从馆藏书迹看林则徐家风

雷玲凤

摘 要：本文择取福州市林则徐纪念馆馆藏林则徐手稿《先妣事略》、文献《析产阄书》及《行书七言对联》三件书迹，从写作背景、文字内容等角度，阐述林则徐忠孝仁爱、清廉勤俭、诗书传家的优良家风。

关键词：林则徐；馆藏；书迹；家风

林则徐（1785—1850），字少穆，晚号俟村老人，福建侯官（今福州）人。中国近代杰出的政治家、思想家、中华民族英雄、世界禁毒先驱，近代中国“开眼看世界第一人”。

1 林则徐手稿《先妣事略》

“先妣”是对已故母亲的尊称，含有怀念、哀痛之情。《先妣事略》全文595字，写于道光四年（1824）八月，是了解林则徐家世的重要文献。道光四年闰七月十七日，林则徐的母亲陈帙（1759—1824）在福州去世。八月十九日，林则徐抵乡守制，撰文悼念母亲。

1.1 早年贫困的家境

文中他写到母亲18岁嫁给父亲（林宾日）时，家中旧债很多，父亲教书的酬金仅够偿还债务，母亲经常忍饥挨饿而不让他知道。即使父亲因禀生津贴而稍充，但食指渐繁，仍旧贫苦。母亲和八个姐妹必须从事女工，剪扎象生花，象生花即绒绢花。“大者成树，其小至一茎一叶，皆濯濯有生意，岁可易钱数十缗，遂资其直以佐家计。”

1.2 母亲对林则徐的教导

林则徐看到母亲和姐妹们忙于做活，“往往漏尽鸡号，尚未假寐”，刚刚懂事的他深感不安，“请代执劳苦，或推让饮食”。母亲反而正色地说道：“男儿务为大者、远者，岂以是琐琐为孝焉？读书显扬，始不负吾苦心矣。”意思是男儿志向要远大，只有刻苦攻读学业，才不辜负父母的期望。

1.3 母亲勤俭持家

林则徐当官后，家境大有改善，“而先妣于女工之事未尝一日辍也”。父亲在将乐书院执教十年，每年春往冬归，所有家事“先妣独任其劳，心力交瘁”。嘉庆二十五年（1820）夏，林则徐任杭嘉湖道，母亲来杭州居住，“虽不必躬操作，而珍食必却，美衣弗御，常曰：‘一身之福有几，奈何遽欲尽之？但以分赒三党之贫乏者，不尤俞乎！”三党意指父族、母族、妻族（党）。母亲靠“减衣惜膳”来接济亲族乡党，“平日济困扶危，在人若己，必曲尽其心而后即安”。

这篇手稿虽写家常之事，读来却亲切感人，短短几百字，形象地勾勒出母亲“相夫教子、勤俭持家、仁慈克己”的贤妻良母形象。在忠孝上，母亲自小便教导林则徐要树立远大的抱负。林则徐也谨遵教诲，为国尽忠效力。即使在人生最低谷时，仍疾呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。在仁爱上，母亲不计回报地周恤乡亲、扶危济困。耳濡目染之下，林则徐也保有仁爱之心，不仅资助族戚，还努力为民谋福利。在勤俭上，因家境贫寒，母亲费尽心力勤俭持家，即使条件变好之后，仍勤于做事，缩衣节食。林则徐秉承这一作风，为官“无一日不治事，无一事不尽心”，始终保持清俭的习惯。

2 林则徐文献《析产阄书》

“阄书”是我国古代常见的一种分家契约文书，主要用于家产的分析和分配。林则徐《析产阄书》全文506字，写于道光二十七年（1847）正月。当时63岁的林则徐在陕西巡抚任上，妻子郑氏已届六旬。他考虑到三个儿子汝舟、聪彝、拱枢，长已成名，少亦举业，而自己和妻子疾病缠身，没有精力再管理家业，便为诸子写立分书，分配家产。《析产阄书》的主要内容有以下几点：

2.1 交代家产情况

林则徐在阄书中写道自己为官30多年，没有时间经营和管理家业。父亲曾把他寄回的家用省下来略置田地、房屋，去世之后留给了他一份。道光十九年（1839），郑夫人（林则徐的妻子郑淑卿）回乡时添买了几处零产，“合计前后之产，或断或典，田地不过十契，行店房屋亦仅二十三所”。

2.2 平均分配家产

文中内容有：“除文藻山住屋一所及相连西边一所，仍须留为归田栖息之区，毋庸分析外，其余田屋产业，各按原置价值匀作三股，各值银一万两有零，即每股或有多寡，伸缩亦不过一二百两之间，相去不远。”“目下无现银可分。”意思是除了将位于文藻山处的房屋留下作为晚年养老之用，其他的田屋产业将平均分为三份，每个儿子可以得到的田屋产业仅值1万两，当下没有现钱可分。

