阿姆河寺院（下）

（俄罗斯）B.A.Litvinskiy I.R.Pichikiyan著 祁晓庆 齐小艳译

（1.2苏联塔吉克斯坦科学院 莫斯科 109428；3.敦煌研究院 甘肃 敦煌 736200；4.山西长治学院 山西 长治 046000）

希腊象牙制品

发现于2号走廊末端南侧的3号储藏室，以及同一地层自然土层上方100毫米处的物品提供了一个可资比较的证据。实际上这个地层发现的物品的制作材料都是象牙。在3号储藏室就发现了大约10个akinakai类型的刀鞘，还有几个希腊人剑鞘和刀柄的包裹物，要么是对称的xiphos类型，要么是向前弯曲的makhaira类型。还有一个骨灰盒上面刻有大夏人狩猎的场景。这种军事器械属于希腊军事艺术史的内容，但是个别物品来自公元前5世纪左右，还有年代在公元前2世纪甚至前1世纪的物品。我们特别关注其中的两件物品，因为这两件物品的图像非常罕见，即便是在已经研究的很成熟的希腊神话领域也是少见的。

其中有一个xiphos剑柄两边装饰了相同的赫拉克勒斯战胜西勒诺斯的高浮雕像（图5）。英雄赫拉克勒斯右手举着长满疙瘩的棍子笔直站立。左手抓着西勒诺斯的头发，已经将其打败，脚踩在西勒诺斯的臀部将其踩倒在地。西勒诺斯另一侧膝盖抬起，似乎想要挣脱束缚，同时还想挣脱被抓住的头发。赫拉克勒斯只穿着一件狮子皮的衣服，狮子爪子就系在脖子上形成“力大无比的赫拉克勒斯式的结”。西勒诺斯通常都是裸体的。他那独特的向上竖起的山羊耳朵清晰可见。这两身人像都具有运动员的身形，其发达的肌肉在解剖学上来看也是正确的。从赫拉克勒斯举起的棍子可以看出其对抗的动态特征，西勒诺斯身体紧绷，奋力挣扎，从他腿部的姿态可以看出他想要站起来。从人物形象的风格来看，这种xiphos的刀柄把手的年代应该是在公元前4世纪早期到希腊化时期开始的时候。

还有一个象牙制的希腊刀鞘上三分之一的浮雕画面描绘的是一名拥有蜿蜒的鱼尾巴、马腿和鸟翅膀身躯的女性形象（图6）。左手垂直拿着一根桨，右手似乎正要扔出一个球形物体，可能是一个贝壳、一块石头。厚重的长发向后飘扬。可以看到她的面部，鼻子直挺，前额高耸，眼睛大而且雕刻精美，两组弯曲的线条组成拱形的眉毛，瞳孔雕刻成圆鼓鼓的点，看起来倔强而又美丽。嘴角漾起一抹不易察觉的微笑。象牙板的很多地方都进行了雕刻，但是其它地方都只是局限于在平滑背景上做基础的雕刻。这取决于刀鞘圆形的轮廓局限以及材料的易碎特性。这身怪兽的尾巴绕成一个卷，鱼的鳍、翅膀都表现得像是要飞起来了，马的腿部处于正在奔跑的姿态，但是整个身体却缺乏一种动态感。将各种生物的不同身体部位连接在一起本来是不大可能的，但是这件作品却成功做到了。女性的身体和马的腿部，以及那些非自然连接的复杂透视关系都展现的非常熟练。各处的细节也都表现得一丝不苟。尾巴的大小、翅膀的羽毛和马蹄子等都装饰了刻痕，所有这些都传达出一种精细但是却又毫无生命气息的特性来。这样的艺术品表明雕刻家手法纯熟，但是也仅仅是一个熟练的工匠而已。

