好一个多彩多面的王熙凤

王 玉

青年作家

中国《红楼梦》学会会员

上海师范大学博士研究生

《红楼梦》中，写王熙凤的笔墨很多。丁维忠先生说，如果没有凤姐的话，那么这部书的篇幅就得要去掉二分之一，可读性会少三分之二。王昆仑先生称：“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。”吕启祥先生认为凤姐生活化，鲜活生动。《红楼梦》第三回林黛玉进贾府的时候，凤姐是这样出场的——

一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只見一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同：彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗;项上戴着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

凤姐人还没到，笑声先到，足见她外放的个性。作者还将众人敛声屏气、恭肃严整的样子放在她的笑声后面作对比。细细看来，外放的不仅仅是她的个性，还有她的外貌。首先，她是被一群人簇拥着进来的，从后房门进来符合管家的身份。并且她的打扮“彩绣辉煌，恍若神仙妃子”，那什么样的装扮会彩绣辉煌？可以先从配色看，头颈上的主色调是金黄色，身上的主色调是红配绿以及石青，石青是一种淡灰青色，算是蓝色的一种。我们所熟知的三原色是“红黄蓝”，三种颜色对比强烈，彰显出人物张扬的个性。而从配饰来看，金丝八宝攒珠髻，一种说法是发髻用金丝缠绕珍珠，并镶嵌玛瑙碧玉之类的宝石而成，而古代用金银丝将珍珠穿扭成各种花样就叫作“攒珠花”;另一种说法，金丝髻其实是一种假发髻壳子套在真发之上，明代后期就有金银丝编的“鬏髻”。当时有四大细金工艺，其中的“花丝工艺”是将金、银、铜等抽拉成细丝，再通过堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊八种方法，做成各种饰品。据考证，金丝髻经过“制胎造型、花丝成型、烧焊、咬酸（酸洗）等程序后，尚且只是半成品，再经烧蓝、提亮，才出来成品”。也有人认为这里的“八宝”不是八种宝石，而是一种源于佛教八宝的传统纹饰，图形依次为：轮（法轮）、螺（法螺）、伞（宝伞）、盖（白盖）、花（莲花）、罐（宝瓶）、鱼（金鱼）、长（盘长），他们认为王熙凤的金丝髻上编织有图案，图案花纹为八宝。无论哪种说法，都可见其繁复。而朝阳五凤挂珠钗则是一支钗上分出五股，每股一只凤凰，口衔一串珍珠，像是步摇一样，人一走动珠子就摆，这种珠钗也可见张扬。而她项上是璎珞圈，璎珞是连缀起来的珠玉;加上她身上的“百蝶穿花”和“翡翠撒花”的图案，都可见工艺的繁复和色彩的喧闹。

凤姐有着丹凤眼和吊梢眉，丹凤眼是眼角微微上翘，吊梢眉则是眉梢斜飞入鬓的样子，都可见飞扬意味。加上凤姐“粉面含春”，笑声先到，可见她浑身的喜气，喜气洋洋不正是老人家如贾母等喜欢的吗？想必凤姐出场之处，就像是春天来了，各种热闹，各种声响。作者在写这一段的时候，用众人凛冬将至一般的“恭肃严整”来衬托她周身的“粉面含春”，色彩与声音成就氛围，整个会客场面顿时多了些热闹，而背后隐藏的女管家的“威不露”恰到好处。

作者写凤姐的时候，每一笔都是记着她个性的。贾母戏称凤姐是“凤辣子”，周思源先生有个“五辣”观点，正好说明凤姐繁复的性格层次。周先生认为凤姐“五辣俱全”——香辣、麻辣、泼辣、酸辣、毒辣。这五个性格层面是根据小说不同的时空环境产生变化的。比如“香辣”就在凤姐对黛玉嘘寒问暖的态度中，这里面隐藏了她高超的说话技术——听起来麻麻酥酥，即使不真诚，但听她话的人也挑不出什么毛病。这些话背后甚至隐藏着谎言和陷阱，“辣”在科学领域已经被研究证实是一种痛感。就是说凤姐这个“香辣”，可以让人明里快乐、背后痛苦。比如黛玉进贾府，她关心了一长串的事情，根本没有留给黛玉或者任何人回话的时间，多半是说给贾母听的，向贾母讨香，拿黛玉作筏子。周先生还说，凤姐的不真诚可以将“香辣”变成“麻辣”，是一种麻痹。比如她对待丈夫的外室尤二姐，尤二姐被凤姐表现出来的真诚打动，进了贾府，实则是被凤姐的花言巧语麻痹了心智，掉进了陷阱。这种“非要”带回去，本身就是酸辣作怪，凤姐吃醋，心里责怪丈夫。尤二姐在她的精心谋划之下，没多久就去世了，足见她的“毒辣”。而凤姐在第十三回里协理宁国府是典型的“泼辣”——她杀伐决断的才干，三下五除二就将秦可卿丧礼的诸多事宜安排得条理清楚。

