基于儿童视角的小学诗教校本化实施探究

杨香朵

摘要：诗教可传承文化、美化言辞、陶冶性情、启发心智。基于儿童视角的诗教，坚守儿童立场，探索出小学诗教校本化实施的路径：创设诗化环境，创编教材，学科融合，活动并举。用古典文化为儿童涵养精神的元气，为儿童点亮人生的底色，让儿童拥有自由高飞的灵魂。

关键词：儿童视角;诗教;校本化实施

中图分类号：G623.2 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2021）06A-0066-05

中国是诗歌大国，是诗教发达的文明礼仪之邦。五千年的中国历史，也是一部诗教的历史。从《诗经》《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词、元曲，一路走来，诗教的传统文化源远流长，它灿若繁星，博大精深[1]。两千年多年来，诗教作为传统文化的载体和中华优秀传统文化的组成部分，培养了无数的贤人能士。诗教传承着中华的文脉，蕴含着丰厚的民族精神，塑造了中华民族凝聚含蓄、崇文尚雅的诗性文化品格[2]。

近年来，随着“诗词进校园”口号的呼出，诗教在全国大中小校园方兴未艾。纵观众多学校现行诗教情况，存在以下现状：目标导向功利化，学生诗词学习的主动性不足、深度不够，儿童这个诗教主体没有真正被发现和重视，忽视儿童生命体验和精神发展的需要等。源于此，“基于儿童视角的诗教”应运而生。

一、探源：基于儿童视角的小学诗教内涵

（一）何谓诗教

诗教一词最早出于《礼记·经解》。孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”意思是说，到了一个国家，可以看出那里的教育情况。倘若老百姓是温柔敦厚的，就是施行诗教的结果[3]。孔子亦曰：“诗，可以兴、可以观、可以群、可以怨。”寥寥数字，便将诗的教化功能概括了然。由此可见，孔子对诗教的赞美之情溢于言表。

诗教即对中华传统诗词的诵读、吟唱、涵泳、积累，以真善美为中介，通过诗意的诵读、诗意的表达、诗意的营造、诗意气质的培养、诗词格律的训练、诗词的创作等途径，促进儿童的全面发展，促进儿童的自我完善，把“诗”的灵性根植于儿童的心灵深处。诗教可传承文化、美化言辞、陶冶性情、启发心智。

（二）基于儿童视角的诗教

基于儿童视角的诗教，旨在让儿童对诗教产生发自内心的需要和兴趣，让儿童过一种诗意生活，做一个“诗心”丰盈的儿童。对学校而言，即以诗词教学为载体，培养具有民族文化根基的现代人。

坚守儿童立场，诗教才会真正发生。这就要求我们站在儿童的视角，倾听童心的纯真，感悟童言的智慧，欣赏童趣的创造。以儿童的理解能力、接受能力为依据，和儿童一起认识世界、理解世界，把儿童当作个体，努力去唤醒儿童的生命，才能彰显儿童的灵性与诗性。

二、探索：基于儿童视角的小学诗教校本化实施路径

（一）创设诗化的环境

成尚荣先生说：“真正的校园文化在丰富而深刻的阅读中。”多年来，笔者所在学校挖掘中华诗词丰富的文化内涵，结合学校毗邻“汉画像石墓”等独特地域资源的优势，紧紧围绕校园诗化建设做文章。进入校园，正门上方内外两侧雕刻着醒目的彩绘诗句，门内是“春色满园关不住”，门外是“无边光景一时新”;校园内汉画像浮雕、诗人碑廊、少陵草堂、屈原像……无不显示着浓郁的古典文化氛围;学校采撷园里，花草树木相映成趣。中国历代诗人画廊，刻画了61位古代诗人的生平事迹和佳作，“身在廊中，心在诗中”，每天都吸引着无数学生驻足观赏，吟诵声不绝于耳。 沿着主干道拾级而上，通道两侧雕刻着五首从《诗经》中摘選的短诗;走廊抬头处，花草绿叶间，“名言警句”“诗文牌”历历在目。诗词文化馆，学生可以借助VR技术穿越时空，与古人对话。我们从教室布置、楼道设施以及校园文化的一草一木、一砖一瓦、一物一景，打造诗教与自然融合、诗教与育人融合、诗教与研究融合，古朴典雅、诗意氤氲的校园文化景观。

