从“冷籍”到“冒籍”：清末状元张謇怎样成高考移民的

刘勃

启功先生在信后面加了按语：“季直当时乡誉原不佳，于此但见常熟（指翁同龢）爱才之笃。”伟大的人物，生前得到家乡人喜欢很难，死后反而被家乡当成宝贵资源，真是挺普遍的现象

张謇这个恩科状元的科举之路，非常曲折。

他家境不过小康，而且是刚刚脱贫不久才奔的小康。如果生在唐代及以前，那么张謇是不会有任何考中机会的。唐代科举，实际上是一个世家大族内部的选拔机制，而且很多时候，考试之前结果已经内定了。

宋朝以后的科举，才比较注重公平性的问题。但是，制度规定上看到的理论上的相对公平，和实践上无处不在的不公平，两者可以是并行不悖的。

首先当然是起点不一样（教育资源不平等？）。看晚清名人的传记，动不动就是五六岁开始学四书五经，三四年就全部读完，起点和效率都高得吓人。

张謇后来回忆，他启蒙老师水平却是这样的：“非特不知四声，并平仄声亦不了解。”写诗讲平仄，是起码的要求。老师自己都不懂这些，那张謇学的就都是错的，这种水平怎么可能进考场写试帖诗呢？

后来张謇的父亲给张謇换了一个好点的老师，于是只好重新从头学起。脑子里已经有了错误的知识，那要拧过来是很难的，尤其张謇又是那种特别刻苦的人，学过什么都记得特别牢。但是张謇硬是都拧过来了，拥有了考取一个秀才的实力。

但问题是，有考秀才的实力，不见得就可以顺顺当当去考。

要报名参考，有很多要求：比如应该“身家清白”，不能是倡、优、隶、卒等贱民。

张謇祖上虽然穷，倒并没有踩着上面的雷区，理论上讲并没有问题，然而实际操作上，却有问题。

因为你的报考信息填完了，还要有人担保你填写的情况属实。要有一个廪生“认保”，还要五个来参加考试的童生联保。张謇这种情况，你要有人愿意为你认保、联保，人家会跟你要钱的。

因为他们家属于“冷籍”。

张謇自己的说法，就是“凡三世无隶名学官为生员者”，你们家祖上三代，没有考中秀才的，就是冷籍。

还有另外的说法：“冷籍者，虽身家清白，但三代无人与考，其子孙出而应试，则群诋为冷籍。”祖上三代没有人考过秀才的，——不一定要考中，但一定要有人考，——就是冷籍。还说，有些人家，明知道自家孩子不行，也会逼着孩子去考一下秀才，就是为了避免自家成为冷籍，那么万一将来孙子是读书种子，去考也不会被歧视。

这两个说法不同，但未必矛盾。法律上说，本来就是没有冷籍这个概念的。这是已经是考试制度的既得利益者的那些人，不希望再有人来分享考试制度的好处，或者你想来分享这个好处，你要给我们交入场费。内卷程度浅一点，三代没人考秀才的成了冷籍；内卷程度深一点，就像张謇说的，三代没人中秀才就成了冷籍。又或者，两种都冷，但冷的程度不同，相应的花费也不同。

张謇家是冷中之冷，所以要有人来认保、联保，要花很多的钱。

张謇的老师就出了个主意：到外地去认个不是冷籍的爹，就可以省钱了。

于是张謇就到如皋去认了一个爹，以张育才的名字，考中了秀才。

但问题是，张謇一个海门人，跑到如皋去参加考试，这叫“冒籍”。冷籍是潜规则，不违法，相反官方还时不时有指示，要求不许歧视冷籍；但冒籍是真的违法的。

但是，一般说来冒籍就如同高考移民，都是从难考的地方跑到容易考的地方去。张謇倒不属于这种情况，他就是因为害怕潜规则，结果真的触犯了规则。

这件事后来给张謇惹来了无穷的麻烦，好在了解了情况的官员，对张謇却都非常的同情。因为他确实不是学渣想换个地方就当学霸，而是一个努力又聪明的苦孩子，因为不知道水有多深，结果被人坑了。而且这事其实是他爸和他老师操作的，我们现在也还是经常看到，很多好孩子碰到怎样坑娃的爹妈和老师。

后来张謇开始了自己的游幕生涯，欣赏他的大人物越来越多。不过外面的名人再怎么欣赏张謇，当时南通的秀才跟张謇似乎一直都不对付。

1892年，张謇考进士落榜，翁同龢给江苏学政溥良写了封信，推荐张謇，信里当然说了张謇很多好话。这封信保存下来，传到溥良的曾孙启功先生手里，启功先生在信后面加了按语：“季直当时乡誉原不佳，于此但见常熟（指翁同龢）爱才之笃。”伟大的人物，生前得到家乡人喜欢很难，死后反而被家乡当成宝贵资源，真是挺普遍的现象。

（作者系大学教师、历史学者）