生态视域下西蜀园林艺术运用于当代城市景观设计研究

肖 佩

（四川农业大学艺术与传媒学院，四川 成都 625014）

0 引言

在传统造园美学的指导下，融入当代生态人居的需求对城市景观进行创新和探究，为城市景观构建提出新思路和新方法。以多元化的方式解决城市景观问题，传承古典精华，创新城市景观构建方式；取之象外，追求神韵，彰显城市景观魅力。目前西蜀园林的研究大多偏向于典型案例和发展脉络，与时代发展的横向延展和系统性的研究较少，在新时代的语境下需要更多的思考和探讨。

1 诗意栖居的古今交汇

1.1 西蜀园林的艺术特征

西蜀园林既不同于北方园林之雄，也不同于江南园林之秀，自有其独特的风貌。园林建筑专家赵长庚先生曾以“古雅清旷，飘逸乡情”8个字道出其中韵味。西蜀园林深受“天人合一”古代朴素自然观影响，古朴大方、自然天成、兼收并蓄，注重精神气韵，构建出文秀清幽的美学意境。造园注重选址布局、建筑营造、叠山理水、花木配置等，蕴含着深厚的纪念性、文化延续性和游赏性[1]。

1.2 当代城市的生态美学

在城市面临生态文明机遇和挑战下，我国提出了新时代的公园城市建设，是对可持续发展城市新路径的探索，是基于对人与自然关系演进规律、城市文明发展规律的科学把握和深邃洞见，旨在营建和谐共生的生态人居环境[2]。新时代城市以生态文明引领发展，坚持以人为本的理念，追求人、城、境、业高度和谐统一的大美城市形态[3]，展现出对“诗意栖居”生态智慧的诠释，也是呈现西蜀园林奥妙和魅力的新时代契机。

2 天人合一与和谐共生的生态理念

2.1 生态人居理念的发展

早期人们理想的生活环境是追求“山居”，随着城市的发展、对社会的依赖，开始从“山居”演变为“园居”，通过对水景、山石、花木、建筑的合理布局，以及同诗词、绘画等艺术形式相互渗透，形成诗情画意之境，传递的是一种诗意的栖居，引导城市景观设计不仅要可观、可赏、可游，更能修身养性，营造有情趣、有意味的居住空间和诗意般的生活。

2.2 生态理念根基契合

一座公园城市，最基础的定义在于良好的生态追求与自然和谐共生，秉持尊重自然、顺应自然、保护自然的理念。西蜀园林和新时代城市生态理念有着同根相生、相互交融的渊源。西蜀园林的构造和状态追求“虽由人作，宛自天开”的意境；其布局也正是体现了其与自然长期共存的“大巧若拙、大朴不雕”的特色，以特有的表现手法形成的艺术形象反映客观世界，给当代城市建设提供有效的参考和指引。

3 园林艺术与当代景观设计面临的局限

3.1 设计理念和功能的差异

传统的古典园林通常服务于皇亲贵族或文人，大部分有院墙封闭，具有内敛性和私密性；追求整体的美感，但实用性相对不足。而现代景观诉求是在具有良好景观效果的基础上，还需要有一定的功能性，具备大众性和开放性。

3.2 当代城市景观存在的问题

相比于古典园林，现代的景观更能满足民众的生活需求，但存在未被消化吸收的景观理念，也易产生没有内涵的生硬景观。“以人为本”理念常被提及，但真正运用到实际当中却不足。一些广场大却难以令人留足，草坪宽阔却难以亲近，景观比例关系和控制范围考虑不足，生态效益和美学价值被忽视。

3.3 运用结合的问题

近年来，我国线性绿地生态景观规划发展较快，但综合性绿地生态网络规划尚不多见[4]。园林艺术体现着道家的朴素辩证思想，是文化哲学精髓，且是系统化的。园林艺术在现代景观设计中的表达运用已经引起重视和认同，但在生活中，存在园林景观没有基于对园林的深刻研究，进行生搬硬套、模仿再造等情况，值得思考。

4 西蜀园林艺术在当代景观设计中的运用

经历多年发展，现代人的生活方式与前人已截然不同，需要深刻把握西蜀园林的造园方法和哲学思想，不拘泥于表象，取之象外，提炼精髓，彰显园林艺术。

4.1 “天人合一”意境在城市景观设计中的运用

西蜀园林受“无为”哲思的影响，崇尚“天人合一，潇洒俊逸”的意境，故其设计注重人的参与，包括空间布局、造景植物都呈现出与北方和江南园林所不同的“以人为本”的人文情怀。西蜀园林意境创造主要分2种。

