明代文林郎刑科都给事中侯廷珮墓志铭考释

王 琨，尉 泽，罗宜拙

（1．宁夏文物考古研究所；2．宁夏大学马克思主义学院；3．云南大学历史与档案学院）

宁夏博物馆收藏有一合《明故文林郎刑科都给事中泰和侯公墓志铭》，青石质，志盖长55 厘米，宽50 厘米，厚17 厘米，竖行篆书阴刻“明故文林郎刑科都给事中泰和侯公墓志铭”18 字，凡4 行，前3 行5 字，末行3 字；墓志长57.5 厘米，宽50 厘米，厚18 厘米，志文竖行楷书阴刻，凡26 行，满行38 字，共845 字。志文迻录如下。

【志盖】

明故文林郎/刑科都给事/中泰和侯公/墓志铭/

【志文】

明故文林郎刑科都给事中泰和侯公墓志铭/

赐进士文林郎兵科左给事中蒲城李应策撰/

于乎！公之于人斤斤者，仅许可顾，独首善余云。初，公之降割冢嗣也，哭之恸。明年春二月，遂遘/病，未几，卒于京邸。余颇为经纪其丧。其配孟孺人哭几毙已，乃忍死扶公父子丧归宁夏。既而/令其门人王生之翰，持状来京乞铭。余辞弗获，谨志而铭之。按状：公讳廷珮，字长德，号泰和。其/先应天之上元人，初姓金。高祖一林，为安塞王教授。一林生继，因遂籍宁夏。继因生源，始昌侯/姓。生四子，其季曰完，是为杞园公，后赠文林郎。配陈氏，赠孺人。寔公考妣也。杞园公有还金之/ 义，人谓其后当显。公儿时颖悟非恒，弱冠为诸生，家益贫。会其父母偕老且疾，公吁天乞减己/等以代。及卒，毁瘠踰礼，葬又尽礼，乡党以孝称。万历丙子，登乡荐，益砥节于学。丙戌，登进士，谒/选得蜀之犍为令，宽猛兼施，邑事大治。甫及爪期，而台使者首荐公，乃调繁阳曲。其治阳曲，洞/坦优详，不苛不扰，不挫不折，晋民祠之。满三载，考用治行第一，征至京师，拜兵科给事中。上疏/言并边诸利害，时急倭，又极言贡，决勿许战，决勿休书。凡数十上，一时朝论翕然，以公为呜阳/之鳯焉。自兵科迁户科。右十上疏，论天下大计，俱下所司行之。由户科迁工科，左持/节封华阴王。过里第未及还，即擢刑科都给事中。在刑科，休问籍甚，批鳞逆颜，謇谔切直，声震天下。/其于匪躬据古，切劘献替，以弼穆清者，不可胜纪，故/主上深知之。铨曹屡有所推，拟诏俱弗许。先后凡六载，不得出禁垣。及卒，其弟廷玉，内弟一儒，犹奔/至尚及诀，护其丧以归葬之。时孟孺人卜吉地，具大椁，负土石作灰隔，一如礼焉。公生嘉靖丙/ 午三月十二日寅时，卒万历戊戌二月十九日申时，寿五十有三。配孟氏，寿官庆女，/封孺人，柔惠静嘉，卓有士行。侧祁氏，百户恩女，有妇德。子二：长唐，孟出，卫庠生，贤而有父风，娶监察/ 御史李公廷彦女，俱先卒。侧陈氏。次应，祁出，亦卒。祁氏育子曰三苟，陈氏育孙曰昭孙，俱不克/嗣。同垣议，以廷玉之子庚主鬯焉。公为人忠孝，出天性。居约历官，一以粹清廉白自持。至其论/思，侍从沃心交感，史氏争操简书之。其为诗文，雍容和平，得先秦大历遗旨。其属奏草，顷刻千/ 言立就，今诗文奏疏若干卷，梓行于世。葬在南关之西，祖茔之前。其铭曰：/窿□惟公，河华具瞻。睨彼科甲，树帜諌垣。公之才，中寿而钤。大用弗究，视后则兼。遗德弗泯，/诗文可谭。征懿考实，我铭斯传。/

