中日两国女性社会地位的对比研究

蒋林芝 李洹宇

摘要：人类历史源远流长，随着各种社会制度的变化，男女两性的社会地位问题凸显出来，尤其是女性的权利、地位一直颇受争议，直到今天仍然值得我们深思。女性社会地位是女性研究的重要领域，也是全世界普遍关注的性别研究的一个重要课题。本文将从影视作品方面以中国和日本两国女性的社会地位为研究对象，以比较的方式进行研究，对在中日两国女性在不同时期的社会地位的发展变化进行研究。

关键词：中日女性;社会地位;影视作品

一、中日女性社会地位对比的研究背景及研究目的

现代经济迅猛发展，人们的生活水平进一步提高。物质生活的丰富，使越来越多的人开始注重精神层面的满足，顺势而下，中日两国女性的社会地位也发生了很大的变化。影视文化具有即时性、普及性、直观性、娱乐性和导向性，能直接、形象、有效地传递信息，反映生活。影视作品作为中日两国跨文化交流的桥梁，不仅包含着各自民族的历史和文化背景，同时还蕴含着人们今后的生活方式和思维方式。

通过分析和比较两国女性社会地位，可以从另一个角度去了解从古至今女性的改变，通过发现这些女性的变化，从而可以去证明我们现在进入了文明发展的时期。本文将以影视文化作品为切入点，挑选中日两国女性的社会地位为研究对象，以比较的方式进行研究。

二、中国女性社会地位的变化

2.1近代前的女性社会地位

在中国古代，商朝女性是有非常高的地位的，随着周朝或者说是中国儒教的出现，中国女性的地位才开始渐渐下降。中国夏朝开国时还是典型母系氏族的社会，商代繼承了母系氏族的特点。汉代，在儒家学者董仲舒的建议下，汉武帝实行了“罢黜百家，独尊儒术”的方略。婚姻关系中。中国受儒家的影响，男尊女卑是天经地义的，而且女子被看成与“小人”一样“难养”。儒家文化压制妇女，在婚姻恋爱的问题上，妇女没有选择的自由，被套上沉重的精神枷锁。电视剧《孔雀东南飞》的故事发生在东汉末年，根据古代同名长篇叙事诗改编而成。当时有一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。最终刘兰芝、焦仲卿在现实的逼迫下殉情而死，成为一段家庭悲剧。

但是，发展到明清时期，妇女婚姻受到了极大的束缚。明清时期，各大封建势力都开始逐步强大，众多族规都将女性再婚的权利所淹没，统治者为了能够巩固自身统治，不断加强妇女守节制度。电视剧《徽州女人》以成功的徽商背后的女人为背景，讲述了晚清时期富商之家程府中几个女人苍凉哀婉的一生，她们成为整个封建社会中所有女性命运和地位的真实缩影。在这个故事里，旧社会的“三纲五常”“三从四德”等封建礼教被淋漓尽致地展现出来。纵观全局，封建礼教重男轻女的子嗣观念与女性的贞节观成为故事的核心，贯穿叙事主线，深刻体现出中国传统社会中女性地位的低下。

2.2近代时的女性社会地位

戊戌变法之后，中国的妇女解放运动开始，并到“五四”运动时期达到了当时女性解放运动的高潮时期，当时的中国女性不仅可以投身到革命政治斗争中去，还出现了婚姻家庭可以变化的想法，探讨封建家族制度的经济根源与女性受压迫的经济根源，这些方面的变化标志着中国女性解放运动开始走向成熟，这是当时开化的思想解放和接受了西方女性运动教育的直接影响。

反帝反封建的五四运动起来的时候，民主思想，“博爱”、“平等”、“自由”的口号，给予被奴役了几千年的妇女特别深的启示;科学思想，“打破迷信”、“打倒礼教”的口号，对在礼教践踏下的妇女，也来得更亲切，妇女运动也就用着英勇的姿态出现了。

在五四运动中，知识妇女，以勇往直前的精神，高举起反对日本帝国主义的旗帜。新中国成立前，我们经历了很长时间的战乱期。有一群勇敢的女同胞，她们英勇地奋战在一线。在战争片、谍战片中我们也可看到这些女性的身影。《青春之歌》中的林道静冲破了旧礼教束缚，投入新时代大潮，林道静代表着一代知识女性的追求和精神风貌。她坚持寻找与时代共振的个人出路，逃避沦为男人“玩物”和“花瓶”的命运。

