中国篮子_参考网

中国篮子

2021-08-26徐华铛张建中

中华手工 2021年11期

关键词：竹篮编织

徐华铛张建中

良工眇芳林，妙思触物骋，篾短秋翼蝉，因助望舒景。

这里的“良工”是指技艺高超的竹编艺人，“妙思”是竹篾交织成的图案，“篾短”是竹篾劈得细而薄，“秋翼蝉”是编织成的扇面就像秋天蝉虫的翅膀一样透明。

在汉文的器皿用字结构中，大多是用“竹”字作部首的，如篮、篓、筐、箩、笼等。可见竹子在我国文化、艺术和使用上，一直占据重要地位。

在竹编器皿中，尤以竹篮的使用历史最为悠久，它与人们的生活有着紧密关联。为了不时之需，人们会把食物及水等保存下来，为储存这些食物和饮水，便就地取材，使用各种石刀、石斧等工具砍来植物的枝条，编成篮、筐和其它盛具。

然而，竹编工艺在历史上的记载极少，再加上竹子易蛀易霉，能够保存流传下来的实物极其罕见，因此，要探寻竹编的历史足迹十分困难。

本期策划，我们以竹为题，透过竹篮的编织纹样、传统文化、特色类型，去探寻竹编丰富的历史记忆。

竹篮的编织纹样

编织，是竹篮成型的工艺流程。竹编艺人们运用不同规格的篾丝、篾片，采用多种多样的精编巧织，能形成气象万千的纹样。

竹编在用料上可分为篾丝编织和篾片编织两大类。篾丝编织主要用于篮、盒、箱及罐的外层;篾片编织则大多用于篮、盒、箱及罐的内层。也有篾丝和篾片交叉编织的。

在编织方法上，还可以分为密编和疏编两种类型。密编的编篾之间紧紧相扣，不留空隙;而疏编则疏朗空灵，篾片和篾丝之间组列成一个个有规则的几何图纹。

竹篮的编织技法虽千姿百态，但万变不离其宗，竹编的编织技法基本上都是以挑一压一的编织方式引伸发展起来的。竹篮的编织可分“常用编织法”和“装饰编织法”两大类。

竹编常用的编织技法是以挑压编为基础的。挑，是用编丝（或编篾）挑起被编篾，即编丝（或编篾）在被编篾之下;压，是用编丝（或编篾）压住被编篾，即编丝（或编篾）在被编篾之上，编织就是在互相垂直的篾或丝相互作挑和压的交织中来完成的。挑压编根据产品的需要，分为挑一压一、挑一压二、挑二压二、挑三压三等，用丝、篾都可以。倘若把不同宽度的竹丝篾片结合编织，产生的纹样便更丰富，其中运用得最多的是“十字编”“人字编”“六角编”“三角编”“螺旋编”“圆面编”和“绞丝编”。装饰编织法主要用于较高档的工艺竹篮编织中，常见的有“穿篾编”“穿丝编”“弹花”“插筋”“硬板花”“画面编”等。

十字编1

“十字编”是竹编的基础编织法，因编织纹路呈十字交叉而得名。该法编织简单，用途广泛，生活用品及农用品的器皿上经常用到。经篾与纬篾的宽度大致相等，排列两两平直，编出的十字方格统一相同。十字编又分为“疏编十字编”“单篾十字编”“图案花十字编”等多种。

人字编2

“人字编”以编织纹路呈人字形而得名，在竹篮的用途上十分广泛，常见的有挑二压二人字编和挑三压三人字编。人字编的经篾和纬篾均作密编，经篾和经篾之间、纬篾和纬篾之间均紧紧相扣。若经篾和纬篾的宽度相等时，编成的斜向人字纹便出现等长的规则花纹;若经篾和纬篾的宽度不相等时，编成的斜向人字纹便出现宽窄不一的花纹。

六角编3

“六角编”属疏编，是编织中的一个大类，由无数个规则整齐的六角形孔眼组成，篾呈三向交叉编织，不分经篾和纬篾。编织的形式有密编，也有疏编，用的篾越宽，六角形就越大，用的篾越窄，六角形也相应缩小。

