人文关怀在中国纪实摄影中的价值体现探究

（徐州工程学院，江苏徐州 221000）

中国纪实摄影中的人文关怀作为纪实摄影的重要价值体现，它不仅影响着纪实摄影内容，而且对其未来发展有着重大促进作用。据此，纪实摄影人员在找寻素材时，需要有意识地去体现人文关怀的重要性并采取有效措施彰显人文关怀价值，最终使纪实摄影在人类进步与民族壮大中发挥出真正的促进作用。

一、中国纪实摄影的表现特征

（一）真实性

西方国家在解读纪实摄影时，将其确定为具备证据文献功能的摄影模式，而我国最终确定纪实摄影的概念，也运用“纪实”表明了纪实摄影的实际价值。因此，可从定义中知晓中国纪实摄影的具体表现特征。作为一种纪实性摄影类型，它的还原度往往较高，且更加符合现实要求。实际上，摄影技术的出现最早可追溯至1839年，而后随着各个国家摄影利用途径的差异与拍摄内容的不同，导致纪实摄影的社会功能不一致。但纪实摄影的拍摄原型多来源于社会生活，其素材较为真实，这就要求摄影工作者常备敏锐的洞察力，在细节处入手，为大众呈现出具有高度真实性的摄影作品。因此，纪实摄影作品能为观众带来较强的沉浸感。

（二）留证性

纪实摄影作为一种真实性较高的摄影类型，相对比其他摄影类型，它具有较强的留证性，可作为历史证据被保管记录。与其他艺术载体相比，无论是油画还是雕刻，纪实摄影均能体现出独有的个性价值，甚至可对某一瞬间真实的人物反应以及精神状态予以拍摄，从而作为历史依据呈现在大众面前。所以，纪实摄影往往具有良好的留证性，为国家、民族，百姓留下深刻的记忆，使后代人在未亲身经历历史事件时，也能从纪实摄影作品中找到历史契合点，最终强化民众对历史真相的感知。故，纪实摄影在人类历史长河中扮演着重要角色，需要给予重视并扩大其应用范围。

二、中国纪实摄影中的人文特征

（一）中国化纪实摄影

纪实摄影在我国有着独有的民族特色。东西方国家的纪实摄影作品之所以存在较为明显的差异，多半源于东西方文化上的不同，导致摄影工作者在拍摄纪实摄影作品时所形成的审美观念不一致，甚至摄影关注点不同，这都造成中西方摄影技术的水平无法实现持平。所以，为了进一步推动中国纪实摄影的长远发展，急需积极打造中国化的摄影环境。在这期间，既要善于汲取国外纪实摄影作品的拍摄经验，又要结合中国摄影特色素材，调整拍摄内容方向，促使我国摄影技术有所进步。同时，任何民族或国家都具有突出的特色人文特征。而我国在城市建设与历史发展中，许多历史事物正处于消失状态。此时需要针对国情并改善摄影方法，提出创新性改进策略，以此为纪实摄影的发展创造有利条件。

（二）以人为本的理念

人是构成社会的主体，中国自古就有以人为本的人道精神传统。人文关怀的核心本质是尊重人，其出发点就是以人为本。

摄影技术在进入我国前，人们在记录信息或事物面貌时，多以绘画的形式为主。尤其在皇室贵族中，现今对于历代君主外貌的记录大多以画像为参考依据。而自从摄影技术顺利进入中国后，人们开始将摄影重点转移至场景描绘而非单纯的人物拍摄。

（三）展现人文美学价值

纪实摄影所体现出来的人文特征多表现为摄影者的人文关怀，从而在人文理念下展现出摄影作品的人文美学价值。事实上，纪实摄影作为一种真实性突出的摄影手法，它的出现绝不是仅仅局限于信息的记录，而是深度挖掘摄影作品背后的社会现实与时代特征，最终经由摄影作品掌握人类道德水平，这实则也是为了遵从儒学思想中的审美要求。

比如，解海龙老师创作的“大眼睛”摄影作品，单纯从技术上来看是对光线的极致化运用，但从社会价值角度上来讲，这幅作品反映了我国农村的教育问题，进而引起社会对留守儿童教育现状的关注。虽然片中被拍摄的小姑娘已在社会各界慈善团体及个人帮助下学有所成，但是这幅“大眼睛”作品已然成了中国教育需要整体国民投入更多情怀更多关爱的召唤性符号。这就是纪实摄影的人文美学价值。

三、人文关怀在中国纪实摄影中的价值体现

（一）视觉摄影直击人性心灵

人文关怀在中国纪实摄影中的价值还可体现在视觉冲击上，由于纪实摄影在实际拍摄中多以直观拍摄为主，故而可促使观众从摄影作品中迅速获取关键信息，从而产生强烈的视觉冲击。因此，纪实摄影需始终秉承着“人文原则”开展摄影工作，虽然部分摄影作品常采用夸张的拍摄手法去强化视觉冲击力，但此类作品仍需注重真实性，既不能损害拍摄对象的自尊与信任，又不能引起误解。

比如在彭学平老师拍摄的“老桥”作品中，以一种细化拍摄的方式，从贴近地面的视角对古都丽江的老桥予以进行拍摄，不但能够展现出老桥自身的沧桑质感，并从背着筐篓站立桥上的小女孩回眸的面部表情中展现出当地人的独特风采。虽然没有刻意对整个桥身进行拍摄，但却能够从此幅摄影作品中间接了解到当地的历史韵味及风土人情。因此，中国纪实摄影中所体现的人文关怀多表现于拍摄者的人文精神及其对人文主义的弘扬。一般在纪实摄影作品中所产生的心灵震撼往往过于强烈。根据以往经典纪实摄影作品中可获知：视觉效果相比之下冲击力更加突出。

