新疆少数民族传统文化德育价值研究——以伊犁哈萨克自治州为例

李 萍

（伊犁师范大学马克思主义学院,新疆伊宁市 835000）

一、哈萨克族传统文化蕴含的德育资源

我国对于德育资源的概念学术界尚未达成统一的说法，主要有两种观点：一是认为德育资源仅仅指的是涉及道德教育的资源。如吴亚林认为“对培养人的德性起作用的所有因素”定义为德育资源，二是认为一切满足德育实践的资源都是德育资源。如常立飞认为德育资源是“为德育实践顺利运行的一切外在与内在的需要”包括知识、经验、信息等资源，也包括人力、物力、财力等资源。再如张艳红认为“从教育经济学的眼光看，德育也是人类的一种目的性、生产性活动，同样有一个从投入到产出的过程。”

新疆伊犁，位于祖国的西北边陲，新疆西北部。地处伊犁河谷，有“塞外江南”“中亚湿岛”“花城”等美誉。这里有我国最大的陆路通商口岸--霍尔果斯口岸。翻看历史，不难发现伊犁曾经是丝绸之路必经之地，随着“一带一路”倡议深入推进，作为向西开放的门户发挥着重要战略作用。伊犁居住着较多的少数民族，比如，哈萨克族、维吾尔族、蒙古族、锡伯族、回族、满族等，各个民族风格各异、各具特色，长期积淀的民族传统文化是提炼德育的文化宝库和源泉，这些德育资源具有重要的育人价值。

（一）强烈的爱国主义情怀

哈萨克族的传统文化悠久，就拿近现代卫国战争时期来说，近500多名哈萨克人成为苏联英雄，100人是受到光荣奖励。哈萨克口传诗歌文化中的“巴特尔勒克达斯坦”（民间英雄史诗），也是一种以口头传承的方式，歌颂保国卫民、无私奉献的英雄们，不仅充分体现了爱国主义精神，同时帮助青少年树立正确的英雄观和群众观。如“松树长得再高，也得靠水上的养分；英雄剽悍勇敢，也得靠人民抚育养成。天鹅是百鸟之王，但它离不开其他飞禽；英雄是人民的首领，但他一刻也离不开人民。

（二）注重德行礼仪修养

哈萨克族学者伊布拉英·阿勒萨勒说“对孩子的教育应当从尊敬父母、亲戚、朋友开始，对于不尊敬父母的孩子对朋友对社会来说毫无益处”。哈萨克族有句格言说：“小鸟在窝里看见什么，出去时就会衔来什么”。孩子的教育问题要从尊敬长辈的礼仪开始，长辈也要率先垂范、以身作则，发挥榜样的力量。他们说：“有兄长的人才有依靠，有小弟的人才有帮手”“兄弟之间和睦不愁没马骑，妯娌之间和睦不愁没饭吃”“要像对待亲戚那样亲近陌生人”，这些都是劝谏人们要注重自己的德行，要尊敬长辈、团结互助、和睦相处。还有，哈萨克族的“不跨越花毛绳”，意思是不偷盗、不强暴、不做手脚、不冤枉人等伦理道德。在两个阿吾勒之间，如果存在血缘关系隔七代以后，会举行仪式分为两个部落，人们站在两个阿吾勒中间拉起一个长绳子，宰杀一只花母马，将它的血涂在两个阿吾勒旗帜上，推选两个长辈将绳子剪断，剪花绳仪式是一个部落一分为二的标志，从此，两个部落和睦相处，不跨越礼仪。

（三）传统歌舞承载伦理道德

哈萨克族的“阿肯弹唱”是极具特色的一种文化传承，是两个“阿肯”（对唱的人）即兴唱歌比赛，表达心中所想、所感、所愿，可以表达问候之意，可以比试歌艺，也可以互相开玩笑逗趣。在孩子出生时、大自然放牧时、家里来了贵客等，体现着牧民的淳朴、真实。或许歌曲无须在意有多长、歌词也不必过分追求华丽辞藻，就是这简单地对唱，足以表达哈萨克人内心的真情实感。另外，哈萨克族的传统舞蹈《哈拉卓尔哈》，也被称为“黑走马”，他们多是模仿动物的动作，看起来比较夸张，动作幅度也比较大，但是非常有感染力。无论是对唱，还是舞蹈，这些都是少数民族富有特色的民间传承文化，蕴含丰富的伦理思想和道德观念，可以为研究传统伦理提供了大量有价值的内容。

