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《集韵》“通作”辞条考释十五例

2021-06-23柳建钰渤海大学文学院辽宁锦州121013

关键词:本义文献

柳建钰(渤海大学文学院,辽宁锦州121013)

《集韵》是北宋丁度等人奉敕编修的一本集大成性韵书。黄侃先生将其列为十大小学根底书之一。《集韵》在音韵研究方面的价值自不必提,它在文字、词汇、训诂研究等方面也价值不菲。可以说,《集韵》是一座语言文字研究的巨大宝库。《集韵》对汉字字际关系的整理和表述较前代韵书有了较大的进步。这部分内容在汉字学研究中具有重要的研究价值。在书前《韵例》中,《集韵》编者明言:“凡经史用字,类多假借。今字各著义,则假借难同,故但言‘通作某’。”[1]也就是说,《集韵》编者注意到了文献中大量存在着的文字借用现象,并自觉将其作为重点纳入到了编纂方案中。这种做法开了韵书编纂史上对文字借用现象专门整理的先河。

前期调查显示,《集韵》“通作”辞条凡1726条。这些辞条主要反映的是通假现象(当然也包括不少其他文字现象)。这部分材料不仅数量大,而且字际关系相当复杂,有必要从文字学、音韵学角度对其进行系统深入的考察。本文将从中选取十五例,通过查检古籍以及各种参考资料,并借助字书字料库及其他古籍检索软件,调查可以证明《集韵》通假字和被通假字确实可通的文献材料,对“通作”辞条进行细致考辨,确认《集韵》所沟通的通假关系在当代汉字学视域下是否仍然具有科学性,以便对《集韵》“通作”辞条的整体面貌有一个比较初步的认识。

2.桐—通

《集韵·东韵》他东切:“桐:轻脱皃。通作通。”按:桐,《说文·木部》:“荣也。”本义是木名。有梧桐、油桐、泡桐等种。古代诗文中多指梧桐。《诗·墉风·定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。”《逸周书·时训》:“谷雨之日,桐始华。”《广韵·东韵》徒红切,今音tóng。文献中同音借用为“通”(tōng)。《汉书·广陵厉王刘胥传》:“毋桐好逸。”颜师古注:“桐音通。桐,轻脱之貌也。”《汉书·礼乐志》:“桐生茂豫,靡有所诎。”颜师古注:“桐读为通……言草木皆通达而生,美悦光泽,各无所诎,皆伸遂也。”《集韵》据以沟通二字通假关系。其他用例如《汉史晨后碑》:“桐车马于渎上。”桐车马,即通车马。在记录轻脱义时,“通”用其引申义,是本字,而“桐”则为通假字,二字是本字与通假字的关系。

7.霞—蝦赮

《集韵·麻韵》何加切:“霞:云日气相薄。通作蝦、赮。”按:霞,《说文新附·雨部》:“赤云气也。”本义是云霞。《楚辞·远游》:“餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。”云霞多为红色,故“霞”异构作“赮”。《玉篇·赤部》:“赮,东方赤色也。亦作霞。”《文选·郭璞〈江赋〉》:“绝岸万丈,壁立赮驳。”李善注:“赮,古霞字。”蝦,《说文·虫部》:“蝦蟆也。”即蛤蟆,是青蛙和蟾蜍的统称。《淮南子·齐俗》:“夫蝦为鹑。”又可指节肢动物虾。《类篇·虫部》:“蝦,蝦虫,与水母游。”《楚辞·王褒〈九怀·通路〉》:“鲸鱏兮幽潜,从蝦兮游陼。”文献中“蝦”或借为霞。清段玉裁《说文解字注·虫部》:“蝦,古或借为霞字。”《史记·天官书》:“夫雷电、蝦虹、辟历、夜明者,阳气之动者也。”《汉书·天文志》作“蝦”。清王士祯《精华录》卷二古体诗《愁霖行》:“江星动揺阳景匿,蝦虹闭藏潦雾增。”《集韵》以“霞”通“蝦”没有问题,二者是本字与通假字的关系。但以“霞”通“赮”则殊为不妥,因为二字是异体字关系。

8.瀼—蘘()

《集韵·蟹韵》下买切:“蠏:虫名。《说文》:‘有二敖八足,旁行。非蛇鲜之穴无所庇。’通作。”按:“有二敖八足旁行”者《说文》作“”,隶定作“蠏”。赵宦光《说文长笺》:“蠏,蟹本字。”《广雅·释鱼》:“蟹,蛫也。其雄曰,其雌曰博带。”因虫、鱼为义近形旁,古多通用,故“蠏”又异构作“”,《说文·虫部》:“,蟹或从鱼。”出土《苍颉篇》字表字作“”。《敦煌变文集·山远公话》:“如江潮大海,其中有多少众生,或即是鼋鼍,或若是鰕龙鱼,如是多般,尽属于水。”明何白《汲古堂集》卷之十三《漫兴二首》:“邻人送鱼,吾不废衔杯。”《集韵》认为“蠏”“通作”,系以异体字为通假字,殊为不妥。

