从视传角度谈宗家庄木版年画的传承发展

葛苗苗

摘 要：通过别样的传承与发展实现宗家庄木版年画的“减龄”，使之适应现代社会的发展具有重要意义。以实地调查研究和与非遗传承人进行有效访谈为基础，从视觉传达的角度进行分析探索，使宗家庄木版年画得到新发展，满足大众对木版年画的消费需求和情感诉求，能让传统年画文化实现真正意义上的传承，融入日常生活。

关键词：宗家庄木版年画;非物质文化遗产;传承

一、宗家庄木版年画的基本概况

（一）宗家庄所处地理位置及经济状况

宗家庄隶属于山东省平度市李园街道，东西北皆有村落为邻，交通便利。全村总面积为0.52平方公里。因临近平度市里，上班族较多，故农业人口逐渐减少，村民收入来源大多以第三产业为主。目前来看整个区域的经济水平欠佳。

（二）宗家庄木版年画的历史及简介

平度宗家庄木版年画（图1）起源于清朝嘉庆年间，民国时期村中的年画作坊就已超过30家，制作的内容多为喜庆吉祥的花鸟人物等，在国内外享有较高声誉。其鼎盛时期拥有30余家字号，300余个年画品种，1500余套画版，产品销往多处，最远曾远销至朝鲜各地。中华人民共和国成立以来，宗家庄木版年画经受的几次大挫折，对其发展有一定影响。从20 世纪 90 年代开始萎靡，到 90 年代末时就只有10家还在坚持从事木版年画的制作[1]。

宗家庄木版年画取材广泛，形式多样，不仅有以民间故事和戏曲小说为素材的民俗戏曲年画，还有门神、灶王神等风俗年画。

二、宗家庄木版年画现状

（一）传承现状

网络出现前，其传播方式为口传身教、师徒传授，或是子承父业，并以祖辈们留下的老版为媒介进行传播。这种传播方式费时费力，传播效果有利有弊。此外，当前因价值观念不同，多数年轻人对此缺少兴趣，使木版年画的传承出现了后继无人的困境，导致手艺人数量日趋减少，并呈现出老年化趋势。

（二）发展现状

随着人们生活方式和社会风俗的改变，大多数年画已与现代社会“脱轨”。作为村中仅存的年画作坊，宗卫亚老师祖辈经营的“东增盛”年画店已暂停印制。宗卫亚老师说现在的传统年画市场日益惨淡，如果不想办法传承发展下去的话可能会失去市场支持。

三、宗家庄木版年画逐渐没落的原因

（一）内部原因

1.木版年画生存空间缩小，部分正趋向消亡

从传承角度看，像木版年画这样的非遗文化受众相对较小，得不到新人力量的支持，在现代社会难以持续发展下去。此外，木版年画技艺学习难度大、经济收入低、学习成效无法预见，所以坚持下来的人很少，久而久之，面临消亡。

从生存角度看，学习到的技艺不能有效地转变为物质财富。由于物质生活的匮乏，村民们不得不转业。同时，因为传承者较少，“人在艺在，人去艺亡”的情况尤为突出。

2.当地政府对木版年画的保护力度和宣传力度不够

非物质文化遗产的保护工作在农村地区开展得相对较晚。当地政府可能对木版年画的生存状况、发展状况不够了解，对其保护工作宣传不到位，对保护政策及保护的主要意义重视程度还不够高。

（二）外部原因

1.傳承与创新的市场难题

就目前而言，宗家庄木版年画的发展以传承为主，但在内容和风格上对年轻人没有吸引力，导致年轻人对此不感兴趣，从而限制了年画的受众群体[2]。只有将木版年画的传统优势与现代市场的需求相结合，适当创新，才能使其历久弥新。

2.新工艺技术对木版年画传统手艺的冲击

目前机器印刷的年画已经基本垄断了传统年画市场。宗家庄木版年画运用的是传统印刷技术，与机器印制的年画相比，其在诸多方面已无竞争力（表1），所以人们更倾向于选择印刷制品。

四、为宗家庄木版年画的新发展提出对策

（一）“走出去”——用现代媒体手段进行推广

网络的广泛应用开阔了人们的眼界，拓宽了人们获取信息的渠道。为此，在宗家庄木版年画视觉设计元素的保护与传承中可以通过各种网络平台，例如平度市政府官方网站平台、企事业单位平台以及旅游行业平台等，为宗家庄木版年画建立一套全覆盖、多层次的推广体系，定时定期在网络普及非遗年画知识教育。

（二）打造一系列涵盖宗家庄木版年画特色的文化创意产品

文化创意产品以文化为基础，以精神价值为根本。在中国民间，年画就是新年的象征，不贴年画就不算过年。可见，年画可以反映社会风俗和人们的信仰，寄托着人们对未来的希望。宗家庄木版年画虽在应用价值上难以与现代生活有效结合，但我们可以从其艺术价值入手，将其合理融入商品领域，重新定位。将宗家庄木版年画与现代家装风格结合，能赋予宗家庄木版年画新的艺术价值，增强人们的感官体验和精神体验，实现传统文化的传承。