三角编4

“三角编”属疏编，由无数个规则整齐的三角形孔眼组成，篾的走向属“三向”，两两平行。三角编是在六角编的基础上演变而来，在六角编的每两根编篾中，再各编进一根篾，就会变成三角眼。因此，三角编比六角编要密一些，也比六角编牢固结实。一般竹篮的底部多用三角编。

龟背编5

“龟背编”也是三向篾交织的编织，属密编，由于编织面形如龟背而得名。由“六角编”的编识法演变而来，相对比较复杂。龟背编牢固、紧凑、美观，常见于编织精细的竹篮上。

双菱百强块6

“双菱百结块”是通过挑一压一的编织变化，使编织面上出现两个相交的菱形。这种编织图案的工艺性较强，常用在高档竹篮的外层编织面上，起到装饰作用。

穿篾编 7

“穿篾编”是在篾片疏编的基础上，再用篾片进行有规律的穿插交织，使编织面由无数个有规则的几何图案组成。常见的有“穿篾方块”“穿篾八角块”“穿篾菱花块”“大小十字穿块”等多种。穿篾编由于透气性能好，编织简易，在竹篮的编织中常能见到。

穿丝编8

“穿丝编”是在三角眼或六角眼等篾片疏編的基础上，再用篾丝作有规律地穿插交织。被穿插的篾片编织为单层，篾丝往往作斜向平行穿插，把单层的篾片编织连在一起，形成一种精巧的编织图案。穿丝编在竹篮上的用途广泛，一般常用于精致竹篮的表面编织。

拉花穿丝9。

“拉花穿丝”是一种镂空的装饰编。竹篮的拉花部位需在编织时预先留出，只剩下排列规则疏朗的经篾，然后用拉花的竹丝（或细白藤）在各经篾间作斜向的绕编，使竹丝与经篾之间呈现出斜方块的几何镂空图纹。拉花常出现在高档竹篮的第一层，既起到装饰作用，又让放在第一层的食物通风，防止变馊。

菊花大穿丝 10

“菊花大穿丝”是穿丝编中较为复杂的编织，即在双层的穿篾编上再穿一层竹丝，形成三层的菊花大穿丝编。有的还在下面衬以金、银等色泽的纸片，使穿丝编平添一层隽美富丽的装饰效果。穿丝编是一种高雅的编织法，穿入的篾丝和疏编的篾片在色彩上也有差异，形成和谐的色调。如篾片是深棕色，穿缀的篾丝便染成桔黄或淡黄色。

弹花11

“弹花”又称外插花，它是采用匀薄而韧性好的篾片，在疏朗而有规律的编织面上靠篾片的弹性，将篾片两端依附在编织的缝隙里而形成一种装饰味道。弹花使竹编品摆脱了“编”和“织”的平面状态，给人以疏密有致、粗犷生动的立体浮雕效果。

插筋12

“插筋”是竹编篮子中常用的一种方法，既有装饰作用，又有加固作用。“筋”是指宽窄、厚薄一致的扁篾，插筋是将这种扁篾插在竹篮的中间，形成有规则的排列。它可以用于平面，也可以用于圆弧面，常见的插筋有“实编插筋”“拉花插筋”“空编插筋”等。注：1-7为常用编织法，8-12为装饰编织法蕴藏在竹篮里的传统文化

竹篮的审美最终离不开文化。竹篮是一门传统的民间艺术，民间艺术的背后有着悠久的文化作为底蕴。竹篮白问世以来就和整个历史文明进程紧密地联系在一起，明清时期如此，明清以后也如此，任何时代的一件竹篮都有依附这个时代的文化表达。所以欣赏竹篮时，除了审视编织之美与工艺之美外，更要从中感受其历史文化的魅力。只有透过竹篮的外形、编织、绘画、工艺，善于挖掘其蕴含的文化内涵，这样的审美才有品味。

竹篮的文化主要表现在图案纹饰上，历代的文人雅士与民间的竹编艺人共同耕耘，发挥想象与才智，通过编织与雕刻，井然有序地结集文化，创作出传统竹篮这一方生机勃勃、多姿多彩的艺术天地。