12.肕韧靭忍—刃

《集韵·震韵》而振切:“肕韧靭忍:坚柔也。或从韦、从革。亦作忍。通作刃。”按:韧,《说文·韦部》:“柔而固也。从韦,刃声。”本义是柔软结实而不易折断。肕、靭二字为其异构字,肉、革与韦为义近形旁,可以互相通用。《管子·心术下》:“人能正静者,筋肕而骨强。”唐皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》:“杉叶尖于,藤丝靭似鞘。”刃,《说文·刃部》:“刀坚也。像刀有刃之形。”本义是刀刃。文献中“刃”可通“韧”。《礼记·月令》“(季夏之月)命泽人纳材苇”句汉郑玄注:“蒲苇之属。此时柔刃,可取作器物也。”《礼记正义》卷第二十三《礼第十》“其在人也,如竹箭之有筠也,如松栢之有心也”句郑玄注:“四物于天下最得气之本,或柔刃于外,或和泽于内,用此不伤也。”《周易正义》卷第五《姤》“杞性柔刃”条校勘记曰:“宋本、闽本同。监、毛本刃作韧。按,卢文弨云:《礼记·月令》‘命泽人纳材苇’注:‘此时柔刃可取。’又《毛诗·抑》笺:‘柔忍之木。’释文云:‘本亦作刃。’知刃非误字。”《罗隐集·两同书·真伪第八》:“然则良马验之于驰骤,则驽骏可分,不藉孙阳之举也;柔刃征之于断割,则利钝可见,不劳风胡之谈也。”《后汉书·郡国志·青州·东莱》:“葛卢有尤涉亭。不期侯国,故属琅邪。”李贤等注引《三齐记》曰:“郑玄教授不期山,山下生草大如,叶长一尺余,坚刃异常,土人名曰康成书带。”忍,《说文·心部》:“能也。”本义为忍耐、容忍。用表坚柔义,也是通假用法。综上所述,表坚柔义时,“韧”为本字,而“忍”“刃”二字则为通假字。

13.钾—甲

《集韵·帖韵》古狎切:“钾:铠也。通作甲。”按:钾,《广韵·狎韵》:“钾,铠属。今单作甲。”北魏佚名《元暐墓志》:“王案钾徐归,抽戈后殿。”《敦煌变文集·汉将王陵变》:“霸王亲问,身穿金钾。”《晋书·姚弋仲载记》:“于是贯钾跨马于庭中,策马南驰。”《太平御览》卷三五五引北魏崔鸿《后燕录》:“我无兵仗,彼有锐钾。”铠甲本作“甲”。《释名·释兵》:“甲,似物有孚甲以自御也……亦曰铠,皆坚重之名也。”《广雅·释器》:“甲,铠也。”王念孙疏证:“《周官·司甲》注:‘甲,今时铠也。’疏云:‘今古用物不同,其名亦异,古用皮谓之甲,今用金谓之铠。’”《书·说命中》:“惟甲胄起戎。”孔安国传:“甲,铠。”甲用皮革或金属制成,所以后来加金旁作“钾”,二字属于同源通用关系。(“钾”今又为金属元素用字,与铠甲之“钾”为同形字关系)

15.贬—乏

《集韵·业韵》扶法切:“贬:射者所蔽。通作乏。”按:贬,《说文·贝部》:“贬,损也。从贝,从乏。”段注改为“从贝,乏声”。本义是减少,损减。《左传·僖公二十一年》:“贬食省用。”文献中又借指“射者所蔽”,即古代行射礼时报靶人用来护身的器具,像小屏风,用皮革制成。该义文献中本作“乏”。宋聂崇义《三礼图集注》卷二十引《三礼旧图》:“乏,一名容,似今之屏风,其制从广七尺,以牛革鞔漆之。”《周礼·夏官·服不氏》:“射则赞张侯,以旌居乏而待获。”郑玄注引杜子春曰:“乏读为匮乏之乏,持获者所蔽。”《文选·张衡〈东京赋〉》:“设三乏,厞司旌。”李善注引薛综曰:“乏,以革为之,护旌者之御矢也。”而“乏”本义为不正。《说文·正部》:“乏,《春秋传》曰:‘反正为乏。’”用指“射者所蔽”也是借用。因此,“贬”与“乏”在记录“射者所蔽”义上是假借字与假借字的关系。

以上,我们选取15 条《集韵》“通作”辞条进行了考辨分析,对其通假关系是否成立进行了判定,并对通假关系的具体类型进行了确认。考辨结果见表1。

表1 本文所考辨15 条“通作”辞条通假类型简表

从表中可以看出,《集韵》“通作”辞条绝大部分都反映的是通假现象,但通假类型比较多样化,既有本字与通假字、通假字与通假字、假借字与假借字,又有古本字与后出本字、假借字与后造本字,还有同源通用字等。另外,有一小部分《集韵》“通作”辞条实际上是异体字,而非通假字,这反映出《集韵》编者在通假字与异体字的判定上还存在一些不到位的地方。另外需要强调的是,对于《集韵》“通作”辞条的研究,还应首先进行文献校勘,否则容易产生由于字形讹误而导致判断失误的现象。

通假是古籍中一个比较复杂的问题,“明通假”是学者读懂古书的必备学问之一,通假字也是汉字学的重要研究对象。《集韵》“通作”辞条内容数量较多,文献考辨难度较大,在汉字学理论以及辞书编纂方面具有的重要研究价值不容忽视。但从现有学术成果来看,学者们研究《集韵》时从音韵学、词汇学角度出发的多,从文字学角度着眼的明显不足,对《集韵》中所反映出来的通假现象重视不够,所编通假字字典对《集韵》已经明示出来的通假辞条未能较好地利用,对“通作”这一用语背后的深层次理论问题也还有进一步开拓研究的必要。希望学界能继续对《集韵》“通作”辞条进行系统深入的研究,以深化我们对《集韵》本身及通假现象的认识,丰富文字学通假理论,并补苴现有通假字字典的疏漏。

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