具体而言：在宗家庄木版年画的题材选取上不能仅仅局限于传统风俗和有吉祥寓意的题材，可以在保留原有文化精神和文化寓意的基础上，与现代生活衔接起来，反映当前时尚特点;在宗家庄木版年画的画面表现上，可以与现代设计手法相结合，将传统与现代紧密联系起来，更新颖地融合起来。同时在创新过程中，必须要确保年画的本质不变，同时要兼顾宗家庄木版年画创新后的效果，不能为了“创新”而去创新。

（三）让宗家庄木版年画在文化和旅游的深度融合中保护和传承

可以与平度市文化和旅游局合作，将宗家庄木版年画手工作坊设为旅游景点，让游客体验和欣赏年画文化。宗家庄的年画资源是其独特的优势所在，旅游者可在闲暇时来年画作坊欣赏年画，动手印制年画，体验自己刻版、上色的乐趣，从而由衷喜欢木版年画，喜欢传统文化。

此外，宗家庄木版年画有明确的特色及地域性，比如木版年画特殊的材质、画面的图案色彩以及年画背后的寓意等都能使宗家庄的旅游纪念品在众多旅游纪念品中脱颖而出，地域特色极强。由此可见，宗家庄木版年画的文化资源对目标市场有着独特的吸引力，通过设置旅游景点及打造地域性旅游纪念品可以让年画在商品化的过程中实现艺术价值[3]。旅游景点设在此处发展潜力巨大。

（四）与平度市其他民俗活动进行合作展示

平度市非物质文化遗产涉及传统技艺、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺等诸多方面。这些文化遗产可听、可看、可用，与人们的生活密切相关。基于此，宗家庄木版年画可通过与其他民俗活动合作的方式，使双方皆得到有效传播。例如可以与仁兆镇沙窝村的柳腔相合作。柳腔是平度民间土生土长的一种地方剧种。以柳腔的形式诉说木版年画中的人物故事，可以使之更加形象，深入人心。也可以举办民俗非遗文化进景区、进社区演出等活动，支持非遗传承人利用非遗元素多创作文艺作品。

（五）邀请非遗传承人走进课堂，以美育培养学生

在宗家庄木版年画的传播中，可结合年轻化、现代化的教学手段，让学生了解年画文化的内在精神，了解其保护和传承的意义，潜移默化地将保护和传承木版年画的思想和观念传达给年轻一代。现在的家长都非常重视以美育培养孩子，因此非遗传承人可利用现有手工作坊与教育机构、美术机构合作，定时开展一些实践活动或开设相关课程，教小朋友做年画，从而宣传传统年画艺术，扩大年画的影响力。这种方式不仅趣味十足，还能满足学生的游戏心理，培养其勤动脑、巧动手的好习惯，让学生真切地去体验、去感受年画带来的乐趣，这要比单纯传播年画文化有更好的效果。

（六）加强品牌建设意识，汲取其他年画基地成功经验

在进行宗家庄木版年画的传承和发展时，可借鉴桃花坞及杨柳青年画的成功经验。苏州市美术家协会副秘书长戴云亮表示，在“新桃花坞年画”的创作上，既要闻其新也要知其旧;新年画的“新”在于内容新、题材新、形象新;新年画要在传统的基础上传承下来，跟苏州人生活紧密结合。再如杨柳青年画，近年来杨柳青年画的传承和发展做得相当不错。据了解，杨柳青镇充分利用自身古镇文化的特点，办起了杨柳青民俗文化馆，里面的展品各式各样，观者走入民俗文化馆就会被里面的文化氛围所吸引，流连忘返。如今的杨柳青镇，正在用自己的优势发展第三产业，以不菲的成績为其他年画基地做榜样[4]。

（七）提高村民的年画保护意识，打造宗家庄木版年画文化名片

针对村民对年画的保护意识薄弱、发展意识不足等情况，宗家庄村委会应该履行自己的义务，承担起相应的工作职责，从当地村民入手，定期到户宣传、普及年画知识，如此一来就能形成一个宗家庄年画圈子，进而向其他村普及，潜移默化地让更多人知道宗家庄木版年画、了解宗家庄木版年画，激起村民对年画的保护欲[5]。

五、结语

传承宗家庄木版年画不仅对平度的文化发展有独特价值，也体现了人们对传统优秀文化的认同感。通过视觉化的传播，打破了木版年画传播的空间限制和时间限制，提高了大众对木版年画的认知度，为木版年画的传承与发展开拓了有利的平台。只要在保护和传承过程中不断创新探索，不断总结完善，宗家庄木版年画的发展必将更好！

参考文献：

[1]王睿璇.浅析宗家庄木版年画文化创意产品的开发策略[J].文艺争鸣，2019（7）：190-192.

[2]胡妍.非遗视野下山东高密“扑灰年画”的传承与发展研究[J].大众文艺，2019（22）：6-7.

[3]沃野.基于非物质文化遗产传承与保护视角下的旅游产品开发研究：以杨家埠年画为例[J].旅游纵览（下半月），2018（4）：183.

[4]李扬.杨柳青：年画画乡的蜕变与新生[N].文汇报，2018-12-09（1）.

[5]刘捷.论基层非遗保护中心如何做好当地非物质文化遗产的保护与传承[J].文物鉴定与鉴赏，2019（24）：142-143.

作者单位：

青岛理工大学艺术与设计学院