我国明清时期表现的内容是以儒家文化为代表的。中国传统竹篮的编织与雕刻的题材就是在儒家文化中吸取营养，不断发展，深入浅出地表现了这方面的内容。儒家文化的掌门人是孔子，他是中国的圣人，孔子教育学生的中心理念就是“孔门庭训”，具体内容就是“诗礼传家”。诗礼传家的“诗”是用来“言”的，指言语表达，即要学会说话;“礼”是用来“行”的，指行为习惯，既要学会做人，也要学会说话，这是孔门庭训给我们最大的启示。

根据“诗礼传家”传承的儒家文化，蕴藏在竹篮里的传统文化归纳起来主要有“吉祥喜庆”“戏曲小说”“博古杂宝”“世俗生活”“山水花鸟”等多个类别。

吉祥喜庆类

在传统的竹篮中，有大量反映人们对美好生活向往的内容，寓意吉祥喜庆的题材，这些内容和题材大多以图案的形式出现，从中寄托着人们的精神祈求，蕴藏着深邃的文化内涵。

吉祥类图案在传统竹篮中较为常见，它反映了，人们欢愉、喜悦的心情。

常见的形象有梅花、喜鹊、鸳鸯、奔鹿、鲤鱼等。“冲寒先喜笑东风”，梅花十分耐寒，开花季节在早春，其味香飘十里，是花中四君子之一，不仅有喜庆早日来临的寓意，更象征了中国文人正直不媚、高雅白洁、超凡脱俗的理想人格。运用梅的谐音来组成吉祥话语的则更多，梅花与双鹿相配称为“眉开双乐”;喜鹊与梅花在一起称为“喜上眉梢”;喜鹊与鹿在一起则构成“喜乐图”;喜鹊、磬、鲤鱼组成“喜庆有余”;菊花与黄雀在一起组成“举家欢乐”;“鸳鸯并莲”“月季鸳鸯”则寓意婚娴美满、夫妇和谐。

《长方形文房提篮》

年代：清代产地：浙江绍兴

尺寸：27cm（长）×17cm（宽）×32cm（高）

提篮采用特精细挑压纹编织，描金古诗一首，彩绘梅花图案，寓意喜庆早日来临，提篮铜饰完美，是古时候文人墨客之雅物。

《圆形三层天地盒》

年代：清代产地：福建

尺寸：23cm（高）×20cm（直径）

这是一件造型独特的竹编漆器三层天地盒，上下两层采用特细篾丝以“挑二压二”密编;中间一层采用镂空拉花编织，给天地盒留出透气的空间。深灰的底色上，绘有琴棋书画、花卉、寿字图案，盖面绘有神龙祥云画面，寓意吉祥喜庆，是大户人家在庆贺吉日时的器具。

《圆形“寿”字礼品盒》

年代：清代产地：福建

尺寸：12cm（高）×28cm（直径）

盒子采用特细篾丝以“挑二压二”密编，盖面中心为六个“如意纹”围绕中间一个“寿”字，寓意六六大顺。里身髹黑色大漆，整个圆形礼盒以“中国红”为主色调，为清代年间大户人家吉庆的用具。

世俗生活类

从历代的传统竹篮特别是大量留存的明清两代竹篮来看，有相当多的题材来自他们的生活。艺人们从生活中吸取经验，经过概括、提炼，创作出耳熟能详的形象。在这些传统竹篮的盖面装饰绘画中，虽然人体没有解剖的比例，建筑没有透视的原理，有些画面甚至十分稚拙，但扑面而来的却是一种实实在在的世俗生活，流淌的是生动亲切的家长里短，其中反映农家生活的装饰绘画内容占了一定的比重，如农夫耕田、渔夫捕鱼、樵夫砟柴、牧童弄笛、农妇采桑等。

在表现手法上也丰富多彩，如人物形象的刻画，有的造型稚拙、注重夸张、刻线圆浑;有的则形神兼备、呼之欲出，连须发也一丝不苟。所配景物精雕细刻，连房屋上所盖的瓦片也行行清晰，片片可数。这样的雕刻画面，使人们觉得这是发生在身边的事，感到亲切自然。