图5

图6

这位水中女神与地中海的西拉（Scylla），或者是女性海马有某些相似之处。因为西拉就被描绘成了鱼尾巴有翅膀的生物，手里拿着浆和贝壳作为法器。她的形象也与塔赫特·桑金浮雕中女性身躯与鱼尾之间的棕榈叶形的过渡边缘有一些相似之处。还有就是向上弯曲的翅膀、飘扬的头发以及奋力举起的右臂等细节也有相似之处。库尔干（Artyukhov kurgan）的西拉形象表现为双层眼睑，有两条狗从裙摆下冲过来了。但是，在塔赫特·桑金发现的这身西拉形象却没有狗出现。我们认为库尔干的西拉也是有马腿的，因为人像下部保存下来了部分马蹄子的痕迹。[53]第二种身份的推测与第一种相似，即认为这身雕像表现的是一只母海马的水神，在别处被称作人马座。[54]不论在何种情况下，西拉所代表的航海精神可能被转化为与阿姆河有关的女神形象。其年代不会早于公元前2世纪，有可能是在公元前2世纪前期。因此，截止目前从地中海到中亚地区发现的所有人像装饰的希腊武器，以及其他一些希腊物品，都证实了大夏文化的希腊特征，以及希腊-大夏文化中所具有的古典元素。

最新发现的3号礼拜堂所有物品的年代都是与一块雕刻了大夏狩猎场景的象牙棺材板（图7）的年代一致的。这些象牙板的尺寸大概都在216 ×62×7mm左右，记录了月氏或者早期贵霜人、士兵以及希腊-大夏王国的征服者们的大致面貌、服饰、武器和甲胄等信息。两位骑马极速狂奔的骑手（其中一人朝后转去）正在费力地拉弓射箭。一只母豹也极力伸开两爪向前狂奔，奋力想要挽救她那幼小的豹崽。她旁边还有两只小豹。狩猎者已经猎杀了几只山羊，而一只狐狸和两只野兔却成功逃脱了。雕刻师刻画出了最细微的细节。我们注意到雕刻家在刻画动物方面的生动和精细的手法，尤其是奔跑的马匹描绘的非常精美，而与之形成强烈反差的是骑士的描绘则没有那么精美，骑士们就好像不是骑在飞奔的马背上，而像是坐在宫殿王座上一样缺乏动态感。这是首次在象牙板上刻绘这种题材作品的一种惯用的表现手法，后来在壁画以及其它中世纪中亚艺术的例子中也可以找到一些踪迹。不过动态感仍然是这个作品最主要的特征。

图6

狩猎场景是东方艺术中的一个特别受人喜爱的母题，在帕提亚和萨珊伊朗也广泛变化和发展。塔赫特·桑金发现的棺材板上的贵霜图像，和哈尔恰杨与达尔维尔津发现的贵霜王子雕像类似，[55]与赫利俄斯的钱币肖像也相似。因此这些棺材板的年代应该是在月氏攻克大夏之后，即公元前2世纪末到前1世纪初。

2号礼拜堂的发现证明了两个事实。位于阿姆河十字路口的塔赫特·桑金遗址，既不是首都也不是一个大城市，而是一个普通的要塞。在这里发现的亚历山大时期的刀鞘数量要远多于在整个希腊世界的发现。[56]不同地层发现的希腊式刀鞘的顶端和刀鞘包铜都表明所有这些物品的年代范围跨度并不大。

亚历山大的形象

这座寺院的其中一个最惊人的发现就是在2号礼拜堂发现的物品，有一个微型祈愿刀的刀鞘上装饰了马其顿亚历山大的浮雕像，亚历山大被描绘成了赫拉克勒斯（图8）。这个储存有2000多个三棱铁箭头和几个象牙制小物品的储藏室就集中在2号走廊的西北拐角处，位于自然土层之上的500-650毫米的地层。亚历山大的头像是一个正面像，稍微向左偏转一点，能够感觉到头部是向左侧肩膀倾斜。没有表现出瞳孔，他睁大的眼睛似乎凝视着观者之外的方向。椭圆形的脸部及其明显的下巴都盖在狮皮的帽子下面。狮子的前爪正好遮住了亚历山大的眉毛。遮住脸颊的两只爪子就像是头盔的两翼一样。亚历山大头后方还飘着一簇鬃毛，爪子还穿过他的胸前在这里系了一个“赫拉克勒斯式的结”，其中一只爪子的一部分皮肤还保存着。面部有一些磨损，鼻子前端和嘴唇部位也都损坏了。整个胸像大概高33毫米，宽28毫米。背面有一个凹槽，这条垂直的裂缝对于所有刀鞘的开口来说是非常常见的。

图8

亚历山大头部为椭圆形，与斯珂帕斯（Scopas）的典型形象形成鲜明的对比。睁大的眼睛非常相似，眼窝并不是太深。鼻梁上面厚重的眉毛分列两边，但并不是悬在眼睛上面，反而在所有的亚历山大肖像中增加了悲悯的内涵。