在校园诗化的创建过程中，我们创造机会，让学生参与建设。向学生征集喜爱的诗人和诗句，并把学生创作的诗词展现在其中，学生的主人翁意识顿时提高了，倍感自豪。

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”在诗化环境的熏染下，学生的心灵日益丰盈清透。古朴淳厚的校园文化底蕴，渗透进学生的身体里，学生的一言一行恍若少年君子，将校园文化潜移默化的教育作用淋漓尽致地展现了出来。

（二）创编诗教读本

当前的图书市场，为小学生编写的古诗文读本繁多，学校的诗教读本《清歌雅韵》却与众不同，独具特色。

首先是编写的过程与众不同。许多古诗文读本都是先编好了，再提供给学生诵读。学校诗教读本恰恰相反，是在学校开展了数年诗教实践活动之后，从学生诵读过的众多古诗文中筛选出来的。其次是编写队伍与众不同。许多古诗文读本都是这方面的专家们所编写的，学校教材却是由第一线教师编写的。春江水暖鸭先知，这些教师是古诗文诵读活动的组织者和辅导者，他们几乎天天跟学生接触，哪些诗学生喜欢，哪句诗学生不理解，哪个字学生不认识，他们都了如指掌。由他们选的诗，由他们做的注解，是切合儿童的认知水平的。最后，是读本内容与众不同。多数古诗文读本都是只就选入的古诗文进行注释和说明，学校的诗教读本除对古诗文进行注释说明外，还提供了许多深受学生欢迎的学习古诗文的方法。有的是读唱结合，如学习《登鹳雀楼》;有的是读画结合，如学习《江南春绝句》;有的是读玩结合，如古诗接龙、猜诗、对诗等。这些学习方式都是生动活泼、为儿童所喜闻乐见的。

（三）将诗教与多学科相融合

把“诗”的灵性根植于儿童的心灵深处，促进儿童的全面发展，需要打通学科间的壁垒，探索诗教与其他学科的融合。我们以“诗德相彰、诗画相宜、诗乐相和、诗舞相形”为途径，丰富诗教的内涵，延展诗词学习的场域，拓宽儿童诗词学习的路径。

1.诗教与德法融合，诗德相彰

通过对古诗词的整理研究，我们发现，很多诗词具备中华优秀传统美德，如家国情怀、亲情友情、克己复礼等等。为此，结合道德与法治课的有关内容，适时朗诵相关的古诗词，既渲染了气氛，丰富了学习内容，又触发了学生的情感体验。如对学生进行爱国教育——“国破山河在，城春草木深”，惜时教育——“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”，感恩教育——“慈母手中线，游子身上衣”……这种润物无声的教育，让学生的诗词文化修养与优秀品德的铸就相得益彰。

2.诗教与美术融合，诗画相宜

苏轼评论王维《蓝田烟雨图》时，这样说：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”诗、书、画自古为一体。很多诗词描绘了优美的自然风光和鲜活的生活场景，如“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”等，这样的诗句一出现，儿童玩乐的样子便在读者脑海中勾勒出来。描绘田园和边塞风光的诗，如陶渊明的《饮酒》，王之涣的《凉州词》，王维的《山居秋暝》等，可以作为古诗文意境课的题材，引领学生进入诗词所描绘的意境进行鉴赏，并从笔端流露和释放，从而创作出富有人文精神的诗意画作品。

在此过程中，教师可引导学生放飞想象，畅所欲言，进而补充画面。学生通过创造意象，创生诗境，让逻辑思维和形象思维并进，激发无限的想象力和创造力。表现形式可以有传统的水墨画，也可以有剪贴画、水彩画、折纸等。学生通过创作一幅幅别出心裁、图文并茂、情景交融、表现形式各异的作品，既促进了古诗词的鉴赏能力，又提高了绘画审美能力。

3.诗教与音乐融合，诗乐相和

从艺术起源讲，诗、歌原是一体的。《礼记·乐记》里记载：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”谷建芬的《新学堂乐歌》，“七绝圣手”王昌龄曲调悠扬、诗乐合璧的叠字诗，边塞诗人王之涣、高适、岑参的诗都是传唱度极高的佳作。学校每月一节的诗乐课深受学生的青睐，如学生在《但愿人长久》的古乐声中，想象并勾勒出一幅中秋夜景图，品味经典诗词的韵味，享受一份音乐与经典诗词的结合之美。诗乐相和，妙不可言。