《圓形双层文房蓝》

年代：清代产地：浙江绍兴

尺寸：28cm（高）×23cm（直径）

文房篮采用特细篾丝以“挑二压二”精编，盖子黑底描金古诗一首，系明代礼部侍郎兼华盖殿大学士杨士奇所作。底部描金刻有回纹，提手描金刻有花瓶、花卉、如意纹，寓意富贵花开，吉祥如意，系文人墨客之雅物。

戏曲小说类

戏曲小说类题材的中心反映了儒家文化“仁、义、礼、智、信”以及君臣之间的“忠”、父子之间的“孝”等方面的内容，这些内容往往以人们喜闻乐见的故事形式出现。民间彩绘艺人们把其作为题材搬到竹篮的盖面上，常见的内容取材于《三国演义》《说岳全传》《红楼梦》《二十四孝》《五子登科》《将相和》《孟丽君》《贵妃醉酒》《西厢待月》等小说与戏曲故事中。

戏曲小说类题材反映的均是人物，其造型采用两种形式，一种是戏曲人物，另一种是绘画形象。建国前的民间彩绘艺人大多没有文化，为了提高人物的彩绘水平，他们就去看戏，把戏曲人物形象借鉴到画笔下进行处理，虽有夸张却形神兼备，姿态多用亮相式，能较好地表现人物的典型性格和气质。另一种是绘画形象的人物场景则倾向于写实，彩绘艺人在文人雅士的授意下，以白话小说版的绣像人物画及各种画派的人物形象为依据，加入了自己的主观意愿进行创作而成。

一个个脍炙人口的戏曲小说中的故事，是民间一本丰富多彩的教科书，把故事中的正面形象作为行为准则，潜移默化地熏陶着人们的思想情感。彩绘在竹篮、竹盒盖面上的内容即使没有详细的文字说明，但昔日目不识丁的妇女和儿童也能理解。

《八角双耳针线盒》

年代：清代产地：浙江绍兴、嵊州

尺寸：13cm（高）×26cm（直径）

针线盒外壁采用特细的“挑二压二”编织，内壁采用宽蔑“人字纹”编织，盖面中间为黑底金边彩绘“皇甫少华孟府射袍，得中三元定亲”的戏曲故事，画中人物神态各异，线条流畅，是婚娶喜庆的雅物。

《圆形大挈蓝》

年代：清代产地：浙江宁波

尺寸：25cm（高）×33cm（直径）

挈籃外壁采用特细的“挑二压二”编织，盖面绘有描金典故“待月西厢”的情节。挈篮的底部刻有描金花卉。元宝型提手，寓意富贵荣华，系婚娶陪嫁之物。

博古杂宝类

“博古”一词来源于北宋，宋朝皇帝徽宗爱好古器皿，他命令大臣把保存在“宣和殿”内的历代器皿编绘成画册，取名《宣和博古图》，计30卷，供自己观赏。列入画册中的古器皿材质有青铜器、陶瓷器、玉器、石器、漆器、珐琅、象牙、犀牛角及其他金属制品，造型广博而奇谲，形式多样而古朴。主要式样有瓶、罐、壶、碗、盘、盒、炉、鼎、卤、盏、觥、豆、钵、斗、盂等，在古器皿中加配上如意、宝珠、玉磬、犀角、银锭、珊瑚、方胜、古钱等“八宝”物件，显得精致而秀美。后人便将这些古器皿作为图案，装饰在建筑、织物及工艺品上，得体而古雅，这种古器皿图案便统称为“博古”。

竹篮上的博古纹饰，是上层人士闲情逸致的流露，亦是身份的象征。博古中的“瓶”是常见形象，这有两种原因，一是瓶的造型丰富优美，可高可矮，可圆可方，还可插花，为门窗增添了一定的美感。二是瓶与“平”谐音，寓意“平安”，平安是历代人们祈求的最大心愿，人的一生平平安安，幸福吉祥才有保证，故瓶的形象深受百姓的喜爱，在竹篮提手的雕刻中，瓶的插花形象经常出现。

