杜甫诗歌创作与地域文化的影响

林碧云

河南巩县是杜甫出生的地方。他年轻的时候就游遍四方；中年的时候在洛阳和长安这些地方宦游，后来又在陇右这个地方客居；晚年的时候在西南漂泊。在漂泊的时候他完成了很多诗，至今还保存的一千四百多首诗基本上都是在那个时候完成的。从诗人的诗歌中可以明显感受到他经历的京城、陇右以及巴蜀等地方对他的诗歌创作影响非常深。杜甫诗歌创作的风格以及形式就特别受这三大地域文化的影响。

杜甫在长安、中原、陇右还有巴蜀、湖湘这些地方都游历过，在漂泊的时候他完成了很多诗歌的创作，尤其是长安、陇右，还有巴蜀这些地方，在他的一生中有着不同寻常的经历和意义，他在那些地方的遭遇和经历对他的诗歌创作影响特别的大。在杜甫的诗歌里面反映着他到不同地方感受到的不同地域文化特色，不同的地域文化深深地影响着杜甫的诗歌创作。

一、地域文化影响着杜甫诗歌的创作

杜甫在京城长安创作的诗歌，特别是律诗和古体诗有很高的成就。形式多样的古体诗，宽松的声律，这让作者更好的通过这一个诗体表达自己的内心的感情。这个时候，杜甫是用五言、七言古诗来揭露社会丑恶的现象、人民生活的痛苦，以及自己不堪的生活。比如说《奉赠韦左丞丈二十二韵》，虽然题目写的是赠人，其实是作者自己讲述他的事情。明人王嗣奭（1566—1648，明万历二十八年举人），高兴地说这首诗有着无限的深情以及曲尽其妙这些特点。另外，杜甫在这个阶段创作了很多的五言律诗，这也是他的诗歌逐渐成熟的标志。这个时期杜甫的五言律诗，大多数都是渴望有仕途，希望得到重用，所以五言排律也应用于投赠干谒，这也是因为他的诗体的形式决定的。要想具有很好的传情达意效果，就需要大量的铺排，敷衍成文，纤徐不迫，所以这样创作的题材大多数为了记录登山游玩以及和朋友的酬唱。他的组诗在他的诗体上更加令人关注，而且同时还具有很高的艺术价值。

杜甫的五言律诗大量增加是在陇右的一百一十七首诗里面，而且里面也有很多的组诗出现，记录在案的组诗就有十组五十二首。其规模和数量在他的其他時期是没有的。这些改变，肯定和诗人的经历还有思想密切相关，而陇右的地理环境不同于以前，也是一个非常重要的因素。

杜甫在陇右流离的时候，差不多在半年里面创作了五六十首五言律诗，超出了以前和以后任何一个时期。这个时期的律诗不但数量多，而且律诗的表现范围还得到了扩大。他的创作不仅涉及游宴登临、怀人投赠、写时事，还涉及了咏物和山水，这让广阔的社会生活得到反映。而且杜甫更偏爱于抒情明志的组诗形式，尤其是在客居秦州之后更以大量的组诗为首要。在这个时期出现这样规模的组诗，从不同方面和角度去咏物和写作，这样能让我们更了解诗人那一个时期的山川风貌、生活的现状以及思想活动等等。

杜甫在巴蜀时候的诗歌创作分为成都和梓州，当时称为两川，还有夔州这两个地方。创作的短小篇诗歌比较多，鸿篇巨制就比较少。在两川时期的创作，也很好地体现了杜甫的诗歌风格和主题取向。杜甫偏爱于近体还有抒情，在两川创作的时候，也取得很大的成就，这多亏了当时的江山。杜甫在晚年的时候取得很高的艺术成就，是因为他晚年住在夔州，那里民歌流行而且生活安静，在很大程度上给杜甫提供了一个很好的天然条件。杜甫把不讲究格律的民间歌谣收入了律诗里面，这在很大程度上解放和创新了律诗。夔州那一片地方一直以来都流行着一种叫“竹枝词”的民歌体。最早在中唐刘禹锡的诗里面出现了《竹枝词》，而杜甫感受到竹枝词的魅力是在夔州流离的时候。他在竹枝词的影响下创作了《夔州歌十绝句》，黄庭坚对比刘禹锡的《竹枝词》和杜甫的《夔州歌十绝句》说道：这两首诗虽然是用一样的手法，但是意思却大不相同。另外翁方纲也说道：杜甫虽然没有《竹枝》，但是《夔州歌》却是这一类的开端。而且以前很多人都认为《绝句漫兴九首》和《江畔独步寻花七绝句》就是受“竹枝词”影响的产物。王嗣奭说《绝句漫兴九首》诗：兴致来了，就快速完成了，所以叫作漫兴，也是竹枝和乐府的变形体。客酬这两个字是九首的纲领，因为耐不住忧愁，所以就借助眼前的景物抒发现在的情。然后王嗣奭又评价另外的一首诗说道：这首诗是竹枝的变调，但是癫狂这两个字，是七首的要领，没有寻觅到聊得来的酒伴，所以一个人去看花。这都说明了“竹枝词”这些诗歌对杜甫的诗歌创作有很大的影响，这也是大家普遍认为的。很容易看出来，因为这些以竹枝为代表的民歌在很大程度上影响了杜甫，所以他能在盛唐诗人里面凭借他的“夔州七绝”独树一帜。

