“古代丝绸之路书法史”研究的倡启——评《从长安到敦煌：古代丝绸之路书法图典》

◇ 徐清

2020年正值敦煌莫高窟藏经洞发现120周年，国内外学界纷纷举行各种纪念活动和学术研讨，“敦煌学”以及“丝路学”理应拥有更为开放的胸襟和视野，体现跨学科、多元化、综合性的特征。张永强编著的《从长安到敦煌：古代丝绸之路书法图典》作为浙江省主题出版规划项目，在这一年由西泠印社出版社正式出版，自然具有特殊的意义。

一、“丝绸之路书法史”研究：图典背后的指向

《从长安到敦煌：古代丝绸之路书法图典》是笔者所见的第一部以“丝绸之路书法”命名的图典。作者在综述文章《近代西北考察探险与丝绸之路书法史的构建》中，明确提出构建“丝绸之路书法史”的设想。该图典在选题和立意上，已凸显其学术价值。

20世纪以来，尤其是近十余年，“丝绸之路”研究已是一个世界性的学术热点，其下的分类研究如丝绸之路经济史、贸易史、文化史等已取得诸多成果，艺术史领域如服饰、陶瓷、乐舞、音乐等也有专门的著述，相较而言，“丝绸之路书法史”的研究尚显匮乏。王素先生在为该图典所撰《序言》中特别肯定了这一选题的意义：“20世纪以来，丝绸之路一直受到关注，天马之路、苜蓿之路、葡萄之路、金钱之路、白银之路、香药之路、法宝之路、书籍之路、写本之路，各种研究不断涌现，可惜未见有人提出书法之路。可见丝绸之路书法史是一个值得期待的选题。”

张永强著《从长安到敦煌：古代丝绸之路书法图典》，西泠印社出版社2020年出版。

这部图典以丝绸之路上的两个重要交汇点长安、敦煌为纽带，向西跨越关中、河西走廊、天山南北和青海西藏地区，向东远至日本、朝鲜等国，对周秦两汉至隋唐宋辽的各类书法经典、遗迹，进行分门别类的整理，体现出充分的时空跨度和学科跨度，兼有人文、艺术的多重视野和多层次性。全书依据地域分块和时间线索，划分为七章，前四章重在长安及周边地区的书法，后三章分别是河西走廊、西域和敦煌的书法，分量几占全书之半。对书迹的选取和介绍，既有书体、书风、书写者角度的考察，也有政治、宗教、民族、文字等层面的观照。部分章节专列唐代的景教、祆教、摩尼教书迹，入唐求法的日本僧人书迹和留学生墓志，西夏文字碑刻和经卷等，还特别收入了反映中西文化交流和古代民族如“昭武九姓”等的在华石刻、书迹，以及少数民族语言文字写本（含梵文、粟特文、焉耆文、龟兹文、突厥文、回鹘文等），体现出作者对古代东西方文明与文化的交融汇通、本土宗教和外来宗教的互为影响、中原地区与各少数民族的错综关系等重要问题的思考，内容丰富而具启发性。

二、以图鉴史：图典本身的价值

关于丝路书法史的相关资料和历史，作者有十数年的学术积累，前期已完成《敦煌莫高窟题记汇编》（合著，2014）、《中国国家图书馆典藏碑帖善拓集萃》（执行副主编，2015）、《中国书法全集·两晋南北朝写经写本卷》（分卷副主编，2013）以及正在进行中的《中国书法全集·隋唐五代写经写本卷》（分卷主编）等成果，本可以自撰丝绸之路书法史的专著，但是作者却不急于一时，而以图典的方式呈现于读者。对于“丝绸之路书法史”这一新研究领域而言，资料整理和图录出版尤为重要。图录的开放性、直观性、资料性，为后续的研究奠定基础，为更多学者的参与提供可能。

