《梦溪笔谈·艺文》语词拾诂

摘要：《梦溪笔谈》是一部具有综合意义的笔记体著作，其内容闳博，语料丰富，为后世的研究提供了翔实可靠的资料，研究意义重大。文章选取《梦溪笔谈·艺文》的若干词条如“埏蹂”“矫健”“造微”“拙涩”“厖驳”“推挽”“生梗”“生张八”等进行考释，以期更好地推动《梦溪笔谈》的词汇初步研究和相关辞书的编纂修订。

关键词：《梦溪笔谈》;语词;考释;拾诂

中图分类号：H131 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）23-0-03

1 沈括与《梦溪笔谈》概述

沈括博学多识，一生成就显著，《宋史》赞其“天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通，皆有所论著”[1]。然其仕途并不顺畅，政治生涯短暂。失意遁世后，思乡情切，不得已，唤其居所为“梦溪”，聊以慰藉。沈括于此潜心著书，“所与谈者，唯笔砚而已”[2]。八年间，以平生见闻与实践写成《梦溪笔谈》。《梦溪笔谈》共30卷，包括26卷《笔谈》、3卷《补笔谈》和1卷《续笔谈》，整部书被分为17目。此书涉猎广泛，对天文历法、地质、物理、化学、生物、农业、建筑等方面都有涉及，同时载录了有关自然科学与社会历史等部分史料，为后世的研究提供了翔实可靠的资料，价值非凡。李约瑟对《梦溪笔谈》进行分析，通过584节来完成，这里面有关人文科学、自然科学的又被分成377节、207节[3]。

《梦溪笔谈》中涉及自然科学、社会历史方面的资料已经促成了丰富的研究成果，但是语言学方面还留有大量空白亟待填补，研究不够系统化，因此需要对其中的词语考释和训诂进行深入细致的探索。鉴于此，文章选取胡道静版本《新校正梦溪笔谈》[4]，以《梦溪笔谈》艺文篇为突破口，选取其中的词汇进行分析。

2 《艺文》篇词语考释

沈括的《梦溪笔谈》除了对科学技术进行探讨与研究，在人文方面也有所涉猎[5]。比较突出的是艺文篇中有关文学与语言学的记述和议论，如诗歌音韵格律、文字辨析、写作的结构语法，甚至俗语、方言的出处都有详细的记载。笔者就艺文篇中的七个词语进行考辨，以探究其语词特点。

2.1 埏蹂

“唐人以诗主人物，故虽小诗，莫不埏蹂极工而后已。”（《梦溪笔谈》卷十四）

“埏蹂”一词在《梦溪笔谈》中仅出现一次。且引此条为例。

关于“埏”的本义，《说文解字·土部》称“埏，八方之地也。从土，延声”，即土地的边际。

《老子》第十一章有言：“埏埴以为器。”河上公将其释为混合土地制作成器皿。可见，“埏”还有糅合、混合之义。

“蹂”也作“禸”或“厹”。《说文·禸部》：“禸，兽足蹂地也。”《尔雅》有言：“狐貍貛貉醜……其迹厹。”可见其本义指动物行走、踩踏。“蹂”也可引申为践踏，如《史记·项羽本纪》：“王翳取其头，余骑相蹂践争项王。”另外，“蹂”也可表欺压、侵凌。《旧唐书·权德舆传》：“两京蹂于胡骑，士君子多以家渡江东。”“蹂”通“揉”，可表示揉搓。如《诗·大雅·生民》：“或舂或揄，或簸或蹂。”马瑞辰通释：“古者蹂米之法，与蹂禾异。”

由此可看出，“埏”“蹂”皆有糅合、揉搓之义，由改变作用对象土、禾等引申为对诗文的锤炼。与其意义相关的词语还有“埏稾”，表示培育。

2.2 矫健

“盖欲相错成文，则语势矫健耳。”（《梦溪笔谈》卷十四）

王骧在其《〈梦溪笔谈〉注》中并未对“矫健”一词作进一步解释。经检索，《汉语大词典》中的“矫健”一词有两个义项，即诗文等风骨雄健以及强健有力。

“矫”的繁体字为“矯”。《说文·矢部》：“揉箭箝也。从矢，乔声。”本义为使曲变直。孔颖达疏：“使曲者直为矫。”“矫”可表示匡正、纠正。《韩非子·孤愤》：“能法之士，劲直听用，且矫重人之奸行。”“矫”也表示抑制。《墨子·非命下》：“不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟。”“矫”还表示策励、鼓舞。《庄子·天下》：“以绳墨自矫，而备世之急。”这里的“矫”有勉励义。“矫”亦表示拂逆、违背，与“胜”相对。《管子·君臣上》：“是以上及下之事谓之矫。”“矫”还可表示假借君命、欺骗。《汉书·高帝纪》：“羽矫杀卿子冠军。”颜師古注：“矫，诈也。”“矫”也指举。《楚辞·抽思》：“矫以遗夫美人。”王逸注：“举与怀王使览照也。”引申为强健，有《礼记·中庸》的记载，曰：“故君子和而不流，强哉矫。”孔颖达疏：“矫，亦强貌。”