2.3 悉心教育儿子

由于家产甚少，林则徐在篇末还特别叮嘱儿子们：“惟念产微息薄，非俭难敷，各须慎守儒风，省啬用度，并须知此等薄业购置甚难。”并告诫道：“凡我子孙，当念韩文公‘辛勤有此，无迷厥初之语，倘因破荡败业，即非我之子孙矣！”他要求自己的子孙一定要记住韩愈的话，辛劳勤俭，才挣下这份家产，不要因为一时的欲念迷惑心智，忘记当初的艰苦。如果因此倾家荡产，就不是我的子孙。

陈康祺《燕下乡脞录》卷一三记载，曾国藩致其弟曾国荃信中说：“闻林文忠三子分家各得六千串，督抚二十年，家私如此，真不可及，吾辈当以为法。”林则徐为官四十年，且多次任职官吏们羡慕的“肥缺”，其平生累积的家产却只值三万两白银，可见其为官十分清廉。他不仅身体力行、严于律己，也殷切希望子孙后代能够形成“清廉勤俭”的家风。他还曾撰写过一副对联“敬能慑心，勤无废事；恕以成德，俭可助廉”，从侧面诠释了这一家风。

3 林则徐《行书七言对联》

释文：师友肯临容膝地，儿孙莫负等身书。

钤印三方：“管理江淮河汉”“历官十四省，统兵四十万”“清宫太保之章”。

此联具体写作时间不详，但根据钤印内容道光二十八年（1848）七月，林则徐在云贵总督任上，被加以“太子太保”头衔。道光三十年（1850），卸任回鄉。从中可知，这副对联是其晚年书法作品，很可能是家居福州期间题写的。

上联谈的是“交友”，意思是老师和朋友们愿来到我这只容膝盖大小的地方，十分高兴。“肯临”二字表达了一种满足喜悦的状态，因为品德好、人缘好，即使是“陋室”，良师益友也常常登门拜访。“容膝地”出自晋代陶渊明《归去来兮辞》中“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，指的是仅能容下双膝，极言地方之小。下联谈的是“读书”，意思是希望子孙后辈能够勤奋读书，努力做到博学多才，不辜负父辈们的殷切希望。“等身书”出自《宋史·贾黄中传》中：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书，课其诵读。”玭为贾黄中父。“等身书”本谓与身高相等的一段卷子，后人遂指叠起来与身高相等的书籍，形容读书之多。

这副对联对仗工整、朴实无华，将林则徐慈眉善目、学识渊博的长者风范表现得淋漓尽致。“容膝地”与“等身书”形成鲜明对比，可见林则徐教育儿孙们在物质上要淡泊，在精神上要“富足”，寄望于“诗书传家”。

林家“累世皆儒业”。林则徐4岁时，父亲林宾日在罗氏试馆担任塾师，便携林则徐入塾读书，“自之无以至章句，皆口授之”。7岁，就教他作文。一直到20岁中举之前，都得益于父亲的悉心教导。为官后，他始终不忘读书、购书、藏书、用书。即使被流放新疆，仍用7辆大车载了20多箱书随行。晚年，他回乡居住在文藻山处的旧宅“七十二峰楼”。楼上为藏书处，取名“云左山房”，藏有他一生购置的图书。按林汝舟所编《云左山房书目》，分经、史、子、集、时文、方志6门，总计1708种。还有一部分是外文书报，未编目录。在藏书楼里，他专心整理自己的书稿，辑成《云左山房诗钞》、修订《畿辅水利议》等。他还非常关心晚辈的教育，在住宅的“扛梁厅”举办文会“设亲社，课戚中子弟”“凡族姻中子弟读书者，约期治膳，集而课之”。

4 结语

以上三件书迹，可见林则徐自幼成长于“志节清高的书香之家，亲情融洽的仁爱之家，奋发进取的勤勉之家”。父母的言传身教奠定了林则徐的人生观和价值观，使他形成了清正廉洁、勤奋严谨、亲民爱民的从政作风。他不仅身体力行、严于律己，更是将忠孝仁爱、清廉勤俭、诗书传家的优良家风传给子孙后代。两百多年后的今天，其家风依然具有重要的教育意义。

参考文献

[1]林则徐全集编辑委员会.林则徐全集[M].福州：海峡文艺出版社，2002.

[2]杨国桢.林则徐大传[M].北京：中国人民大学出版社，2010.

[3]来新夏.林则徐年谱新编[M].上海：上海交通大学出版社，2011.

[4]福州市林则徐纪念馆.福州市林则徐纪念馆志[M].福州：海峡文艺出版社，2014.

[5]福州市政协文史资料委员会，福州市林则徐纪念馆.林则徐翰墨（增订本）[M].福州：福建美术出版社，2010.endprint