怎么理解“赴荆门”

摘要：杜甫《咏怀古迹（其三）》首联存有争议，有人说是杜甫本人赴荆门；有人说是杜甫构想群山万壑赴荆门；笔者从全诗的理解出发，引入《文心雕龙》中的“神思说”，认为是杜甫的神思跨越山水，穿越时空，奔赴昭君村感怀。

关键词：咏怀古迹；杜甫；王昭君；荆门

《咏怀古迹（其三）》是杜甫旅居夔州时的作品，借咏明妃村、怀念昭君来抒写自己的怀抱。此诗学界争议颇多，首联“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”就有不同解释，而这些不同解读也创造了比较的空间。

一、“我”临荆门说

明代唐汝询在《唐诗解》中解释该句：“言我登历山水以入荆门，适睹明妃生长之村犹在。”[1]他认为是杜甫穿越群山万壑，渡过千山万水奔赴荆门，途中恰巧寻觅到王昭君的村落。陈贻焮先生也持相同的看法：“乘船从千山万壑的长江前往荆门，途经秭归，那里还有出过古代著名美人的昭君村。”[2]

关于荆门，陈贻焮先生说：“唐人多呼荆州为荆门，……此诗中的‘荆门亦然。”[3]其理解的荆门不是教材注释所言的“山名”，而是荆州。荆州，西带川秦，东瞰吴越，自古以来是水路出川的交通要道。而明妃村在杜甫居住的夔州和东边的荆门之间。自汉至唐，历经风雨云烟，万千村落消失无踪，昭君村仍长存人间，又凑巧被杜甫遇见。这种机缘巧合的相遇触动诗人的诗情，诗中流露出艰苦跋涉后得偿所愿的欣喜、庆幸的情态。然而，有学者说这种解读不妥，会让诗句了无意蕴，且与下句连接突兀。[4]同时，杜甫有没有前往昭君村尚存争议。

二、“群山万壑”说

人教版《教师教学用书》收录廖仲安先生《〈咏怀古迹（其三）〉赏析》一文，文章认为杜甫在夔州白帝城创作《咏怀古迹》，没有亲自前往昭君村。他是站在高处，东望荆门山及昭君村，构想群山万壑随着江流，奔赴荆门的雄奇景象。

支持“群山万壑”为赴荆门主体的学者不在少数。清代吴瞻泰说：“发端突兀，……谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。”[5]仇兆鳌在《杜诗详注》中引朱瀚的话说：“起处，见钟灵毓秀而出佳人，有几许珍惜。”[6]萧涤非先生也说：“赴字极生动，写三峡连山，势若奔赴。美其人，故奇其地。”[7]

赴荆门的对象究竟是谁？笔者在课堂上让学生相互讨论。大部分学生认可“群山万壑”一说。他们认为這种解读把山峦写活了。化静为动，化平为奇，千山飞腾，万水奔波，汇聚明妃村，又给读者带来“造化钟神秀”的感觉。王昭君是传奇女子，其出生自是不同凡响，自有一番天地气象。同时，这种解读表现出诗人构思的精巧，而这也符合杜甫晚年“语不惊人死不休”的艺术创作风格。

三、“神思”穿越说

尽管大多数人认可“群山万壑”为赴荆门的主体，但是也有学者持不同意见。明代胡震亨说：“‘群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”[8]他认为如此壮阔的风景应该与英雄相配，与王昭君相配则不相称，不协调。

古人云：“诗无达诂。”对于诗歌的解读因时因人而有所差异，上述两种解读各有秋千，笔者在备课及上课的过程中，受到师长和学生的启迪，认为“赴荆门”的主体似乎可以理解为杜甫的神思。何为神思？所谓神思简而言之就是心思。

刘勰在《文心雕龙·神思》中说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎？……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”神思是作者创作的关要，是化腐朽为神奇的关键，是驭文谋篇的首要方法。奇妙的神思能够突破时间与空间的限制，与外物交接，与天地沟通，从而让作者达到神游物外的境界。

在诗歌创作中，杜甫形体不动而心神向往，他的神思打破时空的约束，自由穿越时间与空间之中，跨越群山万壑，趟过千山万水，穿越到明妃村感怀。这让他如同身临其境，从而生发感慨。其后，杜甫的神思更是飘飞远扬，直抵大漠深处的昭君墓，他的神思萦绕在茫茫大漠中不甘被黄昏吞噬的孤独的青冢，更是幻想听到昭君“环佩空归”的灵魂之音。杜甫曾在《春日忆李白》写到：“白也诗无敌，飘然思不群。”他赞扬李白天马行空的构想，高超绝伦的才思，其实同为伟大诗人的杜甫的“思”何尝不是无敌，何尝不是远远超越常人。杜甫的神思与学力有着密切联系。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中说“读书破万卷，下笔如有神。”他通过读书孕育学养，学养涵养气质，气质催生神思。在《咏怀古迹（其三）》中，他的神思穿越飞扬，展示了伟大诗人那超凡脱俗的神妙之思。

参考文献：

[1]唐汝询：《唐诗解》，河北大学出版社2001年，第1089页。

[2][3]陈贻焮：《杜甫评传》，北京大学出版社2003年，第930页，第964页。

[4]曾坤：《咏怀古迹（其三）备课拾零》，《中学语文教学参考》2016年第28期。

[5]吴瞻泰：《杜诗提要》，黄山书社2015年，第296页。

[6]仇兆鳌：《杜诗详注》，中华书局1979年，第1503页。

[7]萧涤非选注：《杜甫诗选注》，人民文学出版社1979年，第256页。

[8]陈增杰：《唐人律诗笺注集评》，浙江古籍出版社2003年，第405页。

（作者：刘添喜，广东省深圳实验学校教师）

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