可以从一些特征确认这就是亚历山大的肖像，这些特征都是艺术家所建立的类型，或者是各种雕凿方法所形成的类型学。发现的亚历山大肖像数量非常多而且形式多样。加保尔（K.Gebauer）注意到，对于每一种类型的特征，不论是完整的还是残缺的，在本质上都对整体有很好的把握。[57]这个问题已经研究的很多了，相关的文献资料也很丰富。[58]塔赫特·桑金的这身亚历山大头像并不难识别，但是我们需要将雕凿手法置于类型学的背景中，虽然到现在为止还没有建立起令人满意的相关类型学的一个较为完整的系统。

关于制作了此类雕像的工匠，已经有利西波斯（Lysippus）、莱奥哈雷斯（Leochares）、尤西卡莱特（Euthycrates）和欧弗拉诺（Euphranor）等著名的雕刻家都曾雕刻过亚历山大的肖像，其他还有很多人也都做过此类雕刻。O.F.Wal’daguer（O.Waldhauer）根据艺术家的雕刻风格对这些雕像进行了分类。但是因为许多亚历山大的大理石肖像无法确定来源，研究者们的研究工作就只能继续在更宽范围的流派分类上进行。比伯（M.Bieber）和加保尔在地理学基础上进行了流派的分类，但是他们的研究并不彻底。除了属于地中海中心的12个大理石雕塑外，加保尔将所有的亚历山大流派的塑像进行了归类。[59]但是，目前这项研究已引起很多争论。由于对博物馆和私人收藏品研究的增多，有关亚历山大形象的文献资料剧增。[60]除了我们今天所举的塔赫特·桑金的例子外，还有很多其它考古发现，其中以来自韦尔吉纳（Vergina）的尤其显著。[61]另外，“罗马理想化的肖像”和“罗马历史肖像”已经被当作独特的类型来看待了，[62]其它类型都或多或少是基于一些不同的特征来分类的。在钱币上，有一些是基于年代学和地理学而进行的分类。

有人会认为应该基于以下一些类型构建一个完整的分类体系：1，男孩亚历山大；2，士兵和运动员的亚历山大；3，哲学家-政治家的亚历山大；4，被神话的英雄或者神祇的亚历山大；5，理想化的亚历山大肖像等。我们暂且细想以下第4种类型，加保尔对这种类型给出了一个长长的既不完整也没有注释和图解的亚历山大的图像列表：亚历山大-赫利俄斯、精灵、迪奥斯库鲁斯（Dioscurus）、阿蒙-卡里奥斯（Ammon-Karreios）、赫尔墨斯、迪奥尼索斯（Dionysus）、赫拉克勒斯、阿里斯、艾斯库雷普（Asklepios）河神、萨梯（Satyr）、阿提斯（Attis）等。[63]没有提及的还有亚历山大-宙斯（朱庇特）；还有德米特里厄斯（Demetrius）的希腊-巴克特里亚钱币上的原型——戴着大象皮帽子的亚历山大也没有提到。[64]

对我们来说比较独特的还有将亚历山大塑造成赫拉克勒斯的形象。戴着狮子帽子的亚历山大的侧面像比起其它类型都要特别，因为这种类型的亚历山大形象都是在他活着的时候，被他们的继任者们（尤其是雷西马克，Lysimachus）大量用于钱币肖像上。原本赫拉克勒斯才是钱币上的主角，他在战争中被打坏了鼻子，眉毛上面有肿块，脸部的青淤都是在战争中留下的。[65]

在亚历山大活着的时候，他的肖像就已经吸收了一些赫拉克勒斯的特征，不仅在钱币上，其它形式的雕像也是机械地将亚历山大的肖像替换为赫拉克勒斯的形象。重点是古典作家们提到的他们之间的关系，说亚历山大努力想要表现出能够配得上他的祖先们的神话般的功绩，借用赫拉克勒斯曾克服了艰难险阻的神勇之力，或者用单手搏斗等的优良战绩来表现亚历山大做出的远胜于祖先们的功绩。加保尔详细地描述了这种变形记：如果观察者太过于渴望表现亚历山大的伟大战功，就会将亚历山大比作是赫拉克勒斯，因为他们古来就有联系。[66]研究者们也认同在钱币上所反映的将赫拉克勒斯的形象换成亚历山大的时间点是在公元前327年。[67]