当然我们也不能忽略，凤姐在很多事情上的表现也是“真香”的，比如刘姥姥第二次进大观园，大观园成立诗社，凤姐解决贾环和丫头的纠纷，凤姐欣赏同样大方利落的小红，等等。

作者在《红楼梦》第十五回写凤姐个性的时候写道，凤姐称：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”可见，在塑造凤姐个性的时候，连没有内心信仰也是张扬的。

《红楼梦》里很多人物都有这个特点，从住所到服饰，从外貌到内心，作者都会定一个基调，无论他展现多少层面的人，这个人发生了多少故事，基调是不变的。在丁维忠先生看来，凤姐虽然有她的基调，但是并不刻板，比其他人物都要生活化，这是有原因的——王熙凤有生活原型。《红楼梦》的评批者脂砚斋、畸笏叟等，对生活中的“凤姐”很熟悉，在批注中有“像极阿凤”“阿凤口角”“阿凤身段”“阿凤做法”等语，可见看书的时候，他们很自然想起一个叫“阿凤”的人。甚至生活当中的阿凤点戏，脂砚斋还为她执笔写戏目。

凤姐在第五回的图画和判词是：

后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。

一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

凤凰的属性是火，我们常常听说浴火凤凰，可面前这只凤凰却在冰山上，足见她所处的环境。说来讽刺，凤姐是那样风风火火的人物，她到哪里都是“破冰”的，偏偏她的张扬被冰雪困住，动弹不得。这判词中“凡鸟”合在一起即是繁体的“凤”字。我们听说过凤凰，但是谁也没见过，百鸟朝凤，最平凡的鸟的集合可能就是凤凰。看上去的辉煌，骨子里逃不开凡人在末世被轻易抹杀的命运。凤姐命运中充满“虚热闹”，她的轰轰烈烈最终也抗不过末世消亡的命运。判词中有“一从二令三人木”，丁维忠先生认为这说的是凤姐在家庭中的地位，是她一生的三个阶段。一开始贾琏对她言听计从，是“一从”;在评注中可以发现，凤姐后来落到了冬天扫雪的地步，还有“扫雪拾玉”，捡到通灵宝玉的情节，可见她已经被“喝令驱使”，这是“二令”;“三人木”，“人木”是拆字法，单人加上木是个“休”字，她最终被贾琏休弃，“哭向金陵事更哀”。金陵王家是她的家族，金陵是她的故乡。

凤姐看着处处周到，“都知爱慕此生才”。她也有无才之时，可能大家在看书的时候会忽略，那就是她无诗才。《红楼梦》作诗的场合很多，按说凤姐作为一个贵族小姐，她应是懂作诗的。因为未出嫁的宝钗、湘云、黛玉等人，其实相当于出嫁前的凤姐，作为四大家族里的人，自小有各种机会识文断字。何况凤姐的曲子是《聪明累》，她的聪明是有目共睹的，也就是智商没有问题。我们来看贾府中的几次集体诗歌、灯谜、酒令等活动。贾元春省亲时，大家作诗，同辈媳妇中李纨有作品，凤姐没有;那么做春灯谜，贾母也做了一个，凤姐也没有。后来结诗社，李纨是社长，迎春限韵，惜春监场。凤姐呢？海棠诗、菊花诗、螃蟹咏都没有她，到了刘姥姥进大观园的酒令，许是主人、客人有别，薛姨妈、刘姥姥都有一令，也没有她的作品。芦雪广联即景诗之前，李纨想“头一社人就不全”，请凤姐来当“监察御史”，凤姐笑道：“我又不会作什么‘湿的‘干的，要我吃东西去不成？”后又笑道是叫她做个进钱的“铜商”，出诗社的活动经费。后来，才有了联诗中的第一句，她想了半日，自称只有一句“粗话”，其他就不知道了——“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧，可使得？”

往后的集体活动，酒令也好，诗词也罢，都没有凤姐的作品，足见她的确是没有诗才的，要不然以她的个性，这种热闹定是要参与的。其实《红楼梦》第二十八回就说过，凤姐叫宝玉帮她写几个字，可见她识字不多。

曹雪芹描写了一位“五辣”俱全的女性，从服饰到内心都是张扬的，那么为什么不让她作诗，多认识一些字呢？这大概也是基调问题，因为一个人读书之后，越是内心丰富，对万事万物有敬畏之心，越是不需要外表的浮华，比如黛玉、宝钗等。若是天地盈虚有数的道理通一通，按说凤姐就难以做出“聪明反被聪明误”的事情了。

实际上，《红楼梦》里很多读书人看似聪明，如鱼得水，实则只是精致的利己主义，比如贾雨村等，这便是末世了。那么王熙凤不太识字，是不是作者给他喜欢的“神仙妃子”缘何如此“狠毒”的一个恰当理由呢？——不读书所以狠毒？曹雪芹终究是个读书人，敬惜字纸惯了，且欣赏他笔下的女性人物，或许到今天，我们也可以这样说，一般情况下读书人恐怕不会太坏吧？