说“商榷”

司罗红　邢晓梦

现代汉语中“商榷”多用于书面语，表示商量、讨论，“商讨，多指讨论不同的意见”（《现代汉语词典》）。《广雅》认为：“商，度也;榷，粗略也。言商度其粗略。”据此，有人认为“商榷”为动宾结构的复合词。但我们考察发现，“商”与“榷”都分别发展出了“盘算;商讨”之义，并分别构成了具有商量、討论意义的“商讨、商量、协商”“榷扬、榷略、榷论”等词语，复合词“商榷”应属于同义语素并列复合词。

“商榷”一词最早出现于西晋陆机的诗歌《吴趋行》：“淑美难穷纪，商榷为此歌。”六朝文学中逐渐广泛使用，例如南朝梁钟嵘的《诗品序》中有：“观王公缙绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商榷不同。”这里的“随其嗜欲，商榷不同”是指依据各自的偏好，商量讨论关于诗歌的不同意见。现代汉语中“商榷”的意义与之一脉相承。“商榷”与“商量”含义相近却在历时语义演变过程中形成了细微区别。本文试从“商”与“榷”的词义发展、“商榷”的语用环境及其与“商量”的对比这几个方面，对“商榷”深层内涵作简要探讨。

一、“商”的词义演变

根据《字源》可知，“商”字虽然从甲骨文起的字形演变路径较为清晰，但其构形不明，在甲骨文中多用作地名或人名，本义众说纷纭，学界尚未有定论。“商”早在《易》的卦辞中就有使用，出现了名词、动词两种不同的用法：

（1）商旅不行，后不省方。（《易·复》）

（2）商兑未宁，介疾有喜。（《易·兑》）

例（1）意为商人不出行，君主不巡视四方。此处“商”已经有“商人;生意人”的含义，后引申为动词“做生意”;例（2）中的“商”是动词，三国时期的王弼对此注释为“商，商量裁制之谓也”。这里的“商”有“估量”的含义，也是由“做生意”引申出来的词义。

上古时期货币珍贵，大多数商务活动以最原始的“以物易物”的交换方式进行，贸易双方需要衡量交换物是否等值，因此“商”又有“估量、计量”的意思。《白虎通·商贾》中有：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之商。”当许多人共同对于某事或某物进行估量，交换意见并期望得出结果时，“商”自然就引申出“商量;讨论”之义。《后汉书·宦者传论》就有使用：“自古丧大业绝宗禋者，其所渐有由矣。三代以嬖色取祸，嬴氏以奢虐致灾，西京自外戚失祚，东都缘阉尹倾国。成败之来，先史商之久矣。”“先史”是指从前的史官，“商”是商讨、商量，“之”是代词，指代“丧大业绝宗禋”的缘由。史官们根据朝代更替的史实，商讨历代灭亡的原因，希望君王能够以史为鉴。

“商”之“商量、交换意见”义，在唐以后才逐渐广泛运用，宋元发展成熟，并且多以双音节词“商量”“商榷”等为谓语，单用情况少。例如：

（3）以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。（《贞观政要-政体》）

（4）尝以载削余暇，商榷史篇，下笔不休，遂盈筐箧。（刘知几《史通·序》）

明清之际，白话小说兴起，“商”做谓语动词，大都表示“交换意见”，常出现于有关日常琐事的语境中，多用于句末。例如：

（5）余意中实乏明师可以聘请，日内与霞仙及幕中诸君于熟商。（《曾国藩家书》）

（6）国舅又再再勤苦，无奈若花心如铁石，竟无一字可商。（《镜花缘》）

“商”本义不明，有关“经商”的含义出现后，由此引申作为心理动词的“估量;盘算”义，再演化出作为言语动词的“商量;讨论”之义，“商”搭配的宾语大都与日常琐事相关，并且多以“商榷”“商量”等双音节词的形式出现在语境中。

二、“榷”的意义引申

“榷”在《说文解字》中从木，寉（hè）声。“水榷横木，所以渡者也”，《初学记》解释为“独木之桥曰榷”，其本义为渡河的独木桥。由于国家专卖而不让他人从事相关行业，这与独木桥只能由一人通行有相似之处，故“榷”由渡河之桥引申为国家专卖以获利的意义，出现了“榷场、榷利”等词。例如：

（7）或曰：弘羊榷利而国用足，盍榷诸？（杨雄《法言》）

而后“榷”又由“独取利”的意义引申出“计算”之义，在古代文献中经常与“计、算”等表示谋划、盘算的词互文使用，说明“榷”与“计、算”意义相似或相对。例如：

（8）费出无涯，征求无艺，贡、助常法所不能支，则必榷之又榷，算之又算。（《文献通考》）

（9）榷情伪，计成败，揣摩天下事，不失毫发。（《牧斋初学集》）

例（8）中的“榷”具有“禁闭其事，总利入官”之义，但已经与“算”对仗使用，表示“置榷获利”的行为;例（9）中的“榷”与“计”形成互文，表示“榷计情伪、成败”，其中的“榷”表示推测、盘算。

