略论赣榆出土的汉代席镇

摘要：赣榆秦代置县，是已经有两千多年历史的独立县域经济体。随着近年来考古事业的发展，赣榆各地陆续有文物出土，其中有一种文物名叫席镇，均出自赣榆的汉代古墓葬中，仅赣榆博物馆内就藏有这样的席镇7组，共计23枚。这些出土的席镇大部分为青铜质地，少部分为铁质，造型怪异，为研究汉代社会尤其是汉代赣榆的社会风貌提供了别致的视角。席镇在全国各地也多有发现，通过与赣榆出土的席镇比对，各有特色，是我们研究地方古代历史的一把钥匙。

关键词：赣榆 汉代 席镇 文物

赣榆地处苏北平原北部，西部、北部与山东接壤。考古证实，早在秦代赣榆就已进入郡县制的行列。旧石器时代、新石器时代文化遗址在赣榆境内多有分布。域内的盐仓城、土城等古城遗址，汉代墓葬群等赣榆先民的文明成果成为赣榆厚重的历史文化资源。随着考古事业的发展，赣榆也出土了大量文物，其中汉代墓葬中经常发现的席镇是赣榆出土文物中的一大特色，出土数量之多在全省县区级博物馆中位居首位。

一、赣榆出土汉代席镇状况

赣榆的席镇均出自汉代墓葬之中，汉代遗址地层中未曾发现。历年来陆续出土7组，共计23枚。7组中有5组完整，每组4枚。席镇通宽在6.30cm～7.50cm之间，通高在3.50cm～5.50cm之间，质量在0.50kg～0.95kg之间。同一组席镇在高度、宽度和质量上并不完全一致，有细微的差别。除一组席镇为铁质材料外，其他均为青铜质地。铁质材料席镇氧化锈蚀较为严重，保存状况欠佳，青铜质材料保存状况良好。在7组席镇之中，出土于门河三里墩的鎏金席镇最为精美。此鎏金席镇重0.95kg，高4.5cm，宽8cm。铁质席镇在赣榆出土較少，仅发现一套，重0.89kg，高3.45cm，宽6.42cm。考古表明西汉以后席镇逐渐没落，东汉发现的席镇多以铁为原材料，赣榆出土较少，这也从一个侧面反映出冶铁业的发展，铁器已为普通民众广泛使用，也是当时社会生产力进步的表现。

二、赣榆出土汉代席镇的特点

赣榆出土汉代席镇数量之多，在江苏省县区级博物馆位居首位。汉代席镇在全省全国其他地方均有出土，但在一个县区内出土这么多套席镇却为数不多。江苏省内徐州、淮安等其他县区也有汉代席镇出土，质量上相对于赣榆出土的席镇较为精致，但在数量上远不及赣榆。淮安市盱眙县大云山汉墓出土了一组错金虎形席镇，为江都王刘非生前拥有，细腻精美，赣榆出土的席镇尽管与之不可相比，但出土数量在全省县区中优势明显。

保存较为完整，品相较好是赣榆出土席镇的又一特点。赣榆出土的席镇中除一组铁质席镇锈蚀相对严重外，其余青铜质地的席镇保存均较为完整。铁质文物的保存非常困难，也是文物界的难题之一。赣榆铁质席镇出土时保存较好，但由于环境的变化，氧化锈蚀加重，基本形状尚存。其余青铜质席镇，除鎏金席镇金层大部分脱落，席镇除局部稍有残破、缺损外，保存较好。

造型丰富，形态逼真，做工精细，是赣榆汉代艺术品的代表。赣榆出土的席镇造型丰富，有虎型、马型、龙马合体等型。这些动物造型呈盘曲状，并非现实中动物的真实写照，形态各异，有的动物造型头部放于一侧，呈卧睡状，比较温顺。马头形席镇头部放于中间，直视前方，较有精神。特别是龙马合体形席镇，头是马头，长长的脖子又是龙身盘曲状。有文物研究专家把这种龙马结合体上升为“龙马精神”，是否与汉代当时所推崇的社会精神一致，值得进一步探讨。

三、赣榆出土汉代席镇较多的原因

席镇早在西周时期就已经出现了。孙机先生结合陕西宝鸡茹家庄西周1号墓考古发现，证实该墓出土的席镇外层为铜质，近椭圆形，外部有饕餮纹，是目前国内发现的最早的席镇。到了春秋时期，席镇得到更为广泛的使用，材质多为金属和玉石。秦汉时期，青铜制作的席镇较为流行，是王公贵族乃至中小地主之家日常生活必备之品。西汉文学家邹阳在《酒赋》中曰：“安广坐，列雕屏，绡绮为席，犀璩为镇。”以“犀璩”为镇，这是贵族的生活写照，同时也是西汉社会经济发展的一个缩影。