2.3当代中国女性的社会地位

新中国成立后，曾经长期受到男性势力压迫的、在中国封建社会上处于劣势的中国妇女，开始了她们获得平等自由的历程，婚姻法也进行了四次更改，青年妇女的婚姻自主程度更高了，在家庭中，女性也拥有了更大的决策权。此外，妇女与男子有平等的劳动就业权利与同工同酬的权利。这使女工的收入提高，生活得到保证，确实保障了妇女独立的经济地位。宪法和其他法律进一步规定妇女享有和男子平等的法律地位，并切实保护妇女政治权力的实现，女性在政坛更加活跃起来。

随着改革开放，中国社会经济取得突破性进展，女性社会地位更是飞速提升，男女平等的思想观念开始深入人心。现代女性在社会上的角色越来越丰富多样化，地位越来越重要。女性不再是一个扁平的性别符号，不仅仅只是一个携带有种种服务功能的综合物，而是具有了自己生存价值的思考，拥有了实现自我，在外部世界获得支配权的需要与追求。

现如今，女性在社会扮演的角色越来越多，而不再只能是深居家中的妻子、母亲。电视剧《我的前半生》是一部宣传女性独立的剧，主人公罗子君在婚后回归家庭，做了多年家庭主妇后经历了丈夫出轨、离婚等事情，回归职场升级，慢慢蜕变和成长，从卖鞋女完美蜕变成职场女白领。这体现了婚姻再也不能成为女性走向更好的人生的束缚，而女性也需要不断地成长学习变得独立。

三、日本女性社会地位的变化

3.1近代前的女性社会地位逐步衰退

在日本古代，当时的日本社会形态是母权制。反映在婚姻制度上就是招赘婿。但是，自从日本“大化革新”开始，女性的社会地位逐步降低。“大化革新”吸取的是中国唐朝儒家的思想，用“三从四德”的伦理纲常来教育女子，并提出可以休妻的“七出”规定。这些所谓的伦理纲常体现了女从男的思想，限制了女性的自由。到了江户时代，随着对朱子学说的倡导，外加女性多以居家为主，导致其社会地位一落千丈。由此可见，女性遭到了无情的践踏。社会地位极端低下。

3.2近代女性社会地位的不断提高

日本明治维新运动，冲击了封建国家集权制。当时，启蒙思想家带来了外国的新思想，他们学习西欧文化，认为提高女性地位对子女的教育大大有益。日本政府也认识到发展女子教自和提高母亲素质的敢要意义，于是颁布了日本第一个教育法令《学制》，确立了女子教育的合法性。在明治维新后.政府还大量地派送女子到欧美学习，为近代女教育家的出现莫定基础。但是，那时的教育理念只是停留在欧美的“坚母论"。主张培养女性的直接目的是培养未来的贤母。现在日本的“教育妈妈"就是那时女性教育思想的延续。

到了明治中期，随着日本军国主义化的产生，女性再次被赋予新的使命： 1.胸怀国家观念： 2、通晓日本妇道： 3.具有作为母亲 的自觉： 4、具各科学的素质： 5、富有健全的情趣： 6、身体健康。 一言以蔽之， 贤妻良母即“排除个人主义思想，具备日本妇人固有之从顺、温和、贞液、忍耐，奉公等关德"的女性。由此可见，明治时期的女性地位表面看似有所提高，但其本质仍是男尊女卑，从属于封建家庭。

当时，在家庭方面的思想也得到更新。随着日本经济的发展，男人为一家生计忙于奔波，女人承担了管理家庭开支.打理一家人生活的任务，即“女主内，男主外"。这虽然没有实现男女的完全平等，但比起封建社会来说，已经是一种进步了。

3.3当代日本女性的社会地位

当代日本女性在教育方面有着与男性相同的机会与权利，随着自身文化素质的提高，西方物质文化的影响等系列原因，其观念也发生了显著的变化，主要表现在就业与婚姻两大方面。随着《男女雇用机会均等法》和《育儿和看护休假法》的颁布与完善，政府和企业也为女性提供了大量的就业机会，并使其人权得到保障。而女性劳动大军的加入也在-定程度 上缓解了日本劳动资源紧缺的社会压力。但长期受儒家封建想影响的日本女性，婚后依然以家庭为主，就业趋势呈型，即就业生产后退职一孩子长大后再就业。再就业的日本女性往往只做些小时工或辅助男性工作，由此也引发了当代日本女性家庭观的转变。