举例：以吴家林老师创作的纪实摄影作品为例，在他众多拍摄作品中的被摄对象表情往往较为自然且放松，这也是吴家林老师摄影作品中人文关怀的重要体现，他在拍摄过程中，对于拍摄对象常保持平等的对待态度，并且充分尊重每个宝贵生命，比如在“云南山里人”中，这些纪实摄影作品不仅还原了云南少数民族的生活百态，而且也成了一种传承载体。尤其在云南山里人习俗消逝的过程中，这些作品已然成了时代记忆。因此，纪实摄影的人文价值可通过拍摄者对生命的尊重予以体现。

（二）强化纪实深远影响

中国纪实摄影可通过场景渲染的方式增加摄影作品的影响力，以此在社会上形成较大的反响。好比在展现“环保”“污染”等内容时，可借助“捂鼻子”等动作或者“浓烟弥漫”的环境达到深化主题的目的，从而引起社会对环境保护与污染治理的注意。

比如卢广老师拍摄的一组“关注中国污染”纪实摄影作品，正是以场景渲染的方式给当下我国严重的污染问题给出警示。这种纪实摄影相比报纸、电视等媒体所发布的环保渲染效果影响力更大。因其局限于某一特定场景，进而更加深入细致的展现出环境对人类健康的影响。因此，人文关怀还可表现在摄影工作者从“关爱他人”的视角予以拍摄，借此在还原拍摄场景的同时对社会背景进行客观展现。

再比如卢广老师在2004年获奖的“艾滋病村”摄影作品，最初决定拍摄此系列作品是出于对艾滋病人的关爱。因其看到一则“8岁女童身患艾滋病”新闻，由此引起对艾滋病人的关注，并最终追踪到“艾滋病村”的存在。卢广通过细致刻画艾滋病人的苦痛场景，进而呼吁社会民众加强艾滋病宣传防护、平等对待艾滋病人。所以说，纪实摄影的人文关怀主要与摄影者的人文精神有着密切关联，借助渲染手段在社会历史中产生深远影响。

（三）虚实结合还原精神面貌

纪实摄影在实际创作阶段，也可采用虚实结合的方式展现出摄影艺术的人文价值。与其他艺术形式相比，纪实摄影在传递人文美学的同时最根本的目的是还原社会本质。在众多纪实摄影作品中可发现，纪实摄影领域中的审美标准多以人文意识为主，而非单纯意义上的美丑之分，这也是纪实摄影所具备的独特价值。其中在纪实摄影中所体现出来的虚实多为摄影中的真实场景与观众脑海中的虚幻空间。纪实摄影是为了实现人性的回归、折射社会现实，而结合观众的思维空间，可引导观众从错误中反思。就像在环境污染的一些摄影作品中，可通过观看纪实摄影作品去引起观众对自身破坏环境行为的思量，最终起到约束自我的规范作用。

再比如2001年于全兴老师拍摄的“收洋芋”摄影作品，其中具体包含母子四人共同收洋芋的场景。幼子在本该玩乐的年龄却在田地里帮助母亲收获洋芋，从中可对当下女性角色进行深层次研究。基于此，纪实摄影的根本目的是传递人文精神。但在纪实摄影中，摄影者需要始终坚持“真实性”原则进行拍摄，不可为了形成社会影响力而刻意“摆拍”或者诱导拍摄对象完成指定拍摄任务，这样将失去纪实摄影的人文价值，并会产生一定的消极影响。

（四）借鉴历史刻画民族记忆

由于纪实摄影具备留证性特征，故而它可借助历史背景为当代人刻画深刻的民族记忆，促使后代人可从纪实摄影作品中了解历史真相。同时，纪实摄影可应用于重大事件记录工作中，进而将其作为一种文献充当历史凭证。

比如在我国2008年举办奥运会时，除了具有视频影像资料外，还创作了“北京奥运会作品选”，由此可作为素材为无法亲临奥运现场的观赛人员提供可靠的依据。另外，纪实摄影要想真正体现出人文关怀的价值，还应实现摄影内容与摄影形式的有机结合。虽然关于纪实摄影的发展前景学者所持观点不同，但为了促进纪实摄影实现长久发展，始终占据信息传播与文献记载地位，在优化拍摄内容的基础上，也应当善于选择适合的拍摄手法。可根据拍摄对象的站位以及拍摄目的合理调整拍摄角度，最终可增加纪实摄影作品的丰富性与科学性。

姜健老师作为知名摄影家，自从1980年来，途径百余个乡镇，耗时8年完成了一系列有关农村场景的纪实摄影任务，最终将其收录于“场景”书籍中，通过此种记录形式，可清楚地还原出数十年前农村地区的景象特征与地质面貌。所以，纪实摄影中所体现的人文关怀侧重于民族历史记忆的深度刻画，促使更多后人有机会感知前一个时代的特色风采。纪实摄影应成为摄影领域中积极推广的一种摄影类型，并且还应鼓励摄影者从人文关怀视角展现出纪实摄影的人文价值，从而确保我国摄影技术经得起历史的检验，全面发展，达到新时代纪实摄影拍摄要求。

四、结论

综上所述，纪实摄影具有体现人文关怀的价值，它既能为大众百姓展现真实的纪实场景，又能引起大众百姓对历史发展与社会本质的深思，从而促进时代进步。摄影工作者应从多方面着手，做好社会独一无二的见证者，为我国摄影领域积累丰富的、不可磨灭的资源，通过摄影的力量去展现人文纪实摄影的时代特色，为人类的稳步发展与时代的进步创造有利条件。