比伯在他关于将亚历山大奉为神明的相关研究中，注意到像其它城邦一样，在公元前300年到前200年之间，有一种钱币上面就用亚历山大的头像代表英雄，而不是用赫拉克勒斯的形象。[68]很可能具有纪念碑性的雕塑而非钱币在这种图像的形成中起到至关重要的作用，其中一位雕像创造者就是特别受人们喜爱的希腊雕刻家利西波斯。可能创造这个主题的时机就是在亚历山大在马拉坎达（Maracanda，现在的撒马尔罕）附近推开未来国王雷西马克（Lysimachus），像赫拉克勒斯那样独自前行，单手搏击将狮子巨兽打倒的时候（Curt. VIII, i, 11-17）。[69]雕刻家就是根据这个事件创作了这样的主题。目前发现的希腊化时期的雕像也证明，亚历山大的肖像已经替代了赫拉克勒斯形象。[70]根据O. Y. Neverov的观点，亚历山大的继任者们在他们的钱币上大范围扩散亚历山大的形象，是因为他已经成为了在托勒密、塞琉古和安条克王国塑造王朝礼仪和威仪的必要手段了。[71]

再来看看塔赫特·桑金的这身亚历山大肖像，着重强调了其与钱币上的士兵形象的关系，不亚于亚历山大流派的雕塑。[72]在雅典卫城发现的一身年轻的肖像就可以与塔赫特·桑金的亚历山大肖像进行对比。二者在眼睛、撅起的嘴唇、有着明显下巴的椭圆形的脸的细微刻画方面都有很多相似性。[73]雅典的肖像复制的是发生在公元前338年喀罗尼亚战争之后，雕刻家莱奥哈雷斯（Leochares）给菲利佩欧（Philippeion）所做的造型。V. von Grave写道，它看起来像一个希腊化晚期时候的一位希腊人。[74]

在埃迦伊（Aegae）马其顿菲利普二世（Phillip II）墓葬中发现了大量的希腊化雕像，其中一个就是亚历山大。[75]这个小头像的身份应该是可信的。这身亚历山大雕像头部抬起，开启了整个希腊化仿制品的帷幕。与来自埃迦伊的雕像在形式上和雕刻手法上最接近的是在亚历山大里亚发现的公元前3世纪的一个大理石头像，很有可能就是来自利西波斯的风格。[76]

与塔赫特·桑金的头像相近的还有被认为是亚历山大石棺上的那些头像，在战争和其它一些狩猎场景中，普遍认为主人公就是亚历山大。[77]头部向前倾所传递的是喜剧性和想要获胜的愿望，这在亚历山大肖像中是不常见的，通常所见的亚历山大的肖像都是头向上抬起并稍微向左转一点，就如同珀加蒙的巨型头像那样。[78]

我们的雕像将一整个系列的雕塑和戴着狮皮帽子的赫拉克勒斯一样的亚历山大模制形象融合在了一起。这里的这身雕像复制了一个未知名的来源，很显然是公元前3世纪的大量复制品的原型。其完美的造型、希腊化早期的特征等，都表明其年代在公元前3世纪之前。这与装饰了浮雕的希腊微型刀鞘的年代是一致的，公元前300至前200年之间同类型的钱币上也有类似的图像，可以从另一个角度支持这一年代判断。对于这一纯粹的希腊人肖像所揭示的希腊-大夏艺术的神秘面纱，我们不能过于高估其重要意义。这件首次发现的亚历山大的大夏艺术作品，向我们再现了中亚流行的带有徽记的英雄国王伊斯坎达尔（Iskandar）的形象。

印度-犍陀罗物品

在这里发现的数量巨大的珍贵象牙制品表明这里与印度有着非常繁荣的贸易联系。对于具有印度-犍陀罗风格的代表性物品，其用途是非常典型的。在编号为5号洞内发现了一身斜倚着的男性形象，他双腿交叉而坐，穿着一件有褶皱的希腊式长袍。在他上方有一只野兔正在追逐一只奔跑的小鹿，再上面是一位站立的供养人的双脚。这块饰板形状不规则，左右两侧边缘用了折布式雕刻的装饰性线条。另一块家具残片上的大象头一定也是雕刻成了印度-犍陀罗风格的，虽然其风格受到希腊化的强烈影响（图9）。