“健”，本义是高大刚直，强壮有力。《说文·人部》：“伉也。从人，建声。”《三国志·魏志·华佗传》：“好自将爱，一年便健。”这里有身体健康义。“健”也表示高明。《战国策·秦策二》：“楚客来使者多健，与寡人争辞，寡人数穷焉。为之奈何？”“健”还表示擅长、善于。《新唐书·忠义传·吕子臧》：“吕子臧蒲州河东人。刚直，健于吏。”根据上下文可知，“矫健”一词为同义复合。经检索，有陈善《扪虱新话》，曰：“《楚辞》以吉日对良辰，以蕙肴蒸对奠桂酒;沈存中云，此是古人欲错综其语，以为矫健故耳。”《汉语大词典》选例时代较晚，宜在“矫健”词条下增加此词例。

2.3 造微

“小律诗虽未技，工之不造微。”（《梦溪笔谈》卷十四）

“历世浸久，学者日深，自当造微耳。”（《梦溪笔谈》卷十五）

“造微”一词在《梦溪笔谈》中出现了两次。《大词典》将“造微”一词释为达到精妙的程度。

金文或加从“辵”，从“辵”的字皆有行走之意，故“造”字的本义是前往、去到。《说文·辵部》：“造，就也。从辵，告声。”段玉裁注：“造，诣也。”金文或从“舟”为声符。战国竹简或不从“辵”。还用作职官名，西周颂鼎铭文：“命女（汝）官司成周贾廿家，监司新造贾。”“新造贾”是官名，全句意为命令你管理成周二十家商人，并监督新造贾[6]。又表示前往、到达，同“造诣”的造，师同鼎铭文“用造王”，表示夺取五辆马车、二十辆大车、一百头羊，因而（带这些战利品）去见周王。

“微”字甲骨文如人头戴装饰物，以示华丽之意。而微小义是假借而来。金文加从“攵”，战国文字加从“彳”，成为“微”字。“彳”象道路之形。许慎认为加从“彳”的“微”表示隐蔽出行。

由此，结合文本可知，“造”意为达到，“微”意为华丽，两者组合就有达到华丽精妙程度之意，宜在《汉语大词典》“造微”词条下补充此词例。

2.4 拙涩

“时文体新变，二人之语皆拙涩。”（《梦溪笔谈》卷十四）

在《汉语大词典》中，“拙涩”的释义是迟钝晦涩。“拙”，本义是愚钝、笨拙，与“巧”相对。《说文·手部》：“拙，不巧也。从手，出声。”如《韩非子·主道》：“不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。”“拙”可用作自谦之辞，如东晋陶渊明《归园田居》：“开荒南野际，守拙归田园。”“拙”也表示粗劣，如唐陆龟蒙《酒尊》：“黄金即为侈，白石又太拙。”亦表示不顺、倒霉，如杜甫《北征》：“缅思桃源内，益叹身世拙。”

“涩”的繁体字是“歰”，本义为不光滑。《说文·止部》：“歰，不滑也。从四止。”唐李咸用《和吴处士题村叟壁》：“秋果樝梨涩，晨羞笋蕨鲜。”可见，“涩”可以表示味不甘滑，感到麻木、干燥。“涩”也可引申为道路险阻，不通畅，晋潘尼《迎大驾》：“世故尚未夷，崤函方崄涩。”或是说话声音晦涩，唐姚合《春晚雨中》：“迎风莺语涩，带雨蝶飞难。”“涩”还指生锈，唐刘长卿《古剑》：“铁衣今正涩，宝刃犹可试。”

按《汉语大词典》，“拙涩”释为迟钝生硬，故应在“拙涩”下补充《梦溪笔谈》例。

2.5 厖驳

“然梵学则有华、竺之异，南渡之后，又杂以吴音，故音韵厖驳，师法多门。”（《梦溪笔谈》卷十五）

“厖驳”一词在《梦溪笔谈》中仅出现一次。《汉语大词典》中尚未收录。《说文·厂部》：“厖，石大也。从厂，龙声。”除本义外，“厖”在《大词典》上列有多条释义。《书》：“推贤让能，庶官乃和，不和政厖。”又有《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖，何天之龙。”毛傅：“厖，厚。”此为丰厚，厚重，用于形容政治形势杂乱，即“厖”有杂乱之义。另外，唐殷文圭《玉仙道中》：“信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。”宋林希逸《题江贯道山水》：“有吠者厖，有樵者翁。”“厖”同“龙”，指长毛狗，也泛指犬。

“驳”的繁体字是“駁”，甲骨文从“马”，“爻”亦声。“爻”除了是声符外，也兼表交错混杂之意。《说文·馬部》：“驳，马色不纯。从马，爻声。”段玉裁注：“许意马异色成片段者皆得曰驳，引申为凡色不纯之偁。”本义是毛色混杂不纯的马。根據王凤阳的研究，两色相间的马称为“驳”，《诗·豳风·东山》：“之子于归，皇驳其马。”毛亨传：“黄白曰皇，骝白曰驳。”《庄子·田子方》：“乘驳马而偏朱蹄”，“驳马”是毛色斑驳的马。后“驳”又泛指驳杂不纯的事物，如“驳辞”指芜杂不纯的辩辞。凡是不纯正、不单一、互相混杂、相互间错都可以称“驳”。“驳”又指在辩论过程中，指出对方言辞的混杂而予以批驳，故可表示辩驳、驳斥、驳正、反驳之义。换句话说，“驳”字用于表示打破一言堂，对是非提出异议。故“驳辞”又指驳斥、驳正之辞。结合文章语境，音韵学的“厖驳”可释为交错混杂或丰富多样，补充《汉语大词典》遗漏。