经济上获得独立的日本女性，不再把婚姻作为幸福的唯一归宿。相反，因为结婚生子不得不放弃较好的工作，承担更大的家庭责任与经济负担，越来越多的日本女性选择晚婚、不婚，或者婚后选择“丁克家族”。“少子化”问题日益严重。

近年来日本涌现了一批以职场女性为主角的都市剧。2018年播出的《我们无法成为野兽》中的女主角深海晶就把职场女性的压抑体现得淋漓尽致。女主角在一家私企的营业部工作，遭遇繁重工作、蛮横上司、懒惰同事、感情不顺等烦心事，她的同事同情她，但止步于同情，不會有进一步的抗议，更不会落实到薪资结构调整、维护劳工权益，于是，深海晶依然一边隐忍一边努力工作。

《东京女子图鉴》就借女上司之口感慨日本女性工作的得来不易：“1985年日本制定了男女雇用机会均等法，不知道这部法律的女性我都不雇用，只有男人一直晋升，女人受男人们的颐指气使……说什么比起升职更想结婚，一到下班时间就冲出公司跑去联谊，你根本不知道，我们这一代受了多少苦才换来男女平等的。”然而，这位女上司口中的男女平等只是一面之词，日本社会的女性尽管争取到男女雇用机会均等的权利，但在职场仍遭遇着性别偏见和歧视的困扰。

四、中日女性社会地位的对比研究

与日本女性一样，中国女性在古代没有机会接受教育。从奴隶社会到封建时代中日两国都处于男权统治之下，男性主宰着社会的方方面面，女性沦为了依附地位，自然被排斥在种种权利之外。

纵观日本女性地位的发展历程可知，日本女性的命运一直十分坎坷，社会地位也一直处于下层。在日本漫长的历史长河中，男尊女卑的概念一直贯穿其中，由于封建思想根深蒂固，使绝大多数日本女性的思维都固定在家庭，认为其一生的目标就是为家庭服务。

明治维新之前日本女性的遭遇与封建社会中国女性的遭遇不谋而合。她们都处于社会底层，从来没有权利去接受正规教育，同时也无法反抗。她们的一生中只有三从四德，在她们的思想意识中，服从于男人才是最为重要的事情。

进入现代社会，女性的社会地位已经发生了不小的变化，她们不再局限于家庭，更多地去了解社会，也开始懂得维护自己的政治权利。自 1889 年到 1898 年，日本制定了一系列剥夺女性基本权利的法律法规，这给日本女性的发展造成重创，日本女性参政的梦想化为泡影，日本女性没有选举权，更无从谈及被选举权。对于中国来说，女性在旧社会基本上没有受教育的机会，她们没有“权利”的概念，争取权利也就无从谈起。新文化运动破除了旧的观念，给社会带来了文明的新风气，中国女性的观念也发生了改变。但由于这种改变仅限于思想层面，并没有完善的法律、制度来保障女性的权利，她们的政治地位并没有发生太大改变。

五、结语

无论是中国还是日本，女性地位大致都经历了由高到低再逐渐转高的一个过程，封建社会中女性极低的地位最显著的便是表现在婚姻与家庭地位中;现代社会女性地位逐渐变高的表现形式也随之变得更加丰富起来，在婚姻、家庭、政治、经济、语言等很多方面都有体现。但在目前的阶段，中日女性地位横向比较起来的话，中国女性的社会地位还是要比日本女性的社会地位高一些。

参考文献

[1] 范愉.社会转型中的中国女性与家庭[M].法治论丛，2005，（5）：4-5.

[2] 蒋美华.改革开放以来女性角色变迁的评估[M].中华女子学院学报，2002（6）：9.

[3]张萍  日本的婚姻与家庭[M].北京.中国妇女出版社.1954

[4]李卓  日本近代社会史[M].北京.世界知识出版社.2010

[5] 马红娟.战后日本女性社会地位的变化[J].北京大学日本研究中心日本学刊， 1996（1）：134-135.

作者简介：

蒋林芝，女，生于1999年 5月，汉族，江苏常州人，江苏大学本科在读，日语专业

基金项目：江苏大学2020年大学生实践创新训练计划项目，项目编号：202010299452X