1）“无为”的有法无式，重在和谐 如城市景观中适当保留地区的原始样貌及材料，不加以过多的人工修饰，营造文人墨客的寄情山水之意境。此外，注重景观的开放性，正是其开放空旷提供的看似“无为”，能给人提供可参与创造的“有”。

2）“有为”的方式 自然系统的塑造立足于生态本底之上，以保护原生态为原则[5]，通过对环境的深刻理解和把握，将景观中人与自然的共生关系呈现出来。刘先觉先生将生态美学的评价标准归纳为“融”与“生”，西蜀园林的一大特点就在于融与生关系的精妙处理。

4.2 空间布局的运用

在吸取西蜀园林的造园艺术时，首先要理解布局要点，使景观的空间布局与场地环境和自然条件协调统一，考虑动态浏览时的空间节奏感和地域特色以及人文风俗。

西蜀园林布局自然，空间明朗，随势就形，但整体也讲究系统性，整体和局部有着巧妙的联系，收放自如。城市亦可视为一个大的园林系统，吸取园林的布局系统，让城市景观形成完整的关系网络。如在天府绿道的规划中，以“一轴两山三环七带”为主体骨架在全市铺开绿网，锦江为轴，龙门山和龙泉山为支架，锦城绿道、田园绿道为环，根据地区特色，打造因地制宜的景观。以绿色为牵引，覆盖全面，连接城乡与区域，融合景观与生产，注重整体和部分的和谐相融，维持可持续景观生态系统。

4.3 造景手法

4.3.1 水景营造

保护原生水体是需恪守的原则，在此基础上，因地制宜地借鉴西蜀园林的理水方法，随形就势，动静、宽窄、急缓相结合，为景观的整体节奏和走势构建提供灵感。用当代材料加工而成的桥廊、人工小岛、特色观景亭划分空间，借助地形地势、花木雕塑、特色景观小品等营造独具一格的小环境，抓住水系有缓有急和丰富节奏为灵感提取意象，打造灵动而多变的水景，并与城市空间有机结合，构建层次丰富、连接完善的城市景观体系。如在成都市的锦城绿道上，镶嵌着道明竹艺村、建川博物馆、安仁古镇、天府芙蓉园等明珠，兼具现代人文情怀和诗意栖居。

4.3.2 因地制宜取材

蜀地沃野千里，自古农业发达，民俗受传统农业思维的影响，乡土气息浓厚，民风淳朴，审美情趣上有崇尚自然、古朴大方的特点，西蜀园林的造园思想也继承了当地的审美观念。建筑材料方面就地取材，竹木草石泥砖瓦等材料都有采用，体现出浓郁的地域特色。

5 彰显地域人文

5.1 文化底蕴的挖掘与保护

文化是一种非物质形态，作为“魂”贯穿城市景观建设，通过挖掘城市文化，优化城市风貌，丰富城市空间结构，将文化渗入城市景观设计中，传承城市历史文脉[6]。保护古蜀文化遗址、工业文明遗址、名人故里、古村落等自然遗产和非物质文化遗产，注重文化景观发展，比如成都市“东郊记忆”的景观改建，挖掘充满人文底蕴的生态场景，让人文城市别样精彩。

5.2 西蜀园林符号提炼运用

川西传统符号应用是人们对理想生活追求和历史民俗文化的缩影，其历史悠久，形式多样，富含象征意义。西蜀园林巧借西南地区的地域特色，巧妙地融入青瓦、泥墙、竹林、原木等当地特色材料，彰显出浓郁的地域文化特色。西蜀居民惯用象征、联想、寄情于物的方法来表达对理想生活的向往和生态意境。将川西古典文化符号融入城市景亭、景墙、桥廊、地面铺装等设计中，将传统文化以简洁、抽象的方式表达，使行人在城市中信步游览时能感受到地域人文之魅力。

6 结语

西蜀园林传承至今已具备独特的景观意境和美学价值，当代城市生态理念转化催生了新场景、新业态。梳理西蜀园林布局和造园特色以及美学特征，将其融合吸收，创新运用于城市景观设计中，彰显城市的内涵和识别性，使当代城市景观具备古今风韵的美学意境。在摸索与实践中努力寻求既符合现代人的审美与人居需求，具有当代活力，又蕴含历史精髓，传承和发扬传统园林文化及艺术，让城市景观独具魅力，构建人与自然和谐共融的美好城市景观。