二、地域文化影响着杜甫诗歌的艺术风格

杜甫居住的地域和当时的文化背景，影响着杜甫的诗歌风格和生活道路。杜甫在世的前四十五年，都是生活于盛唐时期。他的作品里面出现的关于诗人意气风发的浪漫主义的激情，就是因为他在壮年的时候深受游侠文化的影响。天宝五载的时候，杜甫因为求仕来到长安，新鲜的帝都文化让他印象深刻，所以那时候他的诗都表现出京华气象。比如最能把这种风格体现出来的就是他在长安写的《饮中八仙歌》。当安史之乱发生的时候，因为杜甫亲眼见证了战争的发生，所以他对人民的疾苦更加感同身受。那个时候杜甫诗歌的艺术风格变成了哀时叹世居多的沉郁顿挫。它表现出来的艺术规律就是审美客体制约和决定审美主体。杜甫诗歌的转型期，从内容和形式方面的转变，就是因为他在京城长安的生活，他那时候创作诗歌的总体风格都是“沉郁顿挫”型的。

杜甫的诗歌，尤其是因为具有过渡性的特点，展现了人文条件和自然环境下的陇右文化，所以他的陇右诗特别有地域文化的特点。在杜甫诗歌形成和发展以及成熟的过程中，形成了他的诗的主体风格是“沉郁顿挫”，到了“安史之乱”的时候这种风格得以形成，表现得明显和成熟是在陇右的时候，并且“折拗险怪”的特征就是在那个时候开始表现出来的。所以说，杜甫诗“沉郁顿挫”和“折拗险怪”的特征开始表露出来的阶段，就是在陇右创作诗的时候。夔州诗艺术高峰的到来离不开显著的“沉郁顿挫”的诗风，同时也深深影响着后世。

杜甫的诗风改变在陇右的时候，最初体现在不同于前期的意象选择。衰败和细小柔弱的意象取代了前期劲美高大雄壮的诗歌意象，这就造成了和前期截然不同的艺术风格。并且，很多怪异的现象在杜甫的陇右诗中出现。这可能是诗人理想和现实的猛烈碰撞，诗人内心深处一直隐藏存在的担忧生病、害怕死去的生命情结，体现在他的诗歌里都是凄凉怪异以及阴森幽冷，大多使用灰暗和阴冷的词语，让人们深刻感受到沉重和震撼。他的诗歌音韵从抑扬起伏变为折拗就是因为这些意象和用词变化，“迂回曲折”还有“欲说还休”变成了他当时的表达方式，所以淋漓尽致地表现出了曲折险阻、瘦硬悲凉的特征。

杜甫刚去蜀地的时候是住在成都的草堂，他那个时候的诗表现出来的特点是悠游自在，风格萧淡，意境别致。所以，那时候杜甫的草堂诗被人们称为“萧淡婉丽”。那个时候安定的生活和优美的草堂环境造就了他这种风格，因为他身处在这种环境幽静的乡村，所以才能把这么多优美的诗篇给写出来。不过，杜甫不同于陶渊明，在杜甫一生颠沛流离的岁月里面，居住在草堂只是他非常难忘以及短暂的安静舒服的一小段时期。诗人那一颗胸怀家国、孤单寂寞的心，不可能因为浣花溪畔美丽安静的自然风光，还有安静舒适的农村生活，而被陶醉。所以，杜甫在安静舒适的生活里面从来没有忘了外面国家发生的事情，在他的诗里“干戈犹未定，弟妹各何之”（《遣兴》）以及“兵戈与人事，回首一悲哀”（《遣愁》），还有“江东犹苦战，回首一颦眉”（《江亭》），都时常表达着浓浓的家国情怀。沉郁顿挫风格的形成最本质的内涵就是杜甫忧国忧民的思想感情。他在草堂的时候最主要的风格就是“萧淡婉丽”，不过他一路以来的沉郁风格还是存在的。杜甫在夔州的时候写的山水诗“奇拔遒壮”的特点表现在他的风格上，明显不同于以前的山水描写，原因就是那个时候的大江是汹涌澎湃的，群峰一直高耸入云的，林木也是萧森秀蔚的。比如“月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井”（《引水》），还有“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（《登高》），就非常细致地描写了山水的形态。他的诗歌风格也因为题材以及情感变化而有所改变，从最初“萧淡婉丽”“舒适幽默”，到后面变为“哀婉忧伤”“悲惨凄凉”，也造成了杜甫的诗歌有很多不同的风貌呈现在“沉郁顿挫”的总风格上面。

总之，杜甫在不同地域文化的影响下，创作的诗歌有了不同的态势，而在风格和内容这些方面的不同，归根结底就是因为主体和客体发生了变化，一个非常重要不能忽视的因素就是因为地理文化和环境的影响。杜甫这一生，身世坎坷，遭遇戰乱，但是仍然心系天下，他的核心思想还是偏向于儒家的仁政思想，空有一腔抱负，却不能实现。因为杜甫在不同的三种地域文化氛围里面都浸染过，所以他创作诗歌的风格特色也不尽相同，杜甫的个体和环境密不可分也在他的创作里面得到了充分的反映。杜甫的足迹和身影都印刻在不同的地域文化里面，因为杜甫的内心和这些一景一物都产生了深刻的文化共鸣，所以他对这些不同地域文化里的一花一草一景一物有着深厚的感情。正因为这些不同的地域文化特色，造就了杜甫的诗歌创作在每一个阶段都有不同的风格，所以说杜甫诗歌的创作深受地域文化的影响。虽然他在世的时候并不是很出名，但是后来他的诗歌越来越被后人敬仰，深刻影响着中国和日本的文学。

作者简介：海南省技工学校澄迈分校语文教师。