壮族织锦中装饰纹样的迹象论表现——以蛙纹为例

景晶

（中南民族大学，湖北 武汉 430074）

1 迹象论的含义

“迹象，指表现出来的不明显的现象，可借以推断事物的过去和将来”[1]。钟孺乾在书中提出“落笔成迹，因迹生象”这一绘画概念，是把绘画思维中的基本元素统称为迹象，认为“迹+象+X=画”[2]。它同样适用于手工、艺术设计等，不再是特指绘画的迹象论。

1.1 迹

“迹”，在《说文解字》中写道“步處也”[3]，指的是步子踩过留下的痕迹。迹象论中“迹”指在绘画创作中因使用不同的材料、工具和运用不同的工艺、技法等进行完全操作或部分操作的过程中产生的笔触、线条、笔墨、色彩等痕迹，通常指的是肌理、纹理、质感等。用现代汉语说，“迹”就是一个物品运动于另一物品过程中而产生的摩擦痕迹。

1.2 象

《汉语大词典》中对于“象”的解释之一就是“迹象，征兆”[4]。《绘画迹象论》中是指最终的艺术作品，包括风格、构图和形象，指的是自然形象、艺术形象及其样式、形态。对绘画来说，“象”是指整个绘画作品的构成、构图等。总之，“象”就是艺术家们最终展现的作品。

1.3 X

迹象论中认为“迹+象+X=画”。其中“X”指的是观念、境界、情感、美、文化以及一切你想（或别人以为你想）表达的内涵和意义。“X”不是偶然出现的，它属于精神层面，是作者和观赏者根据自身情况和审美境界所赋予作品的，用“迹”和“象”来表达内在的“X”，让作品不再是表面单纯的视觉形象，而是一个充满灵气和生命力的“孩子”。

2 壮锦中蛙纹的迹象创作表现

壮族织锦是中国四大名锦之一，唯一的少数民族锦，具有独特民族风格和浓郁的民族本土文化气息。壮锦中的蛙纹既是壮锦的标志性装饰纹样，更是壮族先民崇拜的图腾。

迹象不仅仅存在于绘画之中，它也在装饰纹样中显现出来。纹样中所用的材料、工具、技艺、颜色、质感、肌理等就是“迹”，它的图案形象、构图、轮廓则是“象”，而它的内在文化底蕴就是“X”。蛙纹就是把迹象进行规律化所得出的结果，它也是“迹+象+X=画”的产物。

2.1 蛙纹在壮锦创作中“迹”的表现

壮族织锦由于当时的环境因素和材料、工艺技术的原因，它的纹样表现形式呈几何化，线条的经纬交织和色块组成它特有的形式语言特色，而它的“迹”就表现在材料、技法、工具、颜色、肌理上。下面主要从线迹、线的材料、制作工具、织法和颜色几个方面来阐述蛙纹的“作迹”过程。

2.1.1 线迹

线是壮锦里最基本的元素，蛙纹是经线和纬线交织成点，变成线迹，再织成面。壮锦中蛙纹简单且抽象，经与纬之间紧密交错，不失其形，突出了线迹的作用，也展现出蛙纹生动活泼，复有跳跃感，而不是一个静态的线性符号，成为具有独特的形式语言特色。

2.1.2 线的材料

壮锦的用线经历了一个发展的过程，它以树皮、麻、蕉、棉、丝等作为纺织原料。不同的线织出的不同的蛙纹带来的“迹”亦不同，触感不同、痕迹不同。麻的特质在视觉上空间间隙大，触觉上不柔软，展现出蛙的皮肤纹理；棉在触觉上是柔软的，视觉上比麻纹理紧密，体现出蛙的柔感；丝视觉上比棉、麻更加精致，触感上也更光滑，跟触碰肌肤似的，表现出蛙的肤感。线的材料不同，带给我们不同的想象空间和视觉、触觉感受，也展现出迹象表现的多元化。

