从意向到实质，校园文化建设要成“圆”

金维萍

校园文化是社会整体文化的一部分。它是以校园为主要活动空间的师生，在工作、学习、生活的过程中共同创造生成的价值观念、思维方式、行为规范及活动结果的总和。最能体现校园文化本质的是精神文化。

任何一所学校都有其校园文化，但是在形态上有模糊和清晰之分，在形式上有聚合和松散之分，在价值上有平庸和优质之分。推进校园文化建设就是要使校园文化从模糊到清晰，从松散到凝聚，从平庸到优质。这是一个围绕学校精神塑造从意向到实质的成“圆”过程。

一、塑造精神———从意向到实质

学校精神是校园文化的核心灵魂，在校园文化建设中起统领标杆作用。一所学校的成长，取决于“学校精神”的塑造，它反映着学校共同的价值观念、价值判断和价值取向，它随着学校的发展而日益强化，最终成为取之不尽、用之不竭的精神源泉，成为校园文化的最核心层次。

塑造学校精神是校园文化建设的最终目标，是一个漫长积淀过程，但同时，塑造学校精神，又是校园文化建设的逻辑起点，它是一个必须先行设计的内容。只有先从理念上明确学校精神“是什么”，才能创设种种手段在实践中去“做什么”，最终取得成果“是什么”。因此，推进校园文化建设，必从学校精神的梳理与设计入手。

梳理设计学校精神，可以依“挖掘有什么—寻找缺什么—采集要什么—明确定什么”的思路展开，形成学校基本价值观念，包括明确学校的社会使命，树立学校的育人理念、制定学校的发展目标、建立学校的道德规范、培育学校的生活信念等项目。

挖掘有什么，是不忘根本。寻找缺什么，是反省不足。采集要什么，是接轨时代。明确定什么，是决策立魂。

2013年，我回到了母校观澜，从即将退休的老校长手中接过观澜发展的“接力棒”。较之六年前，观澜的发展又进入了一个新高度，“文化立校”的命题促使我必须尽快消化六年空窗期中观澜的新积淀。我学习130万字的《观澜人文》，追寻学校发展文脉；请教老校长，把握当前学校发展进程；对话教师，了解他们对学校文化建设的看法；深入课堂和活动现场，观察学生状态；联系社区、家长，获取他们的意见；延请智囊组，听取专家指导……正是通过这挖掘、寻找、采集的过程，才从“实用”走向“新实用”，诞生了“新实用教育”思想体系。

核心：学以致用，为用而学。

价值追求：打造以‘真·实为特征的学校文化，为孩子生命发展奠定宽厚基础。

核心思想：“理必求真、事必求实、言必求信、行必踏实”的育人观；以“当世之需、发展之基”为导向的课程观；“源于生活、面向生活、探索生活”的教学观；“为人诚实、求知扎实、做事踏实”的教师观；“典雅大气，承古扬新，灵动实用”的校园环境观。

操作要领：源自生活现场的真实情境；聚焦问题解决的任务导向；沉浸现场操作的尝试验证；基于自主反思的再度发现。

这是一个引领学校全面建设的精神“意向”，刚诞生时仅存于个别人的头脑中，要让它获得广泛传播并持续发挥影响，最直接的做法就是物化载体，开展具有文化辨识度的校园环境建设。

二、物化载体———建设“文化校园”

这里，特别要强调“具有文化辨识度”，就是让校园环境呈现出有别于其它学校的鲜明文化表征，更好地表达学校的价值观念、审美情趣和道德风尚，彰显自身的特色，成为“文化校园”，产生品牌效应。这种品牌效应，不能因校区差异而动摇。

2014年，观澜新增了占地60亩的川周校区，为了让“真空”的新校区实现“文化归源”，让“固着”的老校区实现“功能优化”，让两个校区的师生、家长都由衷认同“我们是同根同源同发展的一所学校”，我提出通过整体设计来促成两校区文化本质与表现的统一，然后分步推进，凸显特质，最后形成“内在统一，资源互补，特色共享”的高辨识度文化校园。

整体设计以“新实用教育”的理想为蓝本，规划了校园文化建设的预期成果，设计思路，行动原则。

（一）预期成果，体现“四有”

有文化传承———让学校“真·实”文化因子融入环境，让师生时时处处能寻根溯源；有时代气息———保证设施的先进性，为现代课程改革和实施护航；有审美情趣———做到校舍、园景、连廊、教室与办公室处处美，以美熏陶人；有实用价值———让校园的一切文化布置都能与学生的实践相融合，成为学生体验生活，丰富认知，获得知识、技能、心灵生长的“孵化器”。

（二）设计思路，落实“三维”

第一维，纵贯“古—今—未来”的时间线———要帮助学生了解过去，认识现在，预设未来；第二维，横贯“东方—西方”的空间线———既要展示灿烂的中华文化，也要呈现丰富的海外文明，让学生加深国家认同，增强国际理解；第三维，联系“知识—生活”的实践线———不仅要“呈现知识”，还要通过互动板块的设计引导学生主动“捕获信息”“处理信息”“运用信息”，最终反馈运用于生活。

