浅谈优秀传统文化与语文教学有效融合的策略

杨静

摘 要：在当前新《课标》日益深入人心，以及高考模式持续改革的大背景下，新的部编版教材以崭新的“三位一体”阅读体系，“1+X”的教学设计正在引发对传统教学的革新。如何凸显语文学科在基础教育中的应有价值，如何对传统教学模式进行扬弃，值得每位语文教育工作者思考。本文就以语文教学与传统文化的融合为核心，致力于创新教学理念，着力探索在实际教学中将二者融合的有效途径。

关键词：传统文化 语文教学 融合

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.04.037

关注传统文化与教学活动的融合是教育界实现“与时俱进”的一个必然趋势。如何将传统文化与学科教学的融合落到实处，是每个教学工作者必须思考的命题。但从目前的语文教学情况来看，部分教师未能重视传统文化与语文教学的融合，在开展教学活动时始终未能摒弃“以本为本”的理念，此举不利于优秀传统文化的传承和发扬，更不利于学生综合素养的全面提升。

一、以新《课标》为方向，在优化组合中融注传统文化

众所周知，语文学科是一门关乎学生成长的基础学科，“义务教育阶段的语文课程，应使学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神生长……”，新《课标》里关于“课程性质”的这番表述提醒我们：教师在开展课堂教学活动时不仅要“用教材教”，更要关注如何提高学生的人文素养，不仅要注重知识与能力的打造，更要致力于构建学生的精神世界。

首先，需要从概念上明确优秀传统文化的内涵，从理念上强化对传统文化与语文教学融合重要性的认识。回首中华文明上下五千年，传统文化包罗万象，内容丰富，并不是所有传统文化都适合在语文教学中应用，语文教师在应用传统文化时要注重“去其糟粕，取其精华”，只有底蕴深刻、积极向上的传统文化才能成为推动社会进步的内驱力，才能真正为学生“净化”心灵，帮助学生在当前竞争激烈的社会环境中保持一颗纯洁健康的心灵，努力学习文化知识，为推动社会进步贡献力量。

其次，语文教师必须要认识到传统文化的特性，从学理上讲，“传统”主要指具有稳定结构的组织形式与思想元素，只有流传至今并且仍对现代发展有着影响力的那部分“形式与元素”才能被称为“传统”。而“文化”则更多代表着社会历史发展所形成的沉淀物，是符合社会发展理念的产物。所以，“传统文化”一词中的核心要旨是“传承、发展、影响”，这是我们在审视传统文化时应该秉持的科学精神。

二、以文本言语智慧为抓手，在涵泳体悟中滋养爱国情怀

上文中提及“注重二者的融合”，从宏观层面上看，是以传统文化为依托，开展语文教学活动，主要目的是以宣传、学习优秀传统文化为原动力，以训练学生听说读写综合素养的提高为形式，培养学生正确的价值观，铸造一个大写的“人”。在微观层面上，我们应该从分析现阶段中学语文教材入手，找准实施融合的切入口。

笔者以部编版教材八（下）第一单元《灯笼》这一新课文为例，谈谈具体操作方法。此文看似写得散淡，内容庞杂，实则是“文学放言的典范”（《教参》中“教学重点”语），更是引导学生了解民俗文化、传统文化的最佳读物。所以本文的教学高阶目标就是通过教学让学生感受家国情怀，从而对“生于斯，长于斯”热土产生眷恋之情。由于此文写于20世纪30年代，在内容上具有鲜明的时代痕迹，在艺术手法上作者吴伯箫采取了散文“形散意聚”的笔法，选取了自己早年与“灯笼”有关的一些生活轶事、场景及景象，展现了旧中国所特有的农村风俗，慢慢品读，一股浓烈的乡土气息弥漫在字里行间。

我们面对这样文质兼美的作品，在确定教学内容时要致力于通过吟哦讽诵的方式，以鉴读、美读等技巧来体悟文章所描绘的“吾土吾民”群生相，以及背后所蕴含的深深民族自豪感与爱国热情。