2.1.3 工具

壮锦在发展过程中，相关织锦工具发展齐全，它们运用杼与梭来引纬，用杼对纬线施压；采用定幅筘来打纬，提高了蛙纹形象的完整度和精密度；杆综和框综使得蛙纹在织造过程中线不易打结，减少错误；竹制涨口器一般与织锦机配套操作，可以扩大织口，减少摩擦；纹刀把线挑进纬线里，来回交织；打纬刀将布打紧。整个过程在织机上操作，才能织出这样平整独特的蛙纹[5]。而且织机不断创新，和其他辅助工具进行编织创造出具有深刻意义的蛙纹。工具的不断更新和发展，制作工序由简单到复杂，让蛙纹的质感、形象更加突出，整体更加立体完善[6]。

2.1.4 织法

壮族织锦采用二梭法、三梭法与四梭法。其中的三梭起花最能代表传统壮锦纹饰织造的技艺特色。四梭法较为繁杂，难以操作，一不注意就会使得蛙纹在织造过程中出错，产生其他的“象”；而二梭法又太过简易，只织正面花纬和平纹地纬，织出的壮锦太过松散，“迹”显得随意，丧失了壮锦蛙纹精密美妙的艺术特色。三梭起花分织花纬、地纹纬和织平布纹散步，比二梭起花多了一步地纹纬的编织过程，此“迹”让蛙纹更精致，更具活力。织法的改变创造出新的迹象，展现了织造人对技艺的要求，对蛙纹制作的讲究，对工艺和思想境界的追求。

2.1.5 颜色

色迹的表达方式有很多，不同的色迹产生不同的迹化效果。蛙纹的色迹就是运用色块之间的“冲突”带来丰富的视觉感受，达到强烈的视觉反差，鲜明的对比让蛙纹的“迹”更富有感染力，表达人们对自然、对生活的美好祝愿[7]。

蛙纹的整个作迹过程能明显的表达出“由迹生象”的理论，蛙纹在“迹”的展现过程中，运用了线迹、工具、技艺、色迹等来展现蛙纹的“象”，展现象之本质。迹为象做铺垫，迹创造出象，迹就是象。

2.2 壮锦中蛙纹在创作结束后“象”表现蛙纹的视觉审美

壮锦中蛙纹由所有可视之“迹”创造而成，“由迹成象，象由迹生”。蛙纹所特有的“迹”根据实与虚的形象构建出它的造型和轮廓。它所展现出来的视觉审美要从它的形、图进行分析和研究。

2.2.1 图像

蛙纹的形象由于工艺技术原因简化，是由几何构成，整个造型方方正正，但特征明显。蛙纹基本上是“线迹”产出整个形象，取舍得当，加上色迹和材料，蛙纹的皮肤肌理也展现出来，神态像是在准备跳跃的感觉，生动活泼，蛙显得静动有序。纯色为底的壮锦上交织着绚丽色彩，整个蛙纹就神形具备。

2.2.2 构图

壮锦中蛙纹的构图基本上是对称统一，条理与反复。二方连续的手法布局，让蛙纹重复且对称排列在织锦上，整个画面效果和谐统一，给人以协调、整齐、纯朴的视觉美感，展现壮族人民期望着生活的丰富多彩。骨架构图则是按照规定好的骨架空间，织入蛙纹，对称放置，且有条理的反复，整个画面饱满缜密，具有很强的层次空间感，节奏统一，繁而不乱，让人感受到规范而又严谨的“象”。

由此可见，“象中有迹，迹成象，象即迹”。迹与象的生成是同步发生的，没有先开始的迹，就不会创造出现在的象，象生于迹但又与之共同“成长”，它们之间的关系密不可分，彼此“扶持”。迹是构成象的因素，象是迹的反映，是不可分割的整体。于是，由迹象构成了绘画的视觉整体。

2.3 壮锦中蛙纹在创作之前“X”表现蛙纹的文化精神

一个纹样的产生必有它的缘由和因素，里面包含了太多的我们所不知道的深层次意义。壮锦中蛙纹的生成有很多内在的文化因素。蛙纹展现了迹象论中“迹+象+X=画”的结构。蛙纹中的“X”包含很多方面：生殖崇拜、神话传说、审美体现等等。