（三）行动原则，做到“两结合”

首先是“全校师生参与”与“专家论证选优”相结合，既实现“自己的学校文化自己建设维护”，又保障应有的专业性，提高建设水准；其次是“物质环境建设”与“文化活动组织”“课程开发实施”相结合，达到“实用”效果。

文化校园的打造，是一个长期过程，从2014年起步至今，一直没有间断。正是因为有了整体设计，才使得这个过程长而不散，多而不乱，南北校区虽然格局、造景、装饰全然不同，但又都符合“典雅大气，承古扬新，灵动实用”的校园环境观，让来访者惊叹“这就是百年观澜、文化名校啊”！而对于生活其间的师生而言，校园完全成了他们实践“新实用”的乐园。

三、链接活动———开展“新实用”实践

之前已经提到，在整体设计时已经纳入了“实用”的设计，所以师生参与了“文化校园”打造，同时也享用着打造的成果，繼续深化“新实用”的实践，形成了六大系列。

置身于“文化”校园，利用精心打造的主题空间开展着丰富多彩的活动，学生们不仅耳濡目染，更亲身实践着———“实用者，活用各种知识技能于实地。”“人有知，乃求真；有为，乃求善；有感，乃求美。”“从远处看，从近处做。”“既能博古，又能通今，不忘过去经验，又着眼于眼前应用。”观澜的“新实用”精神从意向走向了实质，“圆满”。

四、校园文化建设成“圆”之路留下的启示

从塑造学校精神起步，根据意向物化载体，创设活动，让师生在建设文化校园的实践过程中创造校园文化，这只是文化建设的一条线索。但是，我们却可以从中获得关于学校文化建设的重要启示：

（一）“继承”与“创新”有机统一

实施现代学校文化建设，既要避免割断历史，推倒重建的“无根文化”，也要防止因循守旧，暮气沉沉的“闭关文化”，要做到“继承”与“创新”的有机统一。

讲继承，就要做好对学校历史文化的挖掘与利用工作，可以通过查阅历史档案资料，向老前辈访谈等举措占有鲜活素材，再对素材加以筛选，强化其至今具有鲜活生命力的部分，作為现代学校文化建设的基本内核，予以彰显。

讲创新，就要时刻关注社会、教育发展动态，从涌动的新思想、新观念、新方法中遴选出与学校文化内核保持高度一致，又能起到丰富与活化作用的因素补充到学校文化建设的体系中来，使学校文化建设始终保持时代性。

做到了“继承”与“创新”的有机统一，也就可以做到“共性”与“个性”的有机统一，“持恒”与“发展”的有机统一，避免千人一面，放之四海皆准的“万金油文化”，和人云亦云，盲目跟风的“墙头草文化”。

（二）“形式”与“内在”有机统一

实施学校文化建设，不能“骨肉分离”，要做到精神追求、物化载体、实践行为的一致，达成“形式”与“内在”的有机统一。

虽然建设学校文化的途径是丰富的，每个学校都可以找到属于自己的突破点，但其操作程式却是相通的，需要规划、落实，然后才见效。

无论从何种途径入手，学校文化建设的第一步应该塑造精神，对学校精神做出准确判断，明确定义。没有确立学校精神内核就开展所谓的文化建设活动，只能是“无头文化”“混乱文化”，没有持久的生命力。

确定精神内核之后，寻找能落实学校精神的种种媒介，从物化载体上加以彰显强化，从行为上予以落实，否则就会变成了“公文文化”———仅仅是一句句口号，一叠叠文本。

（三）“主导”与“主体”有机统一

学校文化建设的“主导”是以校长为领导的学校文化建设管理团队，“主体”广大师生员工。学校文化建设需要“主导”来牵头，负责制定规划，组织实施，管理评估，调整实施，也需要“主体”的积极参与，能动建构。缺了“主导”，那就谈不上文化建设，而没有“主体”，那就是“寡人文化”，文化建设成果也只在物质载体上。只有两者有机统一，才能使学校文化建设落到实处。

要实现学校文化建设中“主导”与“主体”的有机统一，关键做到“民主”“协调”，体现在操作上：其一，学校精神内核的提炼，需要广大师生员工齐参与，获取最大限度的认同；其二，学校文化建设的具体活动设计，要符合广大师生员工的现有意识水平和能力基础，适度提高，提高时要提供工具或方法指导，予以扶持，量要适宜，形式要喜闻乐见；其三，“主导”要身先士卒，参与学校文化建设活动，既亲身体验，又观察、访谈，了解“主体”对于活动的观感，活动后要总结成败，作出调整；其四，要建立合理的激励机制，调动主体参与的积极性。

坚持“继承”与“创新”有机统一，“形式”与“内在”有机统一，“主导”与“主体”有机统一，学校文化建设定会结出硕果。