学生吟唱诗词的过程就是与古人对话的过程。这种喜闻乐见的形式让古典诗词焕发蓬勃的生命力，表达了儿童内心的情感，丰富了儿童的想象，让民族文化和民族精神在儿童心灵深处扎根。

4.诗教与特色操融合，诗舞相形

诗教与特色操，动静结合。体育老师和学生们一起设计、创编了诗词特色操，塑造精气神。学校周一至周五分别结合武术、体操、健美操、啦啦操和街舞各种韵律动作，再搭配适合的古诗词经典吟唱，感受诗词与韵律操相映成趣的妙处。学生们在古诗词的吟唱韵律中张开双臂，从做一套古诗操开始，打开新一天学习生活的大门，元气满满，既积累了诗词，又锻炼了身体。這是诗词和体育相结合的大胆尝试。近年来，学校组织教师创编的诗词特色操《春晓》《游子吟》《明日歌》《梅兰竹菊》，多次参加比赛和演出，获得好评如潮。学生们在优美的旋律中进行表演，诗舞相形，让诗词“灵动”起来。

（四）丰富诗教活动形式

1.三级诵读，播撒诗意

我们充分利用校本读本《清歌雅韵》，每周一节校级集体诵诗活动，每周一节班级赏析活动，每日一节班级经典晨读，形成“三级诵读”。每班每周一个主题，如寻找“古诗中的四季”“古诗中的色彩”“古诗中的童年”等，结合平时校外、家庭吟诗、赏诗活动，让诵读常态化。师生漫步在诗词的长廊，徜徉在经典的长河，学诗、读诗、赏诗……充分感受祖国灿烂的文化、诗歌精粹的语言，领悟诗歌中蕴含的人文道理。

现在，学校1～6年级的学生，人人都能声情并茂地背诵百首古诗。更可贵的是，学生们常在生活中、在交际中引用古诗侃侃而谈，让自己的语言熠熠生辉。

2.诗词讲堂，弥漫诗香

中央电视台有《百家讲坛》，我校有“少年诗词讲堂”活动，每周三下午1点在学校礼堂开设。诗词主讲人采用各年级轮流推荐和自主报名相结合的形式，主题和班级主题相对应，具体内容由学生自主选择，语文老师协助指导。或讲诗仙李白、诗鬼李贺，或讲送别组诗、勤学组诗。主讲人滔滔不绝、口若悬河，时不时高昂地吟咏两句，引得台下的小观众连连喝彩，并暗暗下决心：下回我也要登台。这种学生带动学生的方式，极大提升了学生对古诗词的兴趣，让他们在潜移默化中成为儒雅的“少年君子”。

3.节日庆典，荡漾诗韵

学校结合传统文化庆典活动，开展相应的诗会活动。如“月是故乡明”中秋诗会，“爆竹声中一岁除”春节诗会，“成长是一首诗，我们在诗中长大”成长诗会。活动分为低中高年级组，包含但不限于吟诵、演唱、绘画、表演古诗或其他创新形式。同时设有不同层次的奖励，由参与的师生共同选出，当场颁发。诗会将诵读古诗词的传承与创新相融合，让幽幽的诗韵在儿童心中荡漾。

4.仿诗创诗，跃动诗心

当一首首充满童趣的诗和一大群热爱诗的学生在校园里涌现时，我们发现，他们需要一个放飞诗心的家了，在这个家里，能燃烧诗情，与经典的诗词如影相随，与敬仰的诗人心灵会晤[4]。于是，以诗词创作为活动内容的“杜甫诗社”在我们校园一角的杜甫草堂应运而生。最初是每个年级一个诗社，后来发展到班班成立了分社。积累得多，无须多讲，学生们便懂得了用典、押韵、夸张，明白了押韵、格律、诗眼。

天下至文出童心。孩子们的诗里既有原诗的影子，又发挥了新的想象和创造。如《惜时》：庸人不知勤学早，勤人自明学时少。虽惜一瞬千万刻，怎耐光阴一刹消。《观海上日出》：早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。刹那火轮乘浪起，风翻揉碎满怀金。《秋》：一叶落下便知秋，高粱饱满麦谷熟。农夫心里喜开颜，高歌一曲为丰收。《夏日池塘》：夏日池塘荷花满，荷花掩映荷叶间。鱼儿叶下互嬉戏，水面涟漪圈圈滟。

小诗人把自己的诗作整理后，配上插图，编辑成个性化的、图文并茂的诗集，再取个好听的名字，如《插上诗意的翅膀》《数枝梅》等。学生们互相交换诗集，以诗会友，交流思想，陶冶情操，净化灵魂，丰富着自己的精神生活。

