蒙太奇现代发展形势

（福建省厦门第二中学，福建厦门 361000）

结构之下：影像

要素与叙事：一切之前，这里首先引用爱森斯坦对于吸引力蒙太奇的定义——“任意选择的，独立的（超出特定结构和情节场面也能起作用的）自由的，然而具有达到一定终极概念的效果这一正确取向的蒙太奇”[1]

在完全由具象画面组成的电影（或叙事段落影像）中，一切事物都导向某个概念。若倾向于表达终极主题的效果，受事实材料所决定的确定的概念，应尽力在时空的组接中碰撞出富有感染力的“感知要素”；具体的句法结构中，状语——全景镜头；与主语——特写镜头互为依存所表达的含义：组接顺序不同构成的叙事体或逆向语句。这类所指含义可以作为一种要素；那么，富有感染力的要素应取决于概念的修辞与修辞之间的碰撞，最终能够作为主题相似体的“潜在特性”。“电影影像的最奥妙的特性之一就是动人地反映出事物的整体性（被感知到的事物的独特的和得到基本展示的方面）与它所要求的由相似体暗示的无数‘潜在特性’之间的永恒矛盾”[2]（让.米特里）

经典影片《教父》中的感知要素段落：麦克前往医院前与凯最后的幽会。此时，镜头是凯的近景，根据剧情关系，上下文赋予了镜头确切的概念：凯处于绝对的弱势方——她想做最后挽留麦克的尝试——同时构图右侧的普遍的留白，似乎是为了正常的正反打镜头预留空间；但接下来画面切至了麦克——强势的一方——仍处于画面左侧，而右侧的反常的大幅度留白是一种心理学修辞，观众的心理预期使这处空间具有“分量”，它时刻吸引麦克的注意力。对比碰撞下的修辞产生了新的含义：凯此前一直望着麦克，企图他的回心转意，而麦克却不敢直视凯，象征他离去的决心。这并非通过具体情节分析得到的含义，却指向了与所指类似的主题：麦克将染指不愿牵扯的家族事务中，同时抛弃曾经所爱的一切包括美国梦。

这种感知要素，此时或许可以称之为蒙太奇效果，然而，上述镜头的组接并非“任意选择的，独立的，自由的”蒙太奇，它的内容与形式制约于剧情关系。但至此，要素与叙事的关系已经阐明了：要素通过修辞能够在叙事构成的蕴含关系中得到明显的感知，因为他无不切合着主题。

这样看来，是主题限制了要素的表达，但正如认知对象区分为事实材料和概念关系[3]那样，为了推进思考活动，主题与要素也应是任一表意结构应尽力突出的。

富有感染力的要素的手法绝不局限于特定的内容形式。

感染力是影片美学价值的体现：在句法学修辞的同一的限度内，符号与形式之间的差异决定了影片的美学价值。

我们之所以称之为要素，而非蒙太奇，是将“动作，物像，事件，元素的并接”的概念延伸至涵盖所有的影像。

试想一下，具象画面应如何阐述一个具体现象，并尽可能客观地——由思想或理智激发的情绪感染力——构成语句？它必须经过一个蒙太奇的过程，一个意识传递的过程，不同视点，不同运动，不同事件的时空因果组接才能尽可能不受主观（长镜头调度）意向的情绪感染。这样的表述——数量层面的作弊封禁丝毫无法阻止环境的败坏——先是通过一组镜头（当然，这里阐述的只是其中一种模式）表现作弊者数量的庞大，再基于时空连贯性的原则，展示作弊者作为整体对环境造成的影像，或一个体引申，或以实例堆叠，那么，仍需涵盖时空的跨度。

当我们想通过事无巨细的方式去表现时，激情已经在无尽的分镜头与漫长的因果阐述中流逝了。一切的关键就在于此——激情，真正决定感染力的那个东西。

抽象画面与具象画面的形式上的根本差别，还在于非实体元素，时间结构，的不同表意功能。

在我们对于影像的认知中有一个不证自明的概念：运动关系决定时间概念。现在有一幅绝对静止的画面，我们无从得知它的时间状态，是静止还是流动？但它一旦动起来，就如同风开始吹动树叶，我们就能意识到影像中的时间是“绝对”的流动的存在，更能做出确切的判断：树叶静止不动是因为没有风的扰动；而非此前的时间是停滞的（除非有特殊的形式告诉我们时间是静止的）这是一种普遍的对于时间概念的心理推移。

也就是说，“这是一个在此之前作为客体被贬抑的概念，似乎通过运动它才重获自己失去的地位。”这虽然是我们通过影像的运动关系才获得的认知，但是，这似乎也是时间概念能注入我们意识的唯一方式——在我们的意识中，物体的能动性是它“绝对的特征”，它的运动形式取决于自身“力量”的驱动，或被另一种“力量”改变轨迹，而绝非“时间客体”的驱动。就这样，时间唯一可能的直接表述也被我们的意识忽略了，时钟的意义就是时刻警醒我们时间的存在。