2.6 推挽

“欧阳文忠好推挽后学。”（《梦溪笔谈》卷十五）

《汉语大词典》中“推挽”亦作“推輓”，有两个义项。《左传·襄公十四年》：“夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？”此处“推挽”意为牵后推，使物体向前。宋周辉《清波杂志》卷十：“（曾鲁公）自此参大政，再登宰席，一时寮旧无在者，深有推挽意，而先人故倦游，但欲庙令以俟老。”显然，其还可释作引荐、荐举。

《说文·手部》：“排也。从手，隹声。”《左传·襄公十四年》用此意：“夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？”“推”可引申为推广、扩展，如《孟子·梁惠王上》：“故推恩足以保四海。”“推”亦可引申为排除、除去。孔颖达疏：“推是远离之辞，故为去也。”《南史·王弘传》：“此所谓天命，求之不可得，推之不可去。”“推”还可引申为推让、辞让。《史记·淮阴侯列传》：“解衣衣我，推食食我。”《南史·垣护之传》：“镇之又推斋屋三间与之，亦不肯受。”“推”也表示推算、推测。《淮南子·本经训》：“星月之行，可以历推得也。”“推”还表示推荐、推举。《书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”《续资治通鉴·宋太宗淳化四年》：“众推其党李顺为帅。”

《小尔雅·广诂》：“挽，引也。”其本义为牵引。“挽”未见于《说文解字》。经检索，先秦典籍用其本义，如《庄子·天运》：“今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁啮挽裂，尽去而后慊。”唐诗亦用其本义，如杜甫《前出塞九首》：“挽弓当挽强，用箭当用长。”又如清代龚自珍《已亥杂诗》之十四：“颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。”成语力挽狂澜亦用此义。“挽”亦可用作荐引，提携。根据上下文义，显然这里的“推”与“挽”都为“推举，举荐”，是同义复合词，宜在《汉语大词典》中增加此例。

2.7 生张八、生梗

“北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之‘生张八。”（《梦溪笔谈》卷十六）

《汉语大词典》并未收录“生张八”一词。结合上下文，此词释义应与上文的“生梗”有关。《说文·木部》：“山枌榆，有朿荚，可爲芜夷者。”段玉裁注：“山枌榆，又枌榆之一穜也。有朿，故名梗榆，即《齐民要术》所谓刺榆者也。”“梗”本义为刺榆，即木名。《管子·四时》：“号令修除神位，谨祷弊梗。”尹知章注：“梗，塞也。”有堵塞义。经检索，《汉语大词典》中“生梗”一词有两个义项。一谓桀骜不驯，如《北史·郭彦传》：“蛮左生梗，不营农业。”二谓生硬，此处《汉语大词典》引本条为例。王骧亦在《〈梦溪笔谈〉注》中将其释为“生硬”。对于“生硬”，《汉语大词典》中有多条释义，结合上下文，此处“举止生梗”可释为行为举止不自然，如《朱子语类》卷二四：“思而不学则殆，虽用心思量，不曾就事上习熟，毕竟生硬，不会妥帖。”或是行为忤逆，如明叶盛《水东日记·谢友规文赋》：“（速鲁麻）少生硬，不循理法。”或是行为不柔和，如清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“然其举止生硬，毫不可干。”由此，结合“君为北道生张八，我是西州熟魏三”可断定“生张八”用于形容人的举止粗俗。

3 结语

《梦溪笔谈》语言学方面的研究还留有大量的空白亟待填补，因此需要选取其词语考释和训诂进行深入细致的探索。文章以《梦溪笔谈》艺文篇为突破口，选取其中的词汇进行分析，对《汉语大词典》中收义未尽、释义不明确的部分增加义项和词例，或是对《汉语大词典》中未收录的词语进行考释，以助推《梦溪笔谈》的语词研究与相关辞书的编纂修订。

参考文献：

[1] 脱脱，阿鲁图，等.宋史[M].上海：中华书局，1977：10655.

[2] 沈括.梦溪笔谈[M].上海：中华书局，2009：10.

[3] 李约瑟.中国科学技术史[M].北京：科学出版社，1975：290-291.

[4] 杨祖逵.论胡道静先生的文献学成就[J].图书馆工作与研究，2009（5）：50-52.

[5] 叶琳.《梦溪笔谈》名物词研究[D].扬州：扬州大学，2018.

[6] 蔡运章，俞凉亘.西周成周城的结构布局及其相关问题[J].中原文物，2016（1）：34-48.

作者简介：杨逸心（1999—），女，江苏连云港人，硕士在读，研究方向：汉语言文字学。