（10）但《史记》包括所及，区域绵长，故书有《天官》，诸者竟忘其误，榷而为论，未见其宜。（刘知几《史通》）

“榷”由“考虑、合计”之义又引申出“商讨、商量”的意义，“榷而为论，未见其宜”是指商量之后下结论，没有看到它的好处。此外，“榷”的另一个引申过程与“算”相似，由“考虑、合计”之义引申出“暗中谋划以使他人受损”的意义。“榷”作为表示欺骗意义的动词在宋代已有使用，例如：

（11）父母子所养，子肥父母充。欲富榷其子，惜哉术之穷。（王安石《寓言六首》）

诗中的“榷”表示“为获利而欺骗别人”，“其子”是榷的对象，也是榷的宾语，“欲富”是榷的目的。此意义在普通话中已经消失，在河南方言中仍有留存。

三、“商榷”不同于“商量”

现代汉语中“商榷”与“商量”是近义词，都具有“交换意见、共同商定”的意义，“商量”“商榷”均表示对某些悬而未决的事情作出主观性的判断，是所有参与人员商讨共同得出结论。但在更多语境下，“商榷”“商量”具有明显区别，句法上不可互换，否则就会出现搭配错误和语义不通的问题。“商榷”是对已有意见提出质疑，往往持有不同看法，通常适用于正式语体;“商量”侧重交换意见，形成共识，适用于多种语境。“商榷”“商量”混淆就会出现搭配错误和语义不通。

1.使用语体不同

“商榷”与“商量”虽然意义相近，但二者所出现的语体有明显差异，“商量”常见于非正式场合，特别是口头语中，其所搭配的宾语也多为日常琐事，是私人性话题。

（12）眼见客人要离开，服务员忙说：“你别急着走啊，价钱好商量！”

“价钱好商量”出现在服务员口语中，商量物品的价钱属于日常琐事，是普遍的个体行为，不具备郑重商讨的意义，因此不用“商榷”。与之相对，“商榷”运用于气氛端庄的正式场合，例如学术报告、政府公文、新闻报道等，特别是书面语中，所搭配的宾语通常具备严肃讨论的价值，影响较大。

（13）人大代表表示，“政府采购应当采购本国货物、工程和服务”的规定值得商榷。

例（13）出自新闻报刊，后半句是对人大代表话语的转述，但可以推测，在采访中人大代表表达关于规定的意见时，选用的动词一定是“商榷”而非“商量”，“商榷”得出的结论所产生的影响远甚于“商量”一词。

2.语义内涵不同

“商量”除了有最基本的“交换意见、共同商定”意义外，“还可用于发起者请求别人就某事为自己提出建议，或征求别人的同意”。例如：

（14）胡夫人为营救丈夫，当即披头散发地找到了老亲家林焕庭商量。

（15）我准备辞职来北京前，曾跟她商量过。

例（14）中的胡夫人找林焕庭“商量”是走投无路时请人提建议、救急;例（15）中“我”事先已经有辞职后的职业规划，只需要得到“她”的同意与支持。两个例句中“商量”的主动权与话语权不在同一对象手中，前句在接受者，后句在发起者。

“商量”的感情色彩是中性，在参与者少而精的语境中，常有暗中谋划、提前预备的含义，如：

（16）在派兵之前，努尔哈赤先与军师张一化等商量。

从语用环境看，“商榷”常用于学术讨论、政论时评等语体，既可以用于谦虚地提出自己的建议，也可用于对某人或某事看法的回应，因此“商榷”通常表现为非褒义色彩。例如：

（17）她感到无奈地看着志华不在乎的侧脸，这人口才是不错，不过智商似乎真的有待商榷。

例（17）中的“有待商榷”是以肯定的语气表达否定的实质，故作正式地运用“商榷”一词，而弦外之音则是表达嘲讽与贬低。

3.参与者不同

“商榷”的发起者需要掌握必需的专业知识或具备一定的社会地位，参与者加入讨论需要达到相应标准。而“商量”的发起者认为接受者有能力或有必要知晓，是主观性认同，实际情况中接收者是否有能力进行商量没有定数，但必定会参与讨论。在“商榷”与“商量”不可替换的语境里，参与者的特征也起到了影响作用。例如：

（18）直到休学的那一天，她才告诉她的父母，她认为没有必要与父母商量。

（19）下面刊登两篇读者来信，与广大病理工作者共同商榷。

（20）何为世界学术名著？几经商榷，学术界、出版界比较一致的看法是：凡在世界学术史上有反响、有定评，是某一学科里程碑式的作品，可视为名著。

例（18）中的父母雖然心智成熟且有一定的生活经验，但“她”主观性地认为没有必要与父母商量，只需要告知他们;例（19）中只要掌握病理知识、从事病理研究的人员均可以参与讨论;例（20）中对世界学术名著的定义，则需要学术界、出版界的同人与专家共同商定，才能获得广泛认可。而这些参与者的学识、身份也使得“商榷”所得出的结论影响范围广、价值量大。