议论文

单进

议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非、举例子等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精练、论证合理、有严密的逻辑性。

范文一

谈慎独

何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？

依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。

慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。

慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。

慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。是故君子慎其独也。

然小人反是，“小人閑居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人感觉虚伪造作，毫无益处。

有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？

所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。

做到表里如一，毋自欺也;做到克己复礼，诚意处世;做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——慎其独也，方能成其大业。

（作者曾彦彦，选自《人民日报》2014年6月6日）

读与悟

慎独是一种心灵独处时的生存之道。牢记“慎独”二字，才能知方圆、守规矩，在欲望面前，不生觊觎之心、贪婪之念，自觉自警，人生必然变得芬芳而绚烂。

读与写

1.精心谋篇，结构完整精致。本文布局的“起承转合”很精致。“起”：开头两段由中国古代名句引出“慎独”这一概念并作诠释，做好论证准备。“承”：三次用“慎独是……”这一句式，从正面展开论证，用一句“是故君子慎其独也”收拢，条理清晰，说理透彻，构架好主体论证部分。“转”：由“正”及“反”，抨击“小人”，批驳“找借口”者，言短理明。“合”：用三个“做到”、三个“不远”呼应开篇，强化中心论点，精警有力。

2.选例典型，叙例简要定向。杨震拒王密十斤黄金一事，若让有的同学写，很可能会铺开写，100多字都难以收拢，可本文作者只用30多字便收住了，其“秘诀”就是抓住关键词“四知”，与论点契合度高。

3.当详则详，析例扣题到位。本文在引入“许衡拒不食梨”的例子后，顺着“梨无主——我心有主——心正——知有所不为——信念”这条思路，扣住“慎独成就大业”这一中心论点析事明理，令人信服。

范文二

莫使“成”中生“败”

“失败乃成功之母”称得上是名言中的名言，意为失败者只要从失败中吸取教训，奋力而为，成功将继之于后。多少年来，它不断给失败者和身处逆境者以信心和力量，成为他们的座右铭。

然而细细想来，“成功”之中又何尝不是常有“失败”的阴影潜伏？

一些人通过自己的努力，在事业上取得了很大成就，甚至登上了高位，赢得了各种殊荣，可谓“成功”。但成功之后，有些“成功者”不思进取，或躺在功劳簿上睡大觉，或居功自傲，视法律和道德为儿戏，终致沦为失败者甚至阶下囚，先成后败、因成而败。

卧薪尝胆，逆境求胜，是人性固有的奋进一面，古今中外不乏这样的例证;胜而怠，赢而骄，成而懈，则是人类心理的劣性，这样的例子中外古今也比比皆是。失败往往成为一种力量和强心剂，成功有时则是包袱和麻醉剂。失败者不吸取教训加倍努力肯定无法转败为胜，成功者不警觉清醒再上新台阶必然转胜为败。败中取胜不易，成功之后立于不败之地更难。

古语云：“学如逆水行舟，不进则退。”“学”如此，人生的其他方面也是如此。朱熹也说“凡人不进便退也”“无中立不进退之理”。在信息社会的今天，连知识都在以惊人的速度“折旧”，只有不断地更新知识，才能跟上时代的步伐，否则时代会把我们抛得越来越远。当今社会竞争异常激烈，只有具备坚忍不拔的毅力和精进不止的品格，才能不断前进，在学业和事业上立于不败之地;只有胜而不怠，赢而不骄、成而不懈，不断开拓进取，才能走进知识、事业、人格的新境界。

可见，若说“成功乃失败之母”，虽有些文字游戏的味道，却也不失为一句警策之语。

以上所说的“成功”还只是侧重于事业、学业方面。如果扩展到“人生”的层面，基本原理相通，但情况要复杂一些，有其不同的层次和阶梯。有人将人生分为生存、生活、生命三个层次。所谓事业的成功、财富的积累、仕途的升迁，大多只是“生存”意义上的成功，住的房子高端一些，吃得精细一点，表面上风光一些，也还是“生存”。在“生存”基础上的“生活”有更多非物质的因素，比如爱情、家庭伦理、友谊等。有些“高官”“富贾”只盯着升官发财之类“生存”的提升，却因家庭破裂、友谊不再而付出了“生活”上的代价。如果上升到“生命”层次，每个生命来到人间，都是独特的存在，有其不同于他人的生命肌理。“大美”也好，“诗意的栖居”也罢，都是“生命”的本真需求，是每个生命个体对其各自“生存”和“生活”的平衡和超越，需要人生的大智慧。如果被世俗的“成功学”云云“一叶障目”，“生存”层次上的成功很可能带来“生活”和“生命”层次上的失败，一念之间，成败得失，还需慎之又慎。

“失败”无需悲情，“成功”亦不可轻言。人生在世难免几度浮沉，在心中将这成败的转换拿捏得当，生命方能更有光彩。

（作者贾梦玮，选自《思维与智慧》2016年第6期）

读与悟

作者在肯定“失败乃成功之母”这一成语的原意“先败后成、因败而成”的前提下，结合实际提出论点——“先成后败、因成而败”并非鲜见，有时“成功乃失败之母”，所以须“将这成败的转换拿捏得当”，警惕“‘成中生‘败”。如此使人警醒的新论，来自作者对复杂生活的深刻洞察和多维思辨。

读与写

1.分说“两面”，辩证切入。先述说人们“卧薪尝胆，逆境求胜”的“奋进”一面，肯定名言“失败乃成功之母”所包含的人生哲理;然后用“细细想来”一转，亮出事物发展变化的另一面——“败”之阴影潜伏于“成”中，以至于因成而败，体现了不同的切入角度，避开武断草率式的“标新立异”，带领读者站到辩证成败观的思维高地上。

2.剖析内因，注重比较。作者把笔触深入至“因成而败”者的深层心理——“怠”“骄”“懈”，并将“转败为胜”者的“强心剂”与“转胜为败”者的“麻醉剂”进行对比，得出“败中取胜不易，成功之后立于不败之地更难”的新论，有力地支撑了论点。

3.纵论古今，立足当代。作者在两次引用古语后转入“说今”，从“知识更新快速”“社会竞争激烈”两个层面说时代之新，论转化之理。论据的时代特点和辩证色彩令读者信服。

4.拓展笔墨，着眼“人生”。文章运用层进论证法，由论述一般“成败”深入至“情况复杂”的“生命”层面——须超越“生存”和“生活”层面的“成功”，警惕“生存”之“成”带来“生活”“生命”之“败”。这是击中时弊、体现“大智慧”的“警策之语”，也是对“莫使‘成中生‘败”这一中心论点内涵的丰富和深化。