大明万历二十七年，岁在己亥春三月上澣，不肖男侯庚，泣血上石。/

注：以上录文中“/”表示志文换行。

图1 侯廷珮墓志铭志盖拓片

图2 侯廷珮墓志铭志文拓片

1 志主世系与生平

志主侯廷珮①，字长德，号泰和，生于嘉靖二十五年（1546），万历二十六年（1598）卒于京城官邸，其弟侯廷玉等护丧归葬宁夏“南关之西祖茔”，得寿五十三。志云“其先应天之上元人”，朱元璋于至正十六年（1356）改元江浙行省集庆路为应天府，领集庆路下上元、江宁、句容三县与溧水、溧阳二州。洪武元年明朝在应天府建都，称南京。上元，县治在今南京城区西北部。其先初姓金，高祖金一林，为安塞王教授。庆靖王朱季子朱秩炅封安塞王。金一林生金继，自此籍宁夏。金继之子金源，改姓侯。生四子，季子侯完，号杞园，赠文林郎，即侯廷珮之父。其母陈氏，赠孺人。改姓缘由不得而知，据墓志，廷珮之父最初有“还金之义”，时人以“其后当显”劝之。侯廷珮早年家甚贫，父母年迈多病，节衣缩食，以孝养闻。万历十四年（1586）登进士，丙戌科殿试金榜三甲，赴四川任犍为知县。时正值西南用兵征操，侯氏奉命督輓土汉兵饷，夙夜在公。《民国犍为县志》“政绩篇”载：“（廷珮）剔獘蠹而民心悦服，重斯文而士风丕振。及去，民咸颂曰：安得侯公再来。”［1］因政绩入祀名宦。万历十七年（1589） 三月，被举荐调山西阳曲，任内用治有法度。三年后“考满”第一，征至京师，万历二十年（1592）十月授兵科给事中。上疏言边防诸利害一连十余论，引发朝论，万历二十一年（1593）十月迁户科右给事中。又十上疏论天下大计，万历二十二年（1594）二月，由户科迁工科左给事中；同年十二月升刑科都给事中，謇谔切直，敢于犯上，不顾自身。虽铨曹屡有所推，再无擢升。死后具大槨，作灰隔葬。其配孟孺人，寿官庆之女；侧室百户祁恩女。生二子：长子侯唐，孟氏生，娶监察御史李廷彦女；次子侯应，祁氏出。侯廷珮为人忠孝，清廉自持。撰文者李应策，字成可，号苍门，陕西蒲城人。万历十一年（1583） 进士。历任河北任丘、四川成都、河南安阳知县，太常少卿，兵科左给事中。万历年间日本侵略朝鲜，他与朝臣劾奏兵部尚书石星、沈惟敬误国，致石、沈被杀。山西夏县知县韩蘸因得罪张忠被贬，他为之争辩，触怒皇帝，被夺俸。

2 言官之职与所奏之事

侯廷珮先后为兵科、户科、刑科给事中，为言官之职。给事中秦汉时已有，以后历朝均设，因平时于殿中供职，为天子身边顾问，故官名为给事中。给事中在明代掌侍从、谏诤、补阙、拾遗、审核、封驳诏旨，驳正百司所上奏章，监察六部诸司，弹劾百官［2］1805，与御史互为补充，是一个独立机构。洪武六年（1373）设给事中十二员，正七品，分掌吏、户、礼、兵、刑、工六科，故称六科给事中。六科的掌印长官称都给事中，正七品，下有左右给事中为从七品，另有给事中从七品若干，但品低而权重。作为言官的六科给事中在明代政治舞台上十分活跃，在清议中有着重要作用。因身份和职责所在，史籍所见侯廷珮事迹多上疏谏言之事，择一二述之。

2.1 揭发太监张诚

万历二十四年（1596）正月，侯廷珮以刑科给事中身份揭发太监张诚，上奏云：张诚背主欺君，任意骄横，买庄田不下数百余所，而市店遍于都市。明中期以后，皇帝聚敛财富者屡见，万历皇帝朱翊钧就是其中之一。皇帝敛财又多借太监之手，诸如张诚之类趁机大肆中饱，以皇帝的幌子开矿、征税。张鲸罢斥后，张诚以司礼监掌印太监兼掌东厂及内官监，更加肆意妄为，让其弟张勋（张老五）与外戚武清侯李氏缔结姻亲。又其家僮霍文炳冒功得锦衣卫副千户，进而并功至指挥同知、佥书南镇抚司。皇帝听闻后震怒，下旨斥退张诚，抄没其亲信张勋、霍文炳数十家田地房产，一并籍没入官。皇帝最初对张诚的处理仅仅是革任闲住，后改发配至南京孝陵司香火，所霸占庄田财物等尽行抄没入官。又改谪为南海子净军。这主要得益于侯廷珮的上疏。他认为最初的处分尚轻，不足以泄民愤、昭法度，因此极数张诚罪状：

