赋予BJD娃娃生命的设计专家

邓雅芳

随着社会生产力水平和物质水平逐渐提高，人们精神层面的需求逐渐被重视起来，各种各样的文娱活动相继兴起，不同的人也逐渐开始培养适合自己的兴趣爱好。这当中，BJD娃娃逐渐被人们所熟知。将兴趣转换为新鲜创意

BJD娃娃本身并不大众化，但为其进行服装、配饰、发型、妆容设计制作的专业人士却不在少数，在这些设计工作者中，王凤英是较为出彩的一位。今天有幸采访到这位BJD娃娃的设计和制作专家，来探究—下她与这些精致的娃娃到底有哪些精彩的故事。

王凤英，1987年出生于湖南湘西，一个以土家族和苗族为主的少数民族地区，随处可见色彩斑斓的土家织锦和银光熠熠的苗族银饰。受民族风情的影响，她白小对手工艺术产生了浓厚的兴趣，并展现出独特的天赋。在学习的间隙，她一直坚持把自己的设计想法手绘出来。随着作品的累积和思考的深入，她逐渐明白自己的艺术能力还有待提升，需要扩宽视野，接受更多的艺术熏陶。

有了奋斗目标后，她努力考进清华大学染织艺术设计专业。大学期间，连续两年获得国家励志奖学金，一年获得清华大学校友励学金。大学期间的图案设计、时装画技法、刺绣设计、服装工艺、色彩和素描等艺术设计课程对王凤英日后进行BJD娃娃服饰、妆容、造型的设计与制作奠定了坚实的理论基础，也极大提升了她的审美能力和技术经验。

说起如何接触到BJD娃娃，王凤英记忆犹新：“一次偶然的机会，我在网页上看到了布袋戏周边玩偶娃娃，觉得这些娃娃真的太美、太精致了，于是决定买下几个来收藏。当时对于娃娃投入的心血就像是对待一个陪伴自己多年的朋友一样，经常会带着娃娃出去见朋友，根据不同节日给娃娃换上新衣服。那时对于我来说，娃娃的价值无法用一个冰冷的数字去衡量。随着和BJD爱好者们的交流增多，接触的娃娃类型也越来越多，渐渐地，我对娃娃的妆容、造型及服装有了自己的理解，对娃娃所承载的角色内涵也有了新的思考，于是就萌生出亲白设计娃娃的想法。”

源起欧洲，渐入中国生活

经王凤英介绍，我们了解到，BJD全称Ball-jointedDoll，中文名“球形关节人形”，指各种球形关节的可动人偶，这类人偶细节精致、做工细腻，有石膏、陶瓷、木材及树脂等多种材质。

BJD娃娃起源于欧洲，曾在俄罗斯风靡一时，后传人日本、韩国及中国;1998年起，日本某公司开始投入生产;2003年后，出现了许多制作BJD的厂商;2005年以来，中国内地与中国香港等地区也陆续投入BJD娃娃的生产行列。BJD的身高是以“分”来算的，以180cm除以X分（X为2、3、4、6、8、12）得出的数值即为该尺寸娃娃的大概身高。比如1/4娃的身高在45cm左右，重量在2-3斤;1/3娃身高60cm左右，重量在4-6斤。这种娃娃的特点是关节部位是球形连接，可以自由活动，也可以摆出多种造型。

BJD娃娃可塑性很高，除了关节会活动外，只要将眼珠、假发套、服饰等稍作变动，娃娃就会有很大的改变，通过换妆，甚至性别也可以互替。这对于BJD爱好者和收藏家们来说是非常吸引人的地方，他们在娃娃身上大胆创作，画不同的精致妆容，设计不同的服饰与造型，这也是王凤英对BJD热爱不止的原因。她为众多BJD设计与制作的发型、妆容、配饰和服装，风格迥异，造型精美，每一只娃娃都活灵活现，仿佛拥有了生命一般。

王凤英向我们展示了自己作品的照片，有一张让我印象非常深刻，那只娃娃身着通体白色的古风服饰，漆黑的头发与白色的衣服形成鲜明的对比。头上的银白色发冠，纱质的水袖清透飘逸，随着发丝迎风而动，让人想到身怀绝世轻功的武林高手，让这只小小的娃娃可爱的同时，瞬间充满了侠肝义胆的感觉，让人忍不住敬佩王凤英如此独具匠心。

近些年，王凤英不时为很多BJD爱好者和收藏家们设计和制作服装、饰品、妆容等，从制作到成型，每一个环节王凤英都会和客人沟通探讨，给出专业的建议和方案，因为这种细致、耐心的品质，使得每一件作品都深受娃娃主人的喜爱。随着业界人士对王凤英技艺的肯定，她在BJD圈内也拥有了较高的知名度，越来越多人慕名请她设计，她也凭此获取了不错的报酬。这是她出色设计制作能力的展现，也是她个人艺术价值的体现。各式设计百花齐放

BJD娃娃不仅是人们的玩偶玩具，更是承载人们思想与情感的艺术品。每一只BJD娃的娃体虽然都是高级树脂，但是通过不同的造型、妆容，每一只都独具一格。王凤英设计与制作的BJD娃娃形象各不相同，有的雍容贵气，有的可爱俏皮，有的飘逸灵动，有的沉静温柔。