2.3.1 生殖崇拜

生殖崇拜，指人类对于动物的生殖器官和自然繁殖能力的崇拜[8]。蛙纹在壮锦中的地位主要来源于壮民族对蛙浓厚的崇拜文化，而其深层次的原因可能与原始的生殖崇拜观念有关。

那个年代希望有较多的劳动力，蛙肚大且产卵繁多，用蛙纹来象征着多子多福，并且认为蛙口与女性生殖器官相似，希望女性能更多更好地产下子嗣，繁衍后代。我们常见的孕蛙图，展现了青蛙繁衍的能力，是壮锦纹饰中生殖崇拜的代表性纹样。他们会在结婚的被面上织上蛙纹，预示婚后多子多福；运用在生活的用具上、服饰上，展现他们的生育观和繁衍思想。蛙纹在壮民心中已经成为一种代表其民族文化的特殊符号。

2.3.2 神话传说

壮锦中的蛙纹除了反映壮族对生殖崇拜的现象，还展现了壮族历史悠久的稻作文化。壮民为了祈求风调雨顺、粮食大丰收，他们开始根据自然界的规律进行相应的联系，而产生蛙神。“娃婆节”就是典型的蛙图腾祭祀仪式。在祭祀中，壮民会在身上画上深蓝色或黑色的蛙纹图案，以示对蛙神的尊敬[9]。

壮族地区的神话中，有许多蛙人成亲的故事，还有一些歌谣来形容蛙神节日的全过程。那时的人们认为青蛙与雷神有特别的关系，每当蛙鸣不停响起时，就说明要下雨了，而下雨常伴有打雷、闪电，所以觉得青蛙是雷神的孩子，蛙神可以呼风唤雨，壮民常常靠蛙鸣来判断天气的变化种植农作物，期盼风调雨顺，事事平安。蛙纹创作于对神明的敬畏。

2.3.3 审美意识体现

蛙纹的创造过程中，壮民赋予了蛙各种文化内涵，运用谐音象征的表现手法来建立实与虚的关系，就像“蛙”与“娃”同音代表着繁衍求子；用类比把相同或类似的物体赋予蛙纹的吉祥含义，蛙的肚子大，与孕妇的肚子联系在一起，希望自己的子嗣多并有所传承；采用比拟的手法来寄托情感，注入美好愿望，把蛙与雷神联系在一起，认为蛙与风调雨顺有关，希望生活美好，丰收无灾。在壮族的服饰上，他们对于颜色的运用也有属于他们自己的风格，未出嫁的少女用粉嫩的颜色，出嫁的女孩用一些安静的颜色，小孩子用活泼的颜色，老人用古朴的颜色，沉稳的颜色用在男士身上；重大节日上他们会用黑色表示尊敬，而且蛙纹用在服饰上可以驱邪避灾，这也展现了壮族人民的审美意识。

随着对蛙纹赋予的重重含义一代一代的传承，蛙便成为了具有标志性的图腾符号，具有某种深程度意义的图腾。这一图腾符号就是壮族人寄托情感，求得神灵的庇佑，求得平安顺遂，逐渐克服对未知的恐惧的图像化反映。

3 壮族织锦中蛙纹的迹象表达总结

蛙纹作为迹象分析时，明确的表现出因迹成象、迹之象、象之迹等理论。不同的迹创造出不同的象，而有什么样的象就会有什么样的风格，由象升境，迹象蕴含境界。蛙纹在整个作迹的过程中，包含了壮族人民对蛙的尊重，对神明的敬重和对生活美好向往的期待。迹象不再是单纯地用来解释绘画方面的理论，它赋予了设计一个新的研究方向，我们对艺术、设计方面的研究会更加的多元化，对一个事物的了解会更多面化。蛙纹中的迹象不再是简单的点、线、面，它成了一个动态的活动，有了属于它自己的运动轨迹，有了属于它自己的迹象表达，不再是一个静态的装饰纹样。蛙纹的迹象蕴含属于它自己的文化内容和精神境界，它所要表达的都建立在迹象的创作中。蛙纹的迹象表现就是“迹+象+X=画”。