影像的时间结构是意味运动—时间流逝概念。先前，“树叶不受风的扰动”，是一个逆向的心理推移过程，由“时间的显在”推出了“时间的绝对存在”；然而，这两种思维模式之间应并无任何明显的逻辑关系，甚至可以说是不符合逻辑的推理联系：为什么时间不能是静止的呢？这应与电影自身的艺术特性——由时空建立起的虚构世界对观众进行的同化——无关，已经有许多的导演将静止画面作为程式化的符号表意的案例了。上述心理推移在我们看来仍具有一定的合理性，因为导演绝不会不作任何释义地告诉我们画面是静止的。也确实是这样，我们的一切由时间构成的认知倾向并不能取代对影像的认同力量在已有的经验范围之内的思维模式；也就是说，这种推理活动应建立在“特定”的影像之上：“时间静止概念”唯有静止影像可以将它置于我们的意识中，虽然这一概念似乎超出现实经验，但它仍是由时间概念构成的认知；它的存在使人终于联想到时间的形式。对于这样的“逆向”认知前提，仅存在运动这一内容结构能够进而以一切经验做出否定的判断，而这一切都是建立在运动能够揭示时间的流逝的基础之上。

极而言之，时间推动我们的意识活动的前提是建立时间意识——一切使概念超出现实经验的手段。

在影像中具体的手法：影像的升格（减速）或降格（加速）、影像的倒放、时间象征物的蒙太奇。总之，胶卷（或数字影像）所能为我们摆弄的一切方式，导演以此构建时间形式的方式——时间形式：时间的流逝、时间作为“驱动力”、时间的跨度——都能够揭示时间的某种先验本质。

运动，还是运动。

对于具象画面的运动结构来说，只要内容中存在直观上运动的物体，那么结构中的所有实体就都获得了一个与运动物体同等意义上的时间概念。对于个体运动形式的处理实际就是对内容整体作了相同的处理过程。问题就在于此，就如同孤立的影像并不（或者很少）表意那样，具象画面在时间概念上作为一个整体，在特定手法处理下的运动关系只能够表示某种具体的时间形式，而孤立的时间形式也不能够进行单独表意。再者，时间概念一旦在某个段落时刻确立下来，它就立刻湮灭在影像的内容之中，并不与相近或影片之中任一相同的手法构成要素。

于是，对于具象画面的运动结构的解构，就成了首要任务。

运动实体需切分为多个运动“单元”，且彼此之间能够为人感知的具有运动形式的区别。而唯有抽象画面内容的元素实体本身作为的概念能够不为人前逻辑地赋予整体结构概念。

仍是相同的试验抽象片段，这次我们进行对元素的运动的分析：三个相同的“作弊者方阵”的前进的运动“单元”，在时间轴上错位放置。同个画面中，具有三种透视构图，三个运动关系，“主单元”的运动早在先前就被后景的运动重复过了。

我用以重复的非逻辑性运动关系去揭示时间概念：每个单元直观的不同的重复透视关系，为人明显地感知到的运动形式的差别，以此建立起的时间意识，使每个单元都被赋予了不同的“时间流逝”概念。单元个体时间的“绝对”流动对比同个画格中的重复轮回运动的“相对”流逝的为人经验的阐释，产生能够维系两个时间点的概念，即时间的跨度，一种时间形式的蒙太奇。时间流逝与跨度共同构成要素，它的含义是时间段落整体的表示，既是实在的要素，也是感知的要素。

主题予以要素限定的范围：作弊者在无止境的轮回中落入不可避免地宿命。这关乎时间，一种悖论——我们不是要通过主题以个人的理解去阐释这个悖论，相反的，我们首先假设时间具有的表意功能，它由要素在特定语境下具有的含义能够表达终极主题的时间意义。

为了演绎上述假设，我们首先需要探究要素——时间段落整体；与主题的“纯潜在特质”——宿命论意味，它们与内容形式之间存在的逻辑联系。显在的内容：作弊者方阵以不可阻挡之势向前推进，作弊封禁也无法抵挡，更仍有前仆后继者的无穷无尽。也就是说，内容实际上并未穷尽主题，它只是涵盖了从“作弊”到“封禁”的变化，而最终主题所依附于形式的首先表述应主要是“普通玩家”到“作弊者”的转变。这里的内容只是作为一种观众“应该乐意接受”的结果——作弊者遭到了惩戒——却“表现”（观众在弹幕中发表的普遍理解）了悲观的含义——作弊者是无穷无尽的。

我们片面的抽象思维无独有偶，除上述的结果导向特征含义的情况之外，还有我们所探究过的，单元运动关系导向时间要素。对前者作出这样的简单概况不免失之偏颇，但它与要素的逻辑关联应是一切的出发点。而具体的，仅仅是展示作弊者受封禁的过程，似乎并不能由内容呈现的数量表示与作用整体的明显联系——还可以是另一种含义：禁封如此数量的作弊者只是时间问题。

这似乎又是一种逆向认知前提，内容的存在只是作为意识活动的基础，它的特征——表示数量的特征，只在这一刻能够得到最明显的感知——同时表达含义。我们为之附加的时间段落整体概念，实际是附加于整体的一种最直观的因果阐释：无数作弊者前进的决绝，是作弊宿命的必然。显然，这时的要素能够赋予内容以“宿命论”观念，是一种直接表意。这类范式：时间概念的要素的意向结构能指取决于内容的语境，它的所指取决于画面的显著特征。

总之，时间概念具有的表意功能，是建立在形式之上地对所指的时间意义上的修饰。

应当最后指出，抽象画面与具象画面是以元素概念或再现物的本质构成的内容形式进行划分的；那么，他们的意向性结构的显著差别，我们在此进行发掘，验证，阐明，引申的表意功能的差别，或许是蒙太奇现代再发展的崭新面貌；具象接抽象，抽象接抽象，抽象接具象，它们的具体的可能辩证形式或组合表现事物和表达含义的艺术，仍是我们尚未涉足的。我们亟须专门的从事抽象思维的人才为蒙太奇的发展提供新的理论著述及指导。