经济的发展，为席镇的使用提供了物质基础。两汉社会稳定，统治阶层轻徭薄赋，休养生息，百姓得到了和平的社会生活环境。赣榆作为汉王朝下的一个郡县，自然享受到了社会稳定、经济发展的红利。赣榆地处东海之畔，汉代海盐生产旺盛，为赣榆积累了大量的财富。在古代盐赋是政府的重要收入之一，西汉武帝时实行食盐专卖，盐是国家的战略物资。赣榆汉代的县城叫盐仓城，就是汉代赣榆县（今赣榆区）用来储运和管理盐业的地方，也是当时赣榆全境经济最为发达的地方。赣榆出土的席镇大部分来自盐仓城周边的汉代古墓中。靠盐业富裕起来的赣榆人对生活和审美有了更高的追求。对当时的家居用品之一席镇的要求也随之提高，重质量，讲美观，加上人们之间的互相攀比，精美的青铜席镇、鎏金、错金席镇应运而生。纵然砖头、石块也可作镇，但两汉经济的发展，物质的丰富使人们倾向于追求更高质量的家庭生活。

两汉时期的生活方式，导致席镇是家庭生活的所需品之一。汉代的赣榆人和全国其他地方人的生活习惯基本相同，都是所谓的“席地而坐”。但不是直接坐在地上，而是坐在用芦苇、竹条、蒲叶等材质编制的席子上，而不是像今天坐在沙发或者椅子等坐具上。床、榻、枰是汉代社会主要用于坐、卧的家具，这些床、榻等家具及室内地面就座之处皆铺席。当床、榻、枰铺席后，为了避免起身落座时折卷席角，还要在其四角置一定的重物，这就是后代出土的镇。古文献《楚辞·九歌·东皇太一》记载曰：“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。”朱熹集注是：“瑶，美玉也。瑱与镇同，所以压神位之席也。”汉代是席镇发展的顶峰时期，多见金属质地和动物形状的席镇，反映了当时生产力水平和艺术鉴赏力的提高。

赣榆地理位置，也是席镇广泛使用的重要原因。赣榆地处黄海之畔，气候温润，沿海滩涂植被茂盛，境内河流交叉纵横，水资源丰富。当地盛产芦苇、香蒲，因此赣榆百姓有用芦苇、蒲叶编席的习惯，一直延续至今。而以芦苇、蒲叶为材料编织出来的席子，质量较轻，作为当时的日常用品，使用时往往不平整，如果席的四角用重物压上，既可防止席的四角翘起也方便使用。诚然砖头、瓦块等物也可用来压席角，同样起到席镇的作用。古语说，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”随着人们的生产力水平和审美水平的提高，对席镇的材质和外观要求不断提高，席镇的材质也有玉石、贵金属等制成，外观要求由素面镇增加了纹饰，动物、人物等造型也逐渐丰富，席镇的品质和艺术性得到了发挥。汉代条件较好的赣榆家庭采购耐用美观的金属物压席角，成为那个年代的潮流。

汉代厚葬习俗也是赣榆出土席镇较多的重要原因之一。西汉是席镇使用及制作的鼎盛时期。大量出土实物和文献记载告诉我们，西汉人不只视镇为系压帷帐或席角的用器，也是带有辟邪祛恶用意的符号。推崇厚葬的汉代社会，把死者生前喜爱的席镇放入墓中，一举两得。席镇通常会放在死者的衣袖口内，这样的放法称“压袖”;有的会放在墓内幔帐四角，被称为“压帐”。赣榆出土的席镇位置不尽相同，有的在棺内出土，有的是在棺和椁的夹缝中发现的，尚无统一的规律可循。汉代社会视死如生，墓中往往会放入面目狰狞的怪兽以期保护死者的安宁，放入席镇一为辟邪，另一方面可能其是镇墓兽的缩小版。

四、结语

春秋战国席镇兴起，到西汉时期达到鼎盛。东汉时出现了铁质的席镇，从中可以看出席镇的衰微。汉以后席镇也在发展，魏晋以后佛教盛行，椅子也逐渐传入中原，人们的起居习惯发生重大变革，人们由席地而坐变成垂足而坐，席镇逐渐失去了作用。但随着纸的出现和广泛应用，纸代替了简牍，文字载体发生改变，镇的作用也由压席角变为压纸角，称为镇纸，成为文人固定纸张的文房用品之一。赣榆虽然出土席镇较多，但镇纸尚无发现，可能与汉以后赣榆社会受战乱影响，人口迁移，经济发展缓慢，厚葬习俗淡化有关。

参考文献：

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[3]程晓伟.汉代嵌贝鹿形席镇[J].文物春秋，2017（01）：56-60.

[4]孙机.汉镇艺术[J].文物，1983（06）：69-72.

（作者简介：张小树，男，硕士研究生，连云港市赣榆区博物馆，副研究馆员，研究方向：文博、地方史）

（责任编辑 张云逸）