再造性形象思维与有效阅读

柴荣 史忻

问题缘起

学生初读《装在套子里的人》写了这样一段话：开始看别里科夫的穿着和习惯，认为他是躲避现实的人。后来看到别里科夫牢记着所有明令禁止的事情，并且一看见违反禁令的事就会忧心忡忡，就会给那些违反禁令的人提建议，又觉得别里科夫很正派，是个循规蹈矩做事的人。当他决定与华连卡结婚后，看到华连卡和柯瓦连科行为不符合当局要求，心里乱得很。在和柯瓦连科争论时也是心慌意乱，于是他放弃了华连卡，最后他死了。

作者塑造的别里科夫形象如此鲜活，学生为什么还读不懂呢？因为学生再造形象思维没有养成。

什么是再造性形象思维

按照他人语言的（口头的或书面的）描述或图形的示意进行的思维称为再造性形象思维。它的主要方法是再造想象。再造性形象思维是形象思维的一种。形象思维是凭借表象或形象进行的思维。但是形象思维并不是头脑中原有表象的简单再现，而是通过形象的概括来反映客观事物的本质。学生读不懂文学作品在于再造的形象与作品塑造的形象不一致，因而不能准确分析形象的本质。

所有文学作品，作者都是用创造想象去塑造形象，形象是作者情感的载体。读者阅读时要用再造想象将语言符号转换成具体可感的形象，再由作品形象去理解作者的情感。再造想象就是让学生通过大脑加工、将文学作品的语言符号转换为具体鲜活的场景和画面，再造出与作品形象一致的形象。

再造性形象思维培养策略

再造想象伴随文学作品阅读全过程。只有在再造想象基础上才能完成文学作品阅读。阅读完成后，学生要在整体把握作品内容的基础上，再用分析、综合、概括的思维方法，用现象到本质的思维形式推导出作者塑造形象背后承载的情感。如何培养学生再造性形象思维呢？

一是以丰富意象积累提高想象能力。如果学生没有相应的知识经验和生活经验作依托，学生无法把意象再造想象出来。比如，学生不知道“砧杵”，在读唐朝诗人韦应物《登楼寄王卿》中的“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”，就再现不出来“砧杵”的意象，也就无法理解诗人要表达的情感。

在诗歌教学中，引导学生积累意象。同时让学生阅读各种类型的整本书，积累各种形象。比如周立波《暴风骤雨》，学生可以积累東北方言表达出的形象，如“跳猫子”是“兔子”，“香油馃子”是“油条”，“条通”是“灌木丛生的土地”，“黄土包子”是“黄土丘陵地”；也可以积累人物形象，如赵玉林是从地主长工成长为打胡子牺牲的共产党员形象。

二是抓富有表现力的词再造形象。再造想象需要按照语言文字提取选择积累的记忆表象，然后对这些记忆表象材料按照语言文字进行组合，最终形成符合作品形象的新形象。作者在塑造形象时会使用富有表现力的词语，再造想象时抓住富有表现力的词语、句子再造出符合作品形象的新形象。

教学中，让学生对富有表现力的词语、句子体会，学生由富有表现力的词语、句子描绘出想象到的场景。如归有光《项脊轩志》中的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，让学生想象“亭亭如盖”，用自己的语言再现“亭亭如盖”的样子。再造想象完成后学生就明白作者把对妻子的思念之情移于妻子种的树上，树高高直立不断生长，茂盛得像张开的伞一样，正代表着他对亡妻的思念之情在不断生长，占据着心中大大的一块地方。

三是根据经验补充丰富形象内容。比如李白《夜下征虏亭》：“船下广陵去，月明征虏亭。山花如绣颊，江火似流萤。”这是一首写景诗，表达诗人热爱祖国山河的美好情感和出游的喜悦之情。

如“船下广陵去，月明征虏亭”这两句，如果不由“船下广陵去”想到诗人此时坐在船上，不知道征虏亭居山临江，就不能知道诗人是回首仰望山上的征虏亭，便很难想象月光下征虏亭轮廓分明的形象。

这既是对形象非描述部分的补充，也是对作者形象的补充。船都离开了征虏亭，还回首眺望，可见诗人对这里景色的喜爱之情。

再如唐朝诗人胡令能写的《咏绣障》，“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。”其中，“争拈小笔上床描”和“绣成安向春园里”这两句诗之间省略了绣女绣屏风的内容，学生只有根据经验补充这个内容，再造想象的内容才能形成完整的形象。

四是由事物相似处联想再现形象。联想是形象思维的一种思维运动形式，它能从事物之间的关系去揭示意象的内容，从而达到对事物的理性认识。作者通过联想塑造形象，阅读时也要运用联想再造出作品形象。仍以李白《夜下征虏亭》为例，“山花如绣颊，江火似流萤”一句，如果不知道“绣颊”是唐人风俗，指少女妆饰面颊，诗人用借代的修辞写少女，山花和绣颊之间就没有相似点，无从建立联想式的想象。

在阅读教学中，要提高学生对两事物的相似处或对比处进行联想式的想象，教师可以通过对比喻修辞做专题教学研究来解决。

再造想象是再造性形象思维的核心，尽管再造想象形成的作品新形象是大脑瞬间的活动结果，但它是感受和理解作品的基础。阅读教学中要重视再现性形象思维的培养。

（作者单位：北京市第二十二中学）