发现《史记》文化之美，提升学生文化素养

吕莉

文言文作为实现“继承和发扬中华优秀文化传统”“弘扬以爱国主义为核心的民族精神”等课标要求的重要理念的载体，读出字里行间的文化意味，是文言文教学的重点。语文统编教材八年级上册第六单元的选文是我国古代经典作品，是厚重的中华优秀传统文化的代表，从不同角度回答了“人应该有怎样的品格与志趣”这一核心问题，有独特的文化价值。“不屈的精神”“执着的美丽”“人格的魅力”“报国的决心”等人文主题中，蕴含深邃的智慧和广阔的胸怀，共同构建了强大的精神文化阵地。在教学中宜运用有效策略，不露痕迹地进行文化教育，让学生在自然而然的语文学习中发现文化之美，发展和提升思维品质，进行文化传承与理解，全面提升语文核心素养。下面以本单元史传文《周亚夫军细柳》为例，进行具体阐述。

一、关注言语细节，发现文化

（一）从文字里发现文化

1.礼仪词看出文化。《周亚夫军细柳》是《史记》的经典名篇，有不少涉及古代礼仪的文言词，如“揖”“拜”“持节”“改容式车”等文言词，它们距离现代生活遥远，初中生对这些古代礼仪文化非常陌生，根本无法理解这些动作和行为背后的寓意与内涵。因此，在教学中教师要特别带领学生关注“揖”和“拜”的根本差别，才能理解臣子见皇帝时动作和言语“不逊”是因为“守节”；了解了“改容式车”中的“式”是古代乘车的人表示致敬的礼节后，才能发现皇帝慰军态度发生了本质性转变。在礼仪文化中发现，价值观差异下的家国认同，其实是不分阶层，君臣共有的。在后世看来，大敌当前下的君臣礼仪，不但不逾矩，反而是一段难得的佳话，值得尊敬与歌颂。

2.语气词看出文化。从“耳”字可以看出汉文帝对霸上、棘门两军玩忽职守是相当不满与斥责。“矣”“邪”两个语气词分别充满讽刺和欣赏，语气的反差中可看出汉文帝对细柳军不可侵犯的军容军貌的敬佩和赞叹。军中不闻天子诏是古代军事学的一项重要规定，周亚夫能严格执行，未对皇帝网开一面，这一点令汉文帝非常满意。君臣双方，在对待军纪一事上，达成了默契。皇帝的这些语气词，正是对那些不尊重军营文化，奉承君王的大臣的警示。责任与担当，从古到今都是优秀的文化品格。细柳营只认规矩不认人的军事文化能引起学生的思考：一个国家到底需要怎样的军事人才？学生在语言的积累过程中，通过思考文字的寓意与内涵，注重文字又不拘泥于文字，提升了思维的深刻性和灵活性。

3.时间词看出文化。《周亚夫军细柳》中细柳劳军的故事，时间聚焦在一天之内，“已而”这个短暂时间词，能看出汉文帝劳军的行程安排是依照以往的规矩：三军的巡视将如同例行公事般速去速回。但这一次却例外了，“居无何”这个时间词，让我们发现劳军陡生变故，并不在帝王的掌控中。故事顿时悬念迭起，波折不断，风起云涌。人物的命运最终走向如何，不可预测。最后“称善者久之”的出现，才让人将揪着的心放下。“久之”时间跨度较长，据史书记载，汉文帝对周亚夫的称赞持续了整整一个多月，可见这件事的影响之深。但联系“文帝之后六年”这个时间词能推测在“称善者久之”这段时间里，他肯定也在思考原先的治国之道是否可行，是否能维持改元后的政治稳定。在这些时间词中，我们看到了一个帝王的成长史，看到了什么是优秀的治国之道。

总之，在文字教学中带领学生发现文化的内涵，无声无息地将中华优秀传统文化进行古今沟通，在学习的同时汲取了文化精髓，拓展了文化视野，提升了语文素养。

（二）从标点里发现文化

标点背后是事件的场景，是人物，是情感，承载着丰富的文化。“天子为动，改容式车。使人称谢……”这里的句号，充满了帝王心术。汉文帝“军细柳”一路不畅，受到“不逊”甚至无礼的对待：先驱被拒，自己再被拒，好不容易入营又被警告不得驱驰，甚至亲自到达将军帐前时也未得到跪礼相迎。作为帝王，审时度势，清醒地面对现实，在被细柳军营深深震撼的同时，及时调整好心态，放下君王架子，转变态度“改容式车”进行劳军。此处的句号，留给人无尽的想象空间：鉴于皇帝也能严格按军规行事，细柳军军心大振，整个阅兵的仪式，在君臣达成的默契中顺利完成，气势如虹……汉文帝意外获得军心，更是雄心满怀，非常想表达对周将军的感谢，于是就又有了下一个名场面：使人称谢，将自己的宽仁之举再推向高潮。同一事件的不同场景，用句号进行区分，更有助于人物情感表达的层次性和丰富性。从认知标点走向分析人物情感，学生的思维层次也得到了提升。在这些场景的切换中，汉文帝的隐忍与惊人的自控力，让我们再一次惊叹和佩服于中国古代政治文化的权谋之道“帝王术”。