教师在开展教学活动时，首先可以让学生进行富有感情、形式多样的朗读，初步体会文章的情感基调与主体内容，然后教师可以出示表格让学生梳理文中展示的民俗文化、传统文化内容，指引学生将这些与“灯笼”有关的事件进行分类，以此来训练学生的理解与归纳能力，然后在此基础上点拨学生对贯穿于众多事例中核心要素—“灯笼”进行探究，由此初步得出结论，即作品以“眷恋乡土”的主情感为经，以“灯笼”这一意象为纬串起众多看似孤立的情节、事件，为训练学生掌握“小中见大、见微知著”的散文技法做好铺垫。

三、以言语形式为路径，在品析鉴赏中浸润真挚情感

中华传统文化源远流长，语文教师在开展实际教学活动时要注重以“崇德弘毅”为核心，加强对学生道德文化素质的培养，根据学生的实际状况来设计教学方案，提高学生的道德水平。

例如，在进行《背影》一文（部编版教材八上）的教学时，教师首先应该为学生介绍作品的写作背景（即作品中“不相见已二年余了”和“祸不单行的日子”的由来）进行蓄势，让学生对作者的写作动机及初始心理产生一个初步而完整的认知，在梳理完课文主要情节后集中精力以“车站送别”为背景，以“作者（儿子）眼中的父亲是什么姿态”为文本切入角度，用教师范读，学生倾听，进而美读精华段落，再结合学生品析，教师评点的方式，这样“在文本里走几个来回”，始终以品析鉴赏文本“言语形式”为依据，体会字面之下作者蕴含的情感起伏（即“厌恶父亲—应付父亲—观察父亲—理解父亲—怀念父亲”这一复杂的进程）为教学主旋律，以感受“好的文章大抵平淡，非真平淡，乃‘绚烂至极”这一文学格言为终极归宿，当作者笔端所刻画的至诚“父子”亲情如涓涓柔波奔流于学生心头最柔软之处时，学生对父母之爱、长辈之情定然会产生全新的理解与认识，远胜于说教式的道德灌输，可谓“润物细无声，细节见真情”。

四、以情境创设为依托，在感同身受中捕捉丰富意蕴

中国自古以来就是崇尚诗歌的国度，古诗文作为中华优秀传统文化的重要组成部分，同样对语文教学有着重要的作用。教师如能在古诗文教学中注重对这些精神瑰宝进行情感、意蕴的挖掘，不仅有利于学生审美能力的提升，还能促进学生领略并感受中华优秀传统文化的丰富内涵，所以我们在开展古诗文教学活动时，要注重情景再现和感情投入，做到“披文以入情”。

例如，在进行《岳阳楼记》一课的教学时，笔者就很注重引导学生捕捉作品内在的情感脉络，即对“意脉”的寻觅。作为一篇受友人所托而创作的劝勉型作品，《岳阳楼记》是一篇优秀的写景状物、抒发情怀的文章。首先，教师应有意识地进行情境的创设。范仲淹基于自身遭受朝廷贬谪的痛苦经历，对藤子京急于得到认可，不甘心被贬的焦虑心态洞若观火，于是“感性中富含理性”“平静描摹中蕴含强烈情感奔突”式的言说方式成了这篇文章的重要特点，使此文“鹤立于同类，烛照于千古”。所以在导入时，可以先从岳阳楼的历史价值以及作者的创作背景谈起，同时展示岳阳楼的风景，这个看似“闲笔”的设计使学生能够将身心投入到作者想象的氛围中去，使学生对古代文人宦海沉浮的真实心态产生感性认识。

综上所述，在语文教学中注重优秀传统文化的沉浸融合是非常必要的，二者的融合不仅可以继承与发扬优秀传统文化，还能够帮助学生理解语文教材的内涵，促進学生语文能力与综合素养的提升。所以，语文教师在日常教学时要以新《课标》为指引，以学生学情为基础，以生命成长为终极诉求，以此来立体、多维地进行教学设计，实现学科教学与文化熏陶二者的科学融合，让学生真正认识、感受中华优秀传统文化的底蕴，为造就全面、坦诚、真实的“人”而努力。

参考文献：

[1] 高世华《中华优秀传统文化与高中语文必修教学的融合》，湖南师范大学2015年硕士论文。

[2] 《教师教学用书·语文八年级下册》，人民教育出版社2017年。