5.校园诗词节，燃烧诗情

每年12月中旬为学校的校园诗词文化节，活动有四个板块组成：才艺展板、缤纷舞台、多彩课堂、诗词大会。才艺展板上为一年活动优选出来的学生的原创诗及诗配画作品。缤纷舞台尽是学生对诗词的吟、舞、画、演。多彩课堂即为活色生香的诗词课堂。诗词大会的可观赏性就更强了，满庭芳、接龙牌、飞花令节目形式多样;古诗猜谜对诗，春来诗意浓（填春天景物）、天高任鸟飞（填鸟名字）、七色入诗（填颜色词）、江河入诗（填表示江河的词）、百花齐放（填花的名字）……内容繁多。在这里，传统文化、经典诗词，占据了学生们的心灵。四支参赛队：“长风”队、“楼兰”队、“飞将”队、“冰河”队，这山争霸那山高，点亮了舞台，更点亮了儿童的诗意人生。

三、探討：基于儿童视角的小学诗教校本化实施价值和意义

（一）对学生成长的意义

诗教的根本目的在于影响学生的发展，其不仅能帮学生建构系统的知识体系，更能促进学生的智力因素及非智力因素的全面发展。

基于儿童视角的诗教过程，给学生传递大量的陈述性知识，古代文学史常识，大量诗词原典，以及格律押韵、对仗等诗词知识。也许，我们传递的知识量并不突出，但我们在学生的心中播下的是经典文化的种子，它会在生命的深处扎根，到了一定的节点，便会破土而出，开花、结果。纵观我国所有的经典国学大师，几乎都有小时候大量诵读经典的“童子功”。

诗词的形象性、情感性、富有想象的特点决定了它对开发形象思维、发展想象力具有重要的意义。诵诗、赏诗、写诗、改诗，各种诗词活动，不仅让学生的记忆力得到极大的训练和发展，更开发训练了学生思维的灵敏性和广阔性。深蕴于内，而光华于外。通过比赛、激励等活动，学生展示才华，锻炼意志，培养了团结合作的精神和勇于面对挑战的积极心态，又获得了满满的成就感，“诗人知音奖”“华夏之声奖”“十佳朗诵者”这些称号让学生们自信满怀。

诗教过程，不仅为学生的全面发展积淀人文底蕴，还为他们植入了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的学习信心。

（二）对教师发展的意义

对于每一个实施诗教的教师而言，学习、实施诗教的过程同样是他们个体生命和职业生命成长的过程。在诗教的学习和实践探索中，不仅学生，教师也可以找到属于自己的文化自信，充实自己的文化底蕴，创新自己的教育智慧，充盈儒雅之气，涵养文雅之态，追寻高雅之趣，立定大雅之智。

教师重新认识了课堂，原来还可以如此快乐紧张，如此生机勃勃;重新认识了学生，原来孩子们如此多才多艺，如此后劲无穷。另外，将诗教课的理念、策略迁移到其他学科的教学上，在普通的课堂上也能显现诗意教学的美丽。

（三）对学校教育的意义

教学质量是学校的生命线。诗教的实施，对于提高语文课堂的教学质量，起着不可估量的作用。诗意浓浓的课堂，让学生学习的兴趣浓了，教师的教学水平提高了，学生语文学习的质量大幅度提高了，更重要的是，学生发展的后劲更足了。

诗教的实施，对于创建“诗香”教师团队和学校特色建设，起着推波助澜的作用。整个校园古色古香，敦厚雅致，时时有诗，处处有诗，达到润物无声的教育境界。诗词文化的真善美，促进了学校德育工作的开展。本校申报的中小学品格提升工程项目“品诗词文化，育少年君子——诗词文化和品格提升的共融”在市级立项并正在实施中。由于学校诗教活动多，氛围浓厚，成果显著，还被评为“江苏省诗教先进单位”。

参考文献：

[1]刘福.“诗意化”教育[M].兰州：甘肃教育出版社，2012：2.

[2]潘慈奎.基于涵雅教育的诗教课程校本化建设探讨[J].生活教育，2019（12）：82.

[3]苏静.诗意让教育如此美丽[D].苏州：苏州大学，2007：16.

[4]蓝继红.蓝继红与诗意教育[M].北京：北京师范大学，2015：201.

责任编辑：李韦