（三）从句式里发现文化

句式的运用也非常精妙，同样承载着丰富的文化。“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，四个短句，精悍有力。前文的“大入边”，营造出战争一触即发的危急形势，而此处正是皇帝“军细柳”营门口所见：一个个将士全副武装，严阵以待，随时应战，威风凛凛。句内排比，从整体到局部的进行军营特写，充满张力，展现了军人保家卫国的决心。此刻，国家、民族和个人是命运共同体，身为职业军人的细柳将士都有着崇高的人格，坚守着忠君爱国、守土有责的传统文化，绝不逃避。

文字、标点、句式等言语细节，体现了《史记》独特的文化之美。《周亚夫军细柳》是自读课文，教学中可以请学生充分利用统编教材强大的助学系统，认真研读课文，进行文字、标点、句式等言语细节的自主或合作学习，完成相关文化的发现。

二、重视文章体式，体现文化

根据文本的特征、特点，开发文言文，选定教学内容。

《周亚夫军细柳》源于《史记》，是一篇史事传记类型的经典文言文。从文学角度选择，《史记》的写人艺术是最值得重视的地方。《史记》以记人为核心，把叙事和记人紧密结合在一起，相辅而相成。本文是其中的名篇，讲述了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的故事，内容较浅显易懂。从课型来看，本文属于自读课文，课前“阅读提示”中问道：“这位将军到底是怎样的人呢？”课后“思考探究”设置了两个与体式有关的问题：一是复述文中的故事，想一想汉文帝为什么称周亚夫“真将军”；二是分析《史记》写人时经常使用的对比、衬托的写法，对刻画人物所起到的作用。传主有怎样的人格魅力、写人有怎样独特的手法，是两个要呈现的重要教学内容。从因质定教这一角度看，《周亚夫军细柳》的教学点可以确定为让学生感受体悟“亚夫之真”：“真”在何处？为什么“真”？因此确定学习任务：合作探讨，评析“真将军”为接下来的活动内容。分析后发现：通过写细柳军士吏披甲戴盔、严阵以待，写军门都尉、壁门士吏传达将军的命令等情节，衬托的是“真将军”的人物形象。通过写霸上及棘门的军纪松散、恭敬、奉承、逢迎，与细柳军治军严明、不媚尊、刚正不阿、恪尽职守形成对比。根据定篇选文，从因质定教这个角度选取的教学内容中，找到了史传文这一体式的独特的文化价值，学生通过探究“真在何处”，思维得到发展与提升。汉文帝慰军后评价的文字，是对周亚夫“真将军”形象的衬托（在前文对语气词的文化发现中已经做过具体分析，此处分析略），从中我们也能感受到一代帝王明辨是非、不拘小节、爱憎分明的真性情。通过群臣“皆惊”，同样起到衬托的作用。作为史官的司马迁，用“群臣”视角揭示了此次事件的骇人聽闻，皇权居然被冒犯以及被冒犯后居然能全身而退，是多么不可思议的事情，由此也更强调了冒犯之人的铮铮硬骨和原谅之人的谦谦风度，两人的真情真性在真性情史官的妙笔中呼之欲出。

学生通过表达与交流、梳理与探究发现了《史记》中的“将军”“天子”“史官”三者都至诚至性，非常“真”。“真天子”“真将军”“真史官”代表了两千多年来中国传统文化追求的“君子”的理想人格：立于天地，生生不息。从整个教学过程中发现，根据文本的特征、特点，通过精准选取教学点进行的“君子”文化教育，天子的敢任、将军的敢当、史官的敢言，正回答了本单元“人应该有怎样的品格与志趣”这一核心问题，学生通过学习，逐步形成良好的个性和健全的人格，这是对文化最好的传承。

三、定位文学母题，建构文化

本篇记录的历史时间是“文帝之后六年”，记录的历史背景是“百年汉匈战争”。此时汉王朝根基不稳，但统治者雄心勃勃。因此，可以根据文章主题来确定大的背景性概念：本篇跟文学母题中的“武士戍边”有关（注：本篇设定的是戍守京城周边），体现的是中国传统文化中的“家国情怀”，这种情怀在当代仍然是主流，是命脉。《史记》是一个巨大的文化宝库，流传了非常多的成语典故。本篇所记的历史史实，最终在岁月洗礼后，成为了典故“细柳劳军”，用来比喻军纪严整的军队，代表一种精神。这种“以爱国主义为核心的民族精神”，正是当代社会需要进行大力弘扬的，也是学生精神成长必不可缺的。

当然，仅一个人，何来国？匈奴不灭，又何以为家？宏大的家国情怀不是区区一篇节选文章就能够展现的。因此，需要将传主和其他历史风云人物放在一起，进行不同史书同一傳主的拓展阅读，或同一史书不同传主的拓展阅读，在波澜壮阔的历史中，见证家国变迁中不变的情怀。学生还应继续在课后亲近史书感受《史记》魅力，对史传文进行更为全面的深度学习。可以对《史记》中介绍“飞将军”李广的《李将军列传》进行巩固学习，可以对司马光《资治通鉴》的史学知识进行拓展学习……这些学习都将有效提升学生文化自信，热爱中华文化。

中华文化丰厚博大，传统礼仪、军事文化、帝王心术、君子品格、家国情怀……这些文化精髓也深深烙印在了《史记》中。在史传文《周亚夫军细柳》的学习中，我们发现文化教育的实现，是在相对漫长的课程学习积累中达成的。根据语文学科的特点，通过史传文《周亚夫军细柳》的教学实践，依托文言文这一重要载体进行文化之美的深入挖掘，运用有效策略借助语言的运用提升学生思维的深度和广度，带领学生走向文化传承与理解，全面提升学生的核心素养，是值得期待的。