太监张诚背主欺君，联姻外戚，擅作威福诸恶，固已仰荷圣明洞鉴，严旨诘责。乃于张诚，则准其私宅调理，不即显斥。勋等止于为民，不即正法，岂以张诚有帷盖之义，未忍遽弃？而并其弟所为，诸横尚可少贷耶？夫诚以刑余之族，举家受锦衣卫之荣，以侍从之流，乃敢联椒房之戚，岂不上蔑懿亲？而纵弟张勋、家人霍文炳，以卖莱之佣都富贵之地，强夺都中子女，恣肆讌乐，任意骄横，买邵皇亲等庄田不下数百余所，而市店遍于都市，所积之赀，都人号为百乐川。至于假功署四品要篆，彼何人斯，秉章绾钥，摄局理刑，则朝廷用贤之谓何？安可置而弗问耶？张锡、张士登，势若飞虎，被害者饮泪吞声，莫敢谁何。则朝廷为民除害之谓何？而仅使之为民还乡井，非所以洩民愤，而昭大法也。［3］5423-5424

侯氏上疏言辞激烈，切中要害，揭开张诚谲狡巨奸、作威作福的面目，万历皇帝采用其言。虽念及张诚效役之旧，也不得不改初意，另行发落。当然，侯廷珮的弹劾之辞是在张诚初败大势已定之后才发声，同其他言官朝吏一样，起初也明哲保身不敢言语。皇帝对其事先不纠举、事发马后炮的行为也严厉谴责：“张诚巨奸，尔等如何先无一言之忠？今已发露，方行参劾，其于触奸指佞之责何在？”［4］171对于侯廷珮弹劾张诚一事，《万历野获编》有云：“往日张鲸之逐，言路弹章山积，至内旨严罪张诚，事后助焰者，则仅廷珮一人而已。”［4］172时有刑科给事中徐成楚，与侯廷珮同籍而素不睦，因徐氏在一封奏疏中有“慎刑”一语，被侯廷珮借机指责为意欲救张诚。徐氏反驳并未提及张诚只字，不了了之。

2.2 营救御史曹学程

曹学程，字希明，《明史》有其传［2］6110-6111。为人耿直，任御史期间，敢于谏言，因上疏批评神宗怠政及三王并封，引神宗不满。又在万历东征援朝事上反对议和，上《谏封倭疏》，神宗大怒，“逮下锦衣卫严讯，搒掠无所得，移刑部定罪”［2］6111。曹学程因言下狱后朝臣极力申救，长达十余年之久。刑科都给事中侯廷珮便是其中之一。他上疏言“乃辄信道路之语，徒恚痛苦之愤，搆词过激含詈，伤沮时事，此圣心之所以不平，逮系之命所以下也”，“然详其深故，程亦无罪，亦不至刑辱”［5］，请求宽赦曹学程。之后又有左都御史衷贞吉、吏部左侍郎孙继皋等人交章求情，尚书萧大亨更是极言曹氏所受菙楚之苦以求宽恤。万历二十四年十月，侯廷珮再次申救，云“持节而逃者身且有完肤，为逃而谏者臀乃无完肉，令学程告毙狱中，使皇上有杀谏臣之名，大臣有顺上旨之诮，即东事果竣，亦非完典。”［3］5680逃者指前往日本册封的正使李宗诚，侯氏认为曹罪不至死，如此重惩言官，不利于圣德。面对众臣的积极营救，神宗置之不理。《明史》记载，“尚书萧大亨请宥，帝不许，命坐逆臣失节罪斩。给事中侯廷珮等讼其冤，志皋及陈于陛、沈一贯言尤切，皆不纳。”［2］6111曹学程之案有着复杂的政治纠葛，也是万历朝神宗与言官紧张关系的折射。神宗早已厌烦了言官们的喋喋不休，并曾在十日内贬斥监察御史三十四人，降级、革职者不等，当时轰动一时。作为言官的侯廷珮，恪守己任冒死谏言实属不易，故墓志云“在刑科，休问籍甚，批鳞逆颜，謇谔切直，声震天下”。

3 诗文创作

侯廷珮进士出身，善著文，墓志云“至其论思，侍从沃心交感，史氏争操简书之。其为诗文，雍容和平，得先秦大历遗旨。其属奏草，顷刻千言立就，今诗文奏疏若干卷，梓行于世。”其著作今可见大致有奏疏文、诗文、序文三种。关于奏疏文，《明神宗实录》等史籍中有零星语段，前节有摘录。关于诗文，今四川青神县中岩寺刻有侯氏《中岩山月》诗一首，“水澈年年月照时，岩头树影入清溪。古今多少舟人易，独有青山影不移。”《（嘉庆）犍为县志》卷九“艺文志”中记载，作《平夷曲启》和五十首《平夷曲》［6］33-39，时在万历十六年（1588），署名为“赐进士出身观督察院政知犍为县事宁夏侯廷珮”［6］37，是侯廷珮任犍为知县时为歌功徐元泰的平夷之功所作，今清溪五龙场真觉寺内有勒石铭碑。明万历朝以来，西南吐司作乱成患，徐元泰接任四川巡抚后，三次出兵平定西南诸乱。后雷波、屏山一带“腻乃”部入侵犍为，侯廷珮作为知县即刻报告巡抚徐元泰出兵征讨。《平夷曲启》和《平夷曲》就是平定凉山和马湖地区的撒假、安兴、杨九乍“三雄”情景的记录。《平夷曲》 五十首，皆五言，主题集中，通俗浅显，兹录三首如下：

