陶行知教育思想与实践对现代教育的启迪

勾希岱，辛超，王劼

（太原师范学院，山西晋中 030619）

陶行知先生是我国伟大的人民教育家。他重视教育，乐于教育，沉迷教育[1]。陶行知教育思想与其教育实践，对当时中国的教育产生了深远的影响，为中国教育开拓了一个新大陆。陶行知先生依据中国教育的不足与缺陷，躬亲实践，创造了许多富有现实意义的教育活动。在实践意义上，它对我国现代教育的未来发展有着广泛并且深远的影响，更加体现出了深刻的意义和潜在的实用价值[2]。

1 陶行知教育思想特点

1.1 “民主教育”

在陶行知的教育体系中，“民主教育” 则是陶行知教育理想的最主要的部分，也是最重要的手段。在陶行知生命的最后几年，他致力于民主教育，可谓鞠躬尽瘁，因而被后人誉为“民主之魂”。陶行知在民主教育方面的实践长达19年之久，与国家命运紧密相连，因此民主教育既具有教育学上的意义，也对于中国抗日战争时期反侵略战争有着非常关键的作用。“民主教育”是以大众为核心的教育，是以人为本的教育，这一教育理念在民国时期发挥过重要作用，放在当下中国依然有其借鉴价值。

在“教育是什么”的本质性问题上，陶行知鲜明的提出，“教育即解放”，这种解放是天性的、人权的、官能的解放。要让人民凭借自己的眼睛、双手来感知周围这个世界，而不是对他们进行灌输填鸭式的教育，不能用教育压迫民众，而应该用教育启蒙他们。

1.2 “生活化”教育

陶行知先生认为“生活教育即以社会为学校，自然教室的范围，不是在房子里，而是在天地间”。简言之，生活是一切教育的开端。如果教育不能回归生活，就很难取得期待中的结果。由此可见，在幼儿教育中，教师同样需要用生活化的方式引导幼儿，鼓励幼儿在生活中观察、在生活中积累，培养幼儿的生活经验，让教育回归自然、让教育回归生活，这样才能丰富幼儿视野，促进幼儿成长。

以生活教育来弥补书本上的不足。教育是生活的一部分，离开了生活，教育就成了一片死海。单纯的根据教材来照本宣科往往会使学生远离生活实际，会给学生造成很大的差异感，他们会觉得学习并没有什么用，这样的学习是很被动的，没有什么积极性。应该将生活与教学相结合，在幼儿教育中有意识地运用生活实例、问题也要联系生活，使得生活教育化，教育生活化，让教育更加贴近生活。

“生活即教育”强调的是生活与教育的关系。特别是针对幼儿而言，他们的思维能力仍然处于发展中，常常通过生活观察形成知识经验。因此，在引导其学习任何知识时，如果能够从生活的角度入手，就能提高教育效率。

1.3 因材施教，综合发展

民国时期的教育资源匮乏，教学环境较差。陶行知先生提出因材施教就是要根据实际环境来进行教学。这是陶行知先生以中国的现状出发所总结的出的一种教育方式。并且教师不仅是“传道、授业、解惑”，也是学习的组织者、参与者、指导者；学生也不仅是受教育者，而是学习的主人，需要积极的投身到学习当中。在因材施教中促进学生的综合发展，尤其是加强学生的德育教育，德育是幼儿教育中的基本要素，陶行知先生曾经说：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”由此可见德育对个体成长的作用。幼儿正处于人生的启蒙阶段，而且多数是独生子女，很容易因为家人的宠爱而养成自私、蛮横的坏习惯。如果教师对其渗透良好的德育思想，就能引导幼儿朝向健康的方向发展。因此，教师需要因材施教，帮助幼儿改正不良行为、实现全面发展。在幼儿教育中，教师必须积极践行陶行知思想。陶行知先生认为，教育就是帮助个体更好地生活，培养个体的生活技能。幼儿是一群需要引导的孩子，如果教师能够实施正确的德育，就能够引导幼儿、帮助幼儿改掉坏习惯。

2 陶行知教育实践概述

2.1 南京晓庄师范学校

1927年3月15日，晓庄师范学校举行了一次特别的并且引人注目的开学典礼[3]。晓庄师范学校第一年虽然只招收了13 名学生，但是各界人士参与开学典礼的热情却无法阻挡。参加此次开学典礼的有学生13 人，各行教育人士及各界代表和附近的村民等共一两百人[4]。

陶行知主张学生应该具备农夫的身手和富有科学的头脑，并主张搞好“活的教育”，他说：“读死书、读书死、死读书，这是现在我们的教育现实状况，我们应趋利避之”。陶行知还强调，“书呆子不来博物馆”[5]。可见，陶行知先生要求学生应依靠自己、自力更生，也要和农民打成一片。

晓庄学校虽然仅存了三年零二十四天，但是其蕴育的理论思想至今仍对当代素质教育有着深远的指导性意义。时至今日，我国仍重视开展农村教育，师范教育也极大地鼓励教师深入农村支教，不断推动乡村的持续发展。

2.2 陶行知教育思想的具体实践

2.2.1 践行“民主教育”“生活化”教育，对中国幼稚园之改造

（1）创办中国化的幼稚园。

陶行知创办的乡村幼稚园做到了“中国化”，他摒弃了崇洋媚外的思想，力求打造出一个属于中国自己的幼稚园，并培养乡村本地教师[6]。

（2）创办省钱的幼稚园。

为了解决金钱方面的问题，也同时为了达到省下金钱之目的，陶行知先生提出了几点要求，第一，他极力要求乡村教师本土化，不要崇洋媚外，学习外国的方法。要有我们自己的相关方面的教师；第二，要抛弃昂贵的相关道具，用已经有的东西去创新自己所需要的道具。