图9

一块装饰了一个女巫脸的银质圆章（周长大约55毫米）也属于相同的风格（图10）。围绕头像一周的同心圆圈的边缘是三角形的射线，外围有一圈是双层的三角形，而内部的一圈是单层的。两层之间有一圈珠子，与前面提到的大象头外围的装饰相似。连珠形边饰，就像爱奥尼亚圆凸形装饰线条和编织装饰一样，都是著名的希腊母题。我们认为女性头部的装饰与希腊的女魔脸型饰物有相似之处。大大的瞳孔稍微突出一点看向上方，瞳孔上下的轮廓线非常清晰地将之框在里面。椭圆形的脸部轮廓线平滑，头上的发式很不寻常，头发在头顶上打了一个结形成一个发穗。女性的小嘴巴与美杜莎的很不一样，这个雕像的目的很明显是具有护佑他人远离恶魔的含义。

图10

塞西亚-西伯利亚动物风格的实例

在塔吉克斯坦南部发现的这些遗物与苏联和外国学者在阿富汗和中亚发现的物品在外观上有很多共同之处。这就确定了曾经聚集在同一文化、历史和政治区域的人们的文化艺术之间的关系。遗址上散落的不同时期的物品，表明他们与萨卡草原的塞西亚-西伯利亚世界之间曾保持了长久的联系。有一个圆头的刀把上所刻的场景（图11）就属于这种类型。圆头表面由三个高浮雕的美洲豹构成，豹子均向左转去，一个咬着另一个的背部。豹的爪子和头部都镶嵌了绿松石。这组豹子明显属于动物风格类，在整个欧亚草原地带分布广泛。

这种风格的另一个例子是一个软玉做的剑柄刀头，末端是一条凶猛的龙头，以风格化的形式刻绘（图12）。锋利的牙齿镶嵌在张开的大嘴里，双眼圆睁显得非常奇特。上颌露出尖利的牙齿，面部凹下去的部分像是折起来的一样。巨大的耳朵从龙的整个面部浮雕两侧突出来了。

图11

图12

艺术的融合

塔赫特·桑金发现的这些材料清晰地向我们展现了希腊-大夏艺术的基本元素。福歇（Fouocher）认为它现在就如一个海市蜃楼一样突然就停止了。最早的艺术具有明显的东方艺术传统，受到古代波斯艺术的强烈影响。从希腊引入的外来元素与希腊化的犍陀罗艺术一起融入到了另一种独特的希腊-印度艺术综合体中了。另外，还有一些动物风格的物品具有塞西亚-西伯利亚艺术特色。

希腊-大夏寺院在贵霜时期继续发挥作用，宗教传统也很好地保存了下来，不仅对贵霜宗教保持兼容态度，而且对当时流行的希腊化宗教、琐罗亚斯德教和贵霜信仰也保持兼容并蓄的方针。大夏文明不仅通过其独立性，而且通过其与其它艺术的广泛而又多样的联系取得了不菲的成就。因此出现了一种强有力的具有创造性的综合体，激发了文化艺术的繁荣发展。[79]

注释：

①图片说明

图1：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 象牙刀鞘 公元前5世纪 长276毫米

图2：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 Atrosōkēs敬献给阿姆河的祭坛

图3：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 希腊王子肖像 公元前3世纪

图4：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 戴着总督帽子的人像 彩绘石膏像 公元前3至前2世纪 高127毫米 宽74毫米

图5：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 象牙制希腊剑鞘 赫拉克勒斯击败西勒诺斯 正面和背面 公元前4世纪晚期

图6：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 象牙制希腊makhaira类型刀鞘的护套 女性海怪或者鱼马人伊克堤俄肯陶洛斯（ichthyocentaur） 公元前2世纪

图7：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 象牙制棺材板 贵霜大夏狩猎场景 公元前2世纪或前1世纪周长为216×62×7 毫米

图8：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 makhaira类型的微型象牙刀鞘的一部分 马其顿亚历山大戴着狮皮帽子 公元前3世纪 高33毫米 宽28毫米

图9：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 印度-风格的象牙饰板

图10：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 女魔脸型饰的银质像章 周长55毫米

图11：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 镶嵌了绿松石的金饰板 塞西亚-西伯利亚风格 追逐的三只豹子

图12：塔吉克斯坦 塔赫特·桑金 龙形软玉刀头