其一：土兵昼控弦，汉卒夜磨剑。怒气冲凉山，欲寻凶蛮战。

其二：脚禄身已裂，腻蛮首已悬。军中传号令，同唱凯歌旋。

其三：平叛三千里，安全十二州。麟形图可继，江左有伊周。［6］37-38

关于序文，明代范守己撰《御龙子集》，有侯廷珮于万历十八年所作序文。该序洋洋洒洒一千二百余字，表达了对范氏的仰慕和对其诗文的钟爱之情。序文忆及仕宦途中种种艰辛，言惟有范氏诗文聊以慰藉，云“先生所为诗文，读之困则醒然欲觉，饥则饫然欲饱，病则圪然欲起，倦则冷然如汲，有起舞之态，有击楫之壮，有毅然任天下事之心而不知劳，即裹马革而亦不辞”。反复咏叹，言辞恳切，辞藻铺陈，可一窥侯氏之文风。侯氏宦蜀入晋，几番辗转方有机拜谒范氏，求得文集。通过“佩（珮）遂授之剞劂氏，俾寿梓以传四方”之语，可知《御龙子集》一书由侯廷珮组织刊刻印行。

4 灰隔之葬

志云“孟孺人卜吉地，具大槨，负土石作灰隔”，谓侯廷珮死后营葬之法。“大槨”即棺外之椁。藏尸之器叫棺，围棺之器叫椁。椁根据使用材料不同有灰椁、砖椁、石椁等。“灰隔”之名，见于《朱子家礼·丧礼》：

穿圹既毕，先布灰末于圹底，筑实，厚二三寸，然后布石灰、细沙、黄土拌匀者于其上。灰三分，二者各一可也。筑实厚二三尺，别用薄板为灰隔，如椁之状。内以沥青涂之，厚三寸许，中取容棺。墙高于棺四寸许，置于灰上。乃于四旁旋下四物，亦以薄板隔之，炭末居外，三物居内，如底之厚。筑之既实，则旋抽其板，近上复下炭灰等而筑之，及墙之平而止。盖既不用椁，则无以容沥青，故为此制。又炭御木根，辟水蚁。石灰得沙而实，得土而粘，岁久结为金石，蝼蚁盗贼皆不能进也［7］。

实行土葬的遗体如何防水以长时间保存，是治葬中要考虑的一个重要问题，南宋以前多采用“高地厚棺深葬”，但工程耗费巨大且效果不佳。朱熹对治葬方法进行改革，提出上述灰隔之法。主要用料为石灰、细沙、黄土，即所谓三合土，按一定比例拌匀，四旁用薄板隔开夹筑浇注沥青成椁，上下及外层用炭灰实筑以防水辟蚁。简单来说，就是在棺的上下及四周围筑三合土，其间最关键的有二。一是三合土的搭配比例，朱氏认为灰、沙、土的比例为3:1:1。许楹推断以灰六分、土三分、沙一分为准则，他说：“三合土以灰为君，以土为臣，以沙为佐，以乌樟汁为使，四者缺一不可。石灰得土而腻，得沙而实，得乌樟汁而凝。然土太多则不坚，沙太多则易散。”［8］另一是讲求“实筑”，即把墓圹内的隙罅减少到最少，使密闭效果达到最大。灰隔之法在中国南方应用较普遍，主要是江南多雨、土壤湿润，做灰隔可防止尸体浸腐。考古发掘中这种“灰隔”墓葬并不鲜见，只是所用材料略有差异，或松脂、或糯米等。如明徐达五世孙徐俌夫妇墓，外为砖椁，内为木椁木棺，在砖椁和木椁之间作灰隔，浇灌厚约0.38 米的三合土灰浆。圹底、椁顶亦平浇一层厚约0.25 米的三合土灰浆［9］。又如邹县元代李裕庵墓，用石灰米汁拌合花岗岩碎块、石英石及沙砾等浇浆垫底，四周用同样的灰浆烧灌，将石椁凝成一个异常坚固的整体［10］。侯廷珮墓志中所说“大槨”应该就是用灰隔葬法所筑灰墙。侯氏所葬之宁夏属北方，这种灰隔葬法较少见，除孝子孝亲以外，大概与其先世迁自南方不无关系，丧葬习俗上有所沿习。

［注释］

①“珮”字，史籍或作“佩”。