作品《魅·寐》，制作材料有高级树脂、渐变印花面料、乔其纱、奥地利水晶、玻璃珠、珍珠、高温丝、贴钻。这只BJD娃娃的灵感来源于盛唐时期宫廷画家张萱的《捣练图》。张萱笔下的仕女生活优越富足，而这只名为《魅·寐》的BJD娃娃体态丰盈，曲眉丰颊，很具盛唐时期的审美特征。在娃娃的妆面上，王凤英也还原了张萱仕女图中的妆容，用粉色的胭脂从娃娃的脸颊处晕染直到鬓角。粉嫩的色彩在白皙的树脂上一层层晕染开来，白里透红的细腻效果让娃娃的肤色栩栩如生。在造型上，王凤英还原了中国古代仕女的发型梳编形式。她选用中国传统文化中代表贵气的紫色来作为发丝的颜色，通过梳发、绾发、结发、盘发等步骤给娃娃做出随云髻，并点缀形状饱满、色泽温润的珍珠步摇，辅以金色珠花，让娃娃呈现出高贵雍容的气质。娃娃曲眉阖眸，枕以装饰精美的团扇，仿佛一幅可爱版的贵妃醉卧花间图，让人们瞬间夢回大唐芙蓉国。从妆容、造型、服装到手持的道具设计，都是王凤英对盛唐时期人物风格思考后的设计体现。

作品《鳞王玄冥》，制作材料有高级树脂、渐变提花面料、珍珠绣片、奥地利水晶、玻璃珠、马海毛、高温丝、贴钻。这只BJD娃娃的灵感来源于中国传统神话《山海经》中的《大荒北经》。据书中记载，北海之神叫做“禺疆”，字玄冥。因此在头饰上，装饰了象征权力的龙，发冠设计参考了古代帝王的冠冕。在发色与服饰设计上，整体采用海水的蓝色，中衣下裙选取了蓝色渐变针织面料，外套装饰金色的亮片，闪耀的金色华丽富贵，而冠冕上深浅不同的蓝色亮片宛如深海水族之王玄冥的绚丽鳞片，展示它作为“北海之神”的神秘与华贵。

王凤英的BJD娃娃设计与制作不仅局限于对中国传统文化的挖掘与传播，人物形象也在不断探索与创新。作品《小小行者》是她第一次尝试多元文化碰撞的作品。王凤英说到这个作品创作的灵感：“我不想局限于设计制作中国历史人物，或者神话传说杜撰中的人物形象，我想尝试更多文化下的人物形象设计，因此想要做一个与佛教相关的BJD娃娃。大学时期，我曾去敦煌莫高窟写生，那里的飞天壁画给我留下了非常深刻的印象，这也是《小小行者》的灵感来源。”银色在西方是祭祀的象征，也是星际的代名词，隐喻神秘与探索，而在中国，银色则代表洞察力与神圣庄严，因此在《小小行者》中，王凤英将檀木佛珠一分为二，缠绕一圈圈银色的丝线，制成属于佛教“三十二相”之一的螺发肉髻，并在每一颗肉髻上点缀红色摩尼珠，娃娃的手掌也设计成了佛教的与愿印。

忠于创作，共创未来

BJD娃娃的创作涉及到雕塑、绘画、服装、时尚、珠宝、工业设计等，作为专业的BJD设计与制作专家，王凤英从一次次的设计制作过程中，领悟到更深层次的东西。她认为BJD的意义不仅在于收藏与观赏，娃娃本身的实用价值也很强。

“设计者在给娃娃进行造型设计与制作的时候，也能提升他们在本专业方向的业务能力与水平。比如一位化妆师给娃娃化妆时，可以在娃娃脸上大胆地进行手绘，最终把创意运用到真人身上，这样不仅提升了自己的化妆技术，也能随时把创意记录下来。一些影视发型师、造型师根据剧本角色，前期可以在娃娃身上先设计和制作他们理想中的发型形象，这样更方便制作方进行成品展示和表达设计想法。再比如，服装设计师或是其他时尚工作者在为BJD设计服装、饰品的时候，都能从中不断获得灵感，提升自己的时尚敏锐度，从而设计出越来越多的出色作品。”王凤英认为，这些都是BJD珍贵的附加价值。她还致力于把这种价值不断发扬，通过自己的钻研、设计与制作，让小众的BJD娃娃发挥出种种优势，促进相关行业的发展与进步，为社会做出力所能及的贡献。

王凤英的每一件BJD娃娃作品都代表着一个人物形象，每一个人物形象都有它的性格特征和灵魂。她没有辜负艺术，艺术同样也在回报她。我们相信，王凤英能始终坚持自己的艺术爱好，设计出更多更好的作品，创造更加美好的未来。

叁考文献

[1]麦晓君.BJD文化在消费社会丰盛现象中的体现[D]四川美術学院，2021

[2]李珂.苗族风格的BJD（环形关节人偶）娃衣设计[J]艺术科技，2018，31（07）：36

[3]于梦溪，李娜.娃娃的世界风尚——BJD流行文化[J]美与时代（上），2017（06）：88-90