（四）传统节日反映道德风尚

哈萨克族的传统节日文化有年节，还有一些以歌舞、娱乐为主题的民俗娱乐等。例如肉孜节、古尔邦节和“那吾肉孜”节，“那吾肉孜”节相当于春节，每一家都会做“那吾肉孜”粥，哈萨克人走村串户，挨家喝粥，祝贺新年，希望新的一年牲畜兴旺，庄稼大丰收。再有，伊犁自古就是“天马的故乡”，生活在这片热土上的哈萨克族是有名的“马背上的民族”，哈萨克人的赛马、姑娘追、叼羊等文娱活动使整片草原沸腾，这些活动也反映着哈萨克族的民族心理和时代变迁，这些都是独具哈萨克人特色的活动，不仅代表马术和骑术的比拼，更代表着勇气和力量的一番扣人心弦的较量，在极富民族特色传统节日熏陶下，形成了勤劳善良、团结互助、热情好客、友好和谐的道德风尚。

二、哈萨克族传统文化德育资源的特点

哈萨克族传统文化是由世代哈萨克族创建并传承，经过时代筛选、历史积淀而形成，基于此基础之上的德育资源具有民族性、地域性、融通性这些基本特征。

（一）民族性

民族性，是指某个民族全部成员共同的，并和别的民族不同的特别的属性。在我国，少数民族的传统文化，由生活在不同时代的不同民族共同书写的，因此具有独特的民族性。哈萨克族赛马、姑娘追、叼羊等文娱活动承载着哈萨克族的民族心理和时代变迁，这些都是独具哈萨克人特色的活动。马克思主义认为，社会基础决定上层建筑，所以经济基础会制约着德育，同时德育也会受到同时代的政治制度、法律制度以及艺术、宗教等方面的影响，因此，与之相适应的德育伦理思想具有民族性就是说得通的。

（二）地域性

马克思主义认为，社会存在决定社会意识，他们生活的客观物质世界是其德育产生和发展的基本必要条件，居住的实际地域的不同也就往往在人脑中形成不同的价值观念、道德伦理等，因此，德育的形成过程也难免就打上了生活地域的色彩烙印，德育资源也就有了地域性。

（三）交融性

文化处于一个不断变化和发展的过程中，文化也不可能孤立地存在和发展。历史上，新疆处于丝绸之路测要冲，中原、印度、波斯等文化在此交汇，各种文化和本土文化发生碰撞、融合，也就形成了独具特色的新疆传统文化，新疆与内地之间的文化经济交流也促进了文化的交融和发展，因此，建立在新疆少数民族传统文化基础上的道德伦理、社会风尚和道德实践都表现出交融性。

三、少数民族传统文化德育资源价值的实施策略

对现有传统少数民族文化德育资源进行挖掘凝练，运用到实践中，才能真正实现对少数民族传统文化德育资源价值的运用，进而促进德育目的的实现和保证较好的实际效果。

（一）德育资源融入课程思政

高校的学生是形成正确三观的关键时期，当今世界思想多元化，加之学生们获取知识和信息的渠道很多，观念也会受到一定的影响，如果接受不良信息的蛊惑，极有可能会出现信念动摇和观念扭曲的现象。习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调：“高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题”。可见，思想政治工作非常的重要。因此，教师要十分注重引领学生们正确的三观，紧扣立德树人的根本任务，注重把哈萨克族传统文化中德育资源恰当地用一种舒缓的、隐性的，学生较容易接受的方式，潜移默化融入思想道德教育思政教学实践中去。

（二）升级校园文化建设

少数民族传统文化是德育资源的重要载体，开发和利用少数民族传统文化德育资源，就要重视其教育功能，教育部门和学校应该充分认识少数民族德育文化资源的德育价值，收集、分类和整理德育资源，并针对性的取其精华，将把世代传承和积淀下来的艺术、伦理和正向的价值观加入校园文化建设中，通过组织演讲比赛、征文比赛、文艺表演等形式寓教于乐，让学生了解过去，培养他们爱家乡、爱国家的情感，促进学生“内化于心，外化于行”，真正解答“为谁培养人，培养什么样的人，怎样培养人”这一问题。

（三）铸牢中华民族共同体意识

自古以来新疆就是中国不可分割的一部分，哈萨克族文化是中华文化不可或缺的组成部分，无论如何发掘和利用哈萨克族传统文化，也都是建立在国家统一的这个大背景之下。新时代新要求，要注重加强学校德育教育，不断增强“五个认同”，要挖掘和利用新疆伊犁自古以来，与各民族互相交流交融的历史实例，引导各族群众认识到中华民族是一个共同体，铸牢他们的共同体意识。要坚持马克思主义指导思想，培育和践行社会主义核心价值观，坚持社会主义办学方向。

四、结语

党的十九大胜利召开，新时代要求我们要更加准确地把握时代脉搏。文化的生命力主要在于文化传承，文化传承需要一定的载体，德育就是文化传承的最好载体。德育也与文化息息相关，少数民族德育文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其蕴含着许多富有哲理性的、团结向上的价值观念与社会主义核心价值观有很多契合之处，可以说，发挥少数民族文化德育功能，有利于践行社会主义核心价值观，增强各族人民对伟大祖国的认同感和归属感，更好地构筑起中国精神和民族气节，为实现中华民族伟大复兴的中国梦输送精神力量。