探秘沙漠中的西域

王宝琪

我国历史悠久、幅员辽阔，广袤的土地上存在过很多政权。现在，那些政权都已经消失在了历史的长河中。但它们留下的遗迹，却是巨大的宝藏。今天，就让我们拨开历史的迷雾，走近神秘的西域

看这片土地上，曾经存在的灿烂文化。

“西域”一词，最早出现于《汉书·西域传序》：“西域……皆在匈奴之西，乌孙之南……东则接汉，陀（e，阻塞）以玉门、阳关、西则限以葱岭。”这就是狭义的西域。广义的西域，除了上述地区，还包括亚洲中西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部等地区。而现在提到西域，则主要指我们国家的西部地区。

西域这片土地上，存在过很多政权。比如前面提到的《汉书·西域传序》就记载：“西域以孝武时始通，本三十六国。”这就是我们通常说的西域三十六国，包括楼兰（鄯善）、乌孙、精绝国、于阗、龟兹等。到了唐代，玄奘法师西行求经学法时，这片土地上的政权就更多了。

沙漠里的庞贝——楼兰

小读者对楼兰一定不陌生，无论是李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，还是王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，都将这个地区作为西域的代名词。

楼兰就是后来的鄯（shan）善，位置在现在新疆巴音郭楞蒙古自治州罗布泊西部的沙漠中，东起古阳关附近，西至尼雅古城，南至阿尔金山，北至哈密。楼兰虽然只是丝绸之路上的一个小国，但地理位置十分重要。它处于西域交通的枢纽，沟通了中原与西域，丝绸之路也在这里分成南、北两条道路。

那么，为什么说楼兰是“沙漠里的庞贝”呢？有的小读者可能知道，意大利的庞贝古城因为维苏威火山爆发，被掩埋在火山灰下。而楼兰也因为一些原因，被埋在了沙漠深处——公元4世纪左右，楼兰神秘消失。唐代玄奘法师经过此地时，写道：“城廓（郭）岿然，人烟断绝。”此后，楼兰更是被掩埋在黄沙中。直到1900年，楼兰才被瑞典探险家无意中发现。有人认为楼兰毁于战火或瘟疫，但多数专家认为水源断绝是楼兰消失的真正原因——人类的滥砍滥伐致使水土流失、风沙侵袭、河流改道、气候反常、瘟疫流行……如今，这里只留下了一片废墟，诉说着曾经的繁荣。

古代欧亚经济文化的咽喉——月氏

大家对月氏（zhT）应该也不会陌生，张骞出使西域的最初目的，就是联合大月氏攻打匈奴。大月氏就是月氏被匈奴击败后，西迁至伊犁的部落。《史记·大宛传》记载，“始月氏居敦煌、祁连间”，相当于甘肃兰州以西直到河西走廊的敦煌一带。月氏位于丝绸之路的要冲，控制着东西贸易。重要的地理位置，使这里成为历代兵家必争之地。而月氏民族在常年的战争中，只能不断迁徙，最后遍布河西、中亚和南亚。

月氏人原以游牧为主，定居下来后，开始从事农业，修建了比较发达的水利灌溉系统。此外，他们的城市和商业也很繁荣，特别是丝绸之路的南北两道都要经过大月氏境内。可见，月氏曾是古代沟通欧亚经济文化联系的咽喉要道和中转站，对东西经济文化的交流起过重要的中介作用。相传，大月氏还是把佛教带人中国的民族。

万方乐奏有于阗—于阗

于阗是公元前三世纪出现在塔里木盆地南沿的古代西域佛教王国。公元73年，班超到于阗，以这里为根据地，“破诸国”，发展汉朝势力。唐代以后，这里成为安西都护府安西四镇之一。于阗的国姓为尉迟，因仰慕唐朝，有两位君主改姓李。

于阗以农业、种植业为主，是西域诸国中最早获得中原养蚕技术的国家，其手工纺织发达，特产以玉石最为有名。佛教传人中原后，于阗逐渐成为大乘佛教的中心。魏晋至隋唐，于阗一直是影响中原佛教的重地。

毛主席曾在《浣溪沙·和柳亚子先生》中写下“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。这首词写于中华人民共和国成立一周年之际。当時，中央人民政府举行盛大庆典，新疆和田歌舞团在北京演出。和田是于阗的一部分，这首词就用“于阗”指代新疆。

汉族建立的“独立王国”——高昌

如果我问：西域的政权是不是都是由少数民族建立的？相信很多人都会说“是”，其实不然。南北朝时期，西域局势发生变化一一新兴的高昌相继击败西域“三十大国”，建立了一个涵盖新疆大部分地区的汉族政权一一高昌。

高昌位于今新疆吐鲁番东南的哈拉和卓地区，是古时西域交通枢纽。它地处天山南路的北道沿线，为古代新疆政治、经济、文化的中心地之一。公元640年，唐代在这里设置安西都护府，加强对西域的管理。

虽然历史上的高昌已经不复存在，但却为后世的小说家提供了丰富的素材。 《大唐西域记》记载，玄奘西行，与高昌国国王鞠文泰结为兄弟。这件事经过吴承恩的演绎，就成了《西游记》中玄奘法师与唐太宗结拜的情节。武侠小说大家金庸，也把高昌的历史引入了自己的小说《白马啸西风》中。

拥有“第二个敦煌莫高窟”一龟兹

龟兹（qiuci）是唐代安西四镇之一，现名库车，又称丘慈、邱兹、丘兹等。龟兹以库车绿洲为中心，最盛时，辖境北枕天山，南临大漠.东西分别与焉耆、疏勒为邻，相当于今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区。

龟兹拥有比莫高窟历史更加悠久的石窟艺术，但由于发现时间比较晚，因此被现代石窟艺术家称为“第二个敦煌莫高窟”。其中，克孜尔千佛洞的塑像和壁画都绘在支提窟内，虽然塑像多已毁坏，但壁画还保存约有5000多平方米。壁画的题材主要是佛传、因缘和本生故事。

龟兹人能歌善舞，大型乐舞《龟兹一千零一》，沿用龟兹地区流传久远的乐舞艺术表现形式，以龟兹石窟壁画中的故事与情节为主线，再现了龟兹文化的独特魅力。新疆龟兹歌舞团曾赴欧洲参加国际民间艺术节，并荣获了“文化的使者”赞誉。

西域位于丝绸之路的要冲，沟通了我国与中亚、西亚，甚至欧洲等地，地理位置十分重要。2013年，习近平总书记提出了“一带一路”的重大倡议，这条古代的丝绸之路也开始换发新的生机。随着中国与“一带一路”沿线国家的合作不断加深，相信这些地区也会谱写自己新的篇章。