《圆形双层提蓝》

年代：清代产地：浙江嵊州

尺寸：30cm（高）×22cm（直径）

提篮采用特细篾丝作“挑二压二”编织，盖面黑底描金“博古纹样”，寓意博雅古事，象征知识与学问，是古时文人墨客传送食物的雅物。

山水花鸟类

山水花鸟题材在中国竹篮的装饰中占有一席之地。

山水类题材的作品，大多表现在竹篮的篮面上，这类题材作品的绘画布局既有层峦叠嶂、气象万千的雄浑，也有小桥流水、春风杨柳的秀丽。花鸟类题材也经常出现在竹篮的篮面上，表现形式丰富而多姿。既有梅兰竹菊、松柏石榴、牡丹荷莲等植物花卉，也有猛禽、游禽、涉禽、攀禽、鸣禽等大小翎毛，画面布局繁简得体，显示出生机勃勃的灵秀之美。

一幅幅山水花鸟的竹篮装饰画面，大多受到当时山水花鸟名家画派的影响，一招一式均按“范本”布局。宋元时期的山水画是中国绘画艺术的高峰，重线条轻色彩的画风为竹篮的篮面艺术的表现提供了广阔的前景。在画面的布局上，或以雄浑、开阔取胜;或以秀丽、工致见长。充满着生活气息，连树叶均刻划得写实而夸张。

花鸟画在表现手法上有写实、写意两大类，在竹篮的篮面绘画上大多是写实的，他们有的以名家的作品为临本，进行再创造;有的则以亲眼目睹的花鸟为印象进行如实的刻画。因此，在竹篮的篮面绘画上多有刻画工整细致，风格清秀典雅的特点。

中国竹篮上的装饰图案有着较强的通用性，许多图案如套方.方胜、回纹、万字、冰裂、柿蒂、盘长等，完全可以用到古建筑中的木栏杆、石栏杆、砖瓦花格窗和砖石铺地的图案花纹上。而夔龙、饕餮来自青铜器纹样，如意、万字来自丝绸织物图案，人物造型来白戏曲舞台和章回小说的绣像图，山水花鸟来自历代画家的作品等，这反映了中国传统艺术在整体上的互用性与一致性。

《八角形双层提蓝》

年代：清代产地：浙江嵊州

尺寸：27cm（高）×20cm（直径）

提篮采用双层编法，外壁是特细篾丝作“挑二压二”编织，内壁是“人字纹”编织，提手两边刻有如意、蝙蝠、花瓶，底部夹口刻有花卉，寓意吉祥、如意、平安。盖面黑底描金，绘的是山水画面，其间有文人骑马过桥的细节。

食篮与套篮

竹篮轻巧耐用，千百年来是我国南方人民日常生活中不可少的用具。竹篮的种类繁多、色泽雅致，其中最正宗的是浙东、浙中一带的工艺篮。这类竹篮编制细腻，典雅精致，形色多样，花T较大。外形的平面有长方形、椭圆形、圆形、八角形、方形圆角等，千姿百态;在编织技法上有挑压编、拉花编、穿丝编、实编、空编等，技法繁多。竹篮的盖面往往用精选的薄杉木板加T，上面涂刷厚重的黑漆或深棕漆，并用金漆或银漆描绘山水、人物、花鸟等带有吉祥意蕴的画面。竹篮的提手装饰也异常工整别致，常见的有一根主柄，左右两根支柄，并合在一起，提手巾心的捏手部位略微下凹。一些精细的竹篮提手上还刻有龙凤、博古、佛像、花鸟等图饰，有的甚至用黄铜嵌角镶边，在篮层的上端配有铜锁，使竹篮显得既豪华高贵，又典雅古朴，体现了中国江南工艺竹编品的一大特色。

这类竹篮不仅可以装食品、放花果，而且还可存衣、藏书，有一定的实用价值，并给使用者带来美的享受。由于传统工艺篮的功能主要用于手提，因此一般统称为“提篮”。其中食篮与套篮是传统工艺篮中的典型。

食篮，是盛放食物的用具，故食篮与人民的生活息息相关。食篮主要有大小两种，以小食篮为多，一般是两到三层，编织和做工均十分精细。家常日用的则有点心篮和饭篮，大多为有盖的单层篮。饭篮是专门装饭的篮子，著名作家茅盾在他的代表作《子夜》中便有：“女工们提着空饭篮拥出了车间”的描述。食篮在浙东一带又称“冰盆篮”。冰盆篮形式多样，有方方正正的，也有圆滚滚的，一般分两层或三层，髹以朱红漆，并刻有各种花纹，显得古朴卓雅，一般为殷实人家所用。冰盆篮旧时主要是酒肆茶楼承送点心、果品的用具。平日赠送附近亲友—二盆小菜，或面点之类，常用冰盆篮盛放，免去手端之苦。