除了作为基础文献的重要价值之外，图典中对各类载体、形制的书迹以及出土遗址、环境的直观呈现，更切近于古代书法的实际存在和自身特性。古代丝路书法史不完全是“纯艺术（书法）”的历史，其间文字、书法的样态和审美风尚不只存在于碑版、墓志、法帖、写经，还大量通过各种生活用品、器物、壁画题记、官私文书等得以呈现和传播。丝绸之路的各种物质及物质交流，承载了文字书法和艺术元素，物的丰富性进一步促生了书写的丰富性。

该图典选用的图版丰富、精良，说明文字简练、严谨，图文均寓含学术性，给读者带来赏与读的愉悦。以第五章河西走廊书法为例，下设七节内容，涵盖了汉晋简牍、玺印，有“五凉书风”之称的十六国石塔刻经、壁书、造像记，莫高窟藏经洞发现的珍贵文书写本，以及与吐谷浑、吐蕃、西夏等政权有关的书迹，立体地展现了佛教东传、少数民族宗教信仰与汉唐文明交融的历史印迹。下设各节也尽可能以最具代表性的书迹和图像相配相辅，如第七节西夏遗踪，共收列十二种资料（凉州重修护国寺感通塔碑、西夏文工匠监督印、西夏文首领印、力士志文支座像、灵芝颂残碑、西夏仁宗李仁孝陵碑篆额、西夏王译经图、番汉合时掌中珠、西夏文草书佛经长卷、上师像唐卡、拜寺沟方塔塔心柱墨书题记、莲池书院西夏文经幢），而所用图版也是精心安排，突出感通塔碑的碑首（西夏文篆书）、碑阳（西夏文楷书）、碑阴局部（汉文楷书）、碑阴额字（汉文篆书）、2004年新发现的碑座，还增以凉州大云寺（即护国寺）旧影、清代学者张澍画像，以及1909年内蒙古额济纳旗黑水城遗址发掘出土的《番汉合时掌中珠》书影（1932年，罗福成参照这部骨勒茂才编的西夏文、汉文双语字典《番汉合时掌中珠》，将感通塔碑的西夏文译成汉文发表）。显然，作者对感通塔碑的被发现和研究情况非常了解，选取的十二种实物资料也充分证明西夏文曾参照汉文创造了篆、楷、行、草书，这对我们考察汉文书法具有重要借鉴意义。

三、实物、史籍、新著三结合：笃志践行的可贵

作者为编撰这部图典，亲自实地考察，熟悉典籍文献，注重考古新发现和国内外研究成果。这三方面的结合，其实就研究方法本身来说并不新鲜。20世纪初期以来，王国维以纸上之材料与地下之新材料相印证的“二重证据法”，陈寅恪的“一时代之学术，必有新材料与新问题”，治学之士需“预流”“入流”而非闭门造车的治史观念和方法，已为学界所熟知，但是落到每一项具体的历史研究，难度在于实际运用，在于研究者的笃志践行。

图典后附作者《沿着汉唐的足迹—丝绸之路书迹考察之旅》一文，叙述2018年炎夏的考察经历，也仅是其十数年研究的冰山一角。为了收集大量第一手资料，作者先后数次对丝绸之路沿线的史迹进行实地考察，亲自拍摄，记录所见，足迹遍至新疆高昌故城、交河故城、吐鲁番吐峪沟、阿斯塔那、海昏侯墓、青海湖海晏城遗址、雷台汉墓、武威、敦煌悬泉置遗址、炳灵寺、麦积山、泾川南北石窟寺、莫高窟、西夏王陵、西安汉唐书法遗迹等。同时，作者参考了近百年来国内外敦煌学、书法学研究的大量著作和图录，及时跟进近年来的最新考古发掘报告和出土文物，联系故宫博物院、陕西历史博物馆、中国国家博物馆、中国国家图书馆等多家机构，根据真迹、善拓、旧拓原件拍摄，在十余万张图片的基础上进行筛选。其治学的虔诚和勤勉，令人感佩。