在江南农村，有一种仿簟箩形的“粉丝簟形篮”，篾片编织丝丝相扣，密不透风，专门用来盛放麦粉、米粉和玉米粉。篮的上方有盖，一旦盖上，十分吻合。

大型食篮则要两个人抬，用于祠堂祭祀时盛放菜肴，有3-5层。食篮的提手两侧有孔，可以插入榫卯固定篮盖。提手两侧及盒盖上有精美刻花。提手的中间内凹处镶有铜制的吊环，用于抬时的依托。

套篮，层层相套，形如宝塔，因此又称为“塔篮”、“脱篮”或“托篮”，是传统民间工艺竹篮中容积最大的一种。套篮一般以3层为多，有时也有4-5层。最上面一层往往是“朗”层，朗层都用镂空编织，编篾疏朗，但规整别致，常见的编织图案有白藤胡椒眼、六角眼、菊花穿丝等，显得玲珑剔透。套篮往往两只合为一副，每只篮的黑漆盖面上用泥金写着祠堂或主人的姓名，书法亦甚讲究。籃柄的中间内凹处镶有铜制的吊环，用于肩挑时的依托。

《长主形三层提篮》

年代：清代产地：浙江嵊州

尺寸：28cm（长）×18cm（宽）×38cm（高）

提篮有三层，上层采用“拉花镂空”编织，可以透气，下面两层采用特细篾丝作挑压编织。盖面为黑底描金的山水画，底部及提手均为黑色，其他编织面以“中国红”为基调，庄重规整，既是古时文人墨客之雅物，也是盛放食物的精品。

《六角形双层食篮》

年代：民国时期产地：上海

尺寸：43cm（高）×38cm（直径）

食篮篮身采用“菊花眼六角镂空”编织，空灵剔透。盖面为木质，绘有书墨花鸟。提手两边落有书墨：癸酉年置，清河镱郡奄，主色调为“中国红”，喜气暖色中透出雅味，为喜庆日子宴请之用具。

《高把手盖碗形“囍”字食篮》

年代：民国时期产地：浙江一带

尺寸：45cm（高）×35cm（直径）

食篮采用双层编法，外层是特细篾丝挑压编织，盖面中间编织“双喜”字。内层采用人字纹精编吉祥“福”字，食篮提手为朱红色，底部刻有金色回纹、寓意福禄寿喜、万事如意，是古时大户人家婚嫁盛放礼品往来之用具。

《粉丝簟斗“福”篮》

年代：民国时期产地：浙江一带

尺寸：23cm（高）×22cm（直径）

篮身采用双层编法，外层采用精细“人字纹”编织，内壁是粗线条“人字纹”编织，编织丝丝相扣，密不通风，提手及篮边用白藤绕扎，是江南农户人家专门用来盛放麦粉、米粉和六谷粉的斗篮。盖面编有“福”字吉祥图案，篮身两边落有书墨年号。

《高圈脚四把手提篮》

年代：晚清产地：浙江一带

尺寸：85cm（高）×38cm（直径）

提篮篮身采用“斜丝纹”作挑压编织，四面由二根长竹条延伸至顶部交叠后作提手。盖面呈馒头形，上罩双层六角眼镂空编织，中间夹棕榈叶用于防水之用。高圈脚四把手提篮设计独特，篮盖穿于提手之内，使用时可上下提放不会掉落;篮身疏孔透气，置放的食物不会馊气;圈脚高，放在地上不仅稳固而且放心;篮盖大于身篮，雨水不会流入篮内。种种设计，尽显智慧。

《圆形双层食篮》

年代：晚清产地：浙江一带

尺寸：40cm（高）×35cm（直径）

圆形双层食篮采用“镂空拉花”编织，篮盖编有一个大“囍”字，可以拿下来作圆盘使用。提手的中间镶有铜制的吊环，用于肩挑或扛抬时的依托。食篮古朴雅致，厚重实用，是日常外出野餐之用具。提手落有书墨：南阳万安办。

《圆形三层套篮（一对）》

年代：清代产地：浙江宁波

尺寸：66cm（高）×45cm（直径）

篮身采用双层编织，外层采用“六角纹镂空”编织，内层采用十字纹编织，既透气又严密。盖面采用“人字纹”精编，中心编织“福禄”图案，整套提手结实，上下用如意纹铜配饰，寓意福寿双全、事事如意。提手的中间镶有铜制的吊环，用于肩挑时的依托，两边书墨落款：宝善堂，楼宝和置。此篮是旧时大户人家办喜庆活动时的专用雅物。注：1-6为食篮.7为套篮

漆篮、香篮与暖篮

说到竹篮，大人最爱跟孩子们念叨一句成语：“竹篮打水一场空”。但是有一种特别的竹篮：用它打水，滴水不漏，这种竹篮叫“漆篮”。在漆篮中最为著名的是福建永春县的“永春漆篮”，是福建省永春县的特产。永春县地处福建省东南部、晋江东溪上游，素有“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四序春”之称。永春漆篮的来历有这样一个传说：很久以前，永春县龙水村有—对夫妇，妻子善于编制竹篮，而丈夫精于漆艺。一天，妻子用竹篮提着粥和菜为种地的丈夫送饭，却不小心打翻了竹篮子，粥水顺着竹篮的细缝漏了出来。丈夫见状心想：如果将桐油灰和大漆刷在竹篮表面，不就能防漏了吗？于是最早的漆篮便产生了。

永春漆篮影响深远，先在闽南一带流行，成为迎神祭祖、寿诞喜庆、拜亲会友等装盛物品的器具，也可作为互相馈赠的礼品。随着工艺水平的不断提高，永春漆篮逐步从闽南传到东南沿海、全国各地及南洋各埠，并被选送到意大利、波兰、日本、毛里求斯等30多个国家展览。

香篮，是专门用来盛放香、烛之类的用具，以供佛、祭祖。在明清两代，随着信佛人员的增加，善男信女们对香篮的需求很大，运用十分普遍。香篮比食篮略长，以单层较为多，也有在2-3层之间的，外形为长方形、八角形和椭圆形。为表示自己的虔诚，在香篮的编制上也较讲究，不管是编织、雕刻，都有一定的档次。

清代至上个世纪60年代，还盛行一种“暖篮”，有的地方叫“火笼”，是中间放着小火盆的竹篮，是用以取暖或烘干衣物的用具。“暖篮”的形状就像泡菜坛子，用竹篾编织而成，内置陶盆内膛，供放炭火，生火取暖。暖篮的上面留着碗口大的孔，里面垫一些土或木灰，就可以使用了。“暖篮”是见不得明火的，只有将木炭在外引燃烧红后才能置人其中。为确保木炭明旺，要不断用嘴吹火，或者提着暖篮顺时针绕转，让流动的空气促使木炭明旺。暖篮的两侧装有固定提手，串门时可随走随提取暖。为避免“暖篮”弄翻，底部通常较宽大厚重。为增添木炭，“暖篮”配有钳炭铁筷。一些上档次的暖篮，篮身编有吉样图案，还涂有紫红油漆。

《竹漆“寿”字圆篮》

年代：晚清产地：福建一带

尺寸：25cm（高）×28cm（直径）

竹漆圆篮采用双层编法，里外双层均是“人字纹”编织，牢固结实，古朴典雅，提手粗壮，沿边以中国红为主色调，是祝寿的礼篮。

《长方八角香篮》

年代：清代产地：浙江宁波

尺寸：36cm（长）×20cm（宽）×36cm（高）

香篮采用双层编法，外层采用挑压编织，内层用“人字纹”编织。提手主柄上刻有童子及如意花卉图案，主柄两边雕刻拐子龙纹样，是大户人家烧香拜佛的用具。

《永春竹漆小礼篮》

年代：清代产地：福建永春

尺寸：23cm（高）×22cm（直径）

竹漆小礼篮盖面是描金的《状元及第》图案，提手两边是描金的四季花卉，漆篮鲜艳的红、黑、金三色，象征着吉祥，是大户人家小姐陪嫁之物。