（3）创办平民化的幼稚园。

陶行知说，要将富贵化变成平民化，降低费用，使穷人家的儿童也可以上幼稚园，打破幼稚园只能是富家子弟才能享有的局面，并做到真正适应中国乡村儿童的生活教育。

综上所述，陶行知创办乡村幼稚园为的是达到3 个目标[7]，第一，民主化；第二，经济化；第三，适应化。陶行知教育理念认为民主教育的本质是一种生活教育，应该把教育和人民的生活联系在一起，努力做到知行合一。

2.2.2 践行因材施教，创新“小先生制”

（1）“小先生制”思想提出的背景。

民国时期，我国的教师极其匮乏，且对于每一个不同年级的儿童，所教授的知识也有所区分，面对师资的不足，“小先生制”诞生了[8]。

（2）“小先生制”的具体实践。

陶行知先生所提出的“小先生制”顾名思义，即儿童既是“学生”又是“先生”。“小先生制”是为了应对中国教育在师资力量上的不足而提出的，他倡导教师可以先将复杂知识教授予高年级儿童，而后再由高年级儿童教授给低年级儿童，从而缓解中国教育的师资不足问题。尤其重要的是“小先生”的责任不只在教人识字学文化，而在教自己的学生做“小先生”。由这个将文化知识进行不断的推广，是为了解决和普及教育中师资奇缺、经费匮乏、谋生与教育难以兼顾、女子教育困难等问题而提出的。“小先生”作为学生在学习生活中的榜样，可以让学生之间相互促进、共同进步。这样可以更加有效地提高教师教学水平。

（3）“小先生制”的优势及弊端。

陶行知先生倡导的“小先生制”在提出之日便迅速传播开来，人人都是小先生的思想广为流传，做到了“即知即传”。诚然，随着“小先生制”的不断发展，其优势及弊端也日渐显露。

①“小先生制”的优势所在。

首先，陶行知先生所提出的“小先生制”并非空穴来风，而是依据中国教育之现状采取的解决方式，因此，“小先生制”的教授形式适应当时的教育，具有一定的可行性；其次，“小先生制”改变了传统的课堂教学模式，由原来的教师为中心变为现在的以学生为中心，在现在的课堂，学生是真正的主角，同时承认了学生主体地位，并且也极大地锻炼了学生口语化传递教学的能力，做到了“即知即传”；最后，陶行知先生的“小先生制”确实一定程度上应对了当时中国教育界师资严重匮乏的恶劣局面，为中国教育找到了一条新出路。

②“小先生制”的弊端。

“小先生制”虽适应了当时的教育，并且也极大地改善了师资不足的现象，但随着“小先生制”不断运行发展，其暴露出极为严重的问题，“小先生制”对于知识的再传授并没有达到应有的良好效果，这与教师亲自讲授所达到的效果形成了鲜明对比。高年级儿童接受了教师的知识，但是却不能很好的传授给低年级儿童，造成了“断桥”现象，这是“小先生制”最为致命的短板。

3 陶行知教育思想及实践对当前教育的启迪

3.1 陶行知教育实践对我国幼儿教育的启示

我国幼儿园呈现“两高”现象[9]。第一高：学费高。当前幼儿园的学费已经远远超出了一般家庭支付能力。如果想上一个可靠的幼儿园，家长甚至要省吃俭用；第二高：起点高。如今的幼儿园竟出现了等级之分，有普通幼儿园和贵族幼儿园，普通幼儿园在此就不再赘述，而所谓的贵族幼儿园实则是披上了金钱的外衣。贵族幼儿园除了教学用具及儿童玩具不同之外，最根本的区别是入门学费，贵族幼儿园相比普通幼儿园价钱多则高出3 倍。针对这种现象，他力争上游，积极解决，为中国乡村幼儿教育做出了贡献，对后世的幼稚园建设及幼儿教育的发展提供了借鉴。

在教育的主体问题上，陶行知认为民主教育必须是来自民众，也要回归到民众中去。老百姓具有其天然的经验和智慧，因此教师不必大摆高高在上的姿态，教育学生的同时也是互相学习的过程，从而达到“教学相长”的目的。

在跟幼儿的相处中，重视教学过程中应该采取“因材施教”的策略，对待不同的孩子有不一样的指导和要求。比如，对于没有听清楚教师行为指导的孩子要多去耐心的重复几遍。在进行观察的过程中要主动渗透到孩子们的活动实践中。笔者遇到过有些孩子心理上会十分害羞，他们不太敢于向教师说出自己的困难和问题，比如，一个小孩不知道自己该怎么为自己的机器人染一条腿。这时教师应该从旁主动去观察孩子们的神情，然后以提出意见的方式来解决他们的实际困难，尽可能不要否定孩子们的成果以免打击他们的自信心。

陶行知先生的教育思想理念及教育实践对于幼儿教育有现实性指导意义，其体现在平民化、大众化、适应化。他认为中国之幼儿园就要有中国的样子，无需效仿国外。对于幼儿教育他强调解放儿童的眼脑手，做到身体各部位全面发展。他的幼儿教育思想对当今幼儿教育仍有借鉴意义。

3.2 陶行知教育实践对我国基础教育的启示

我国的基础教育目前存在的问题主要是师德师风建设以及教师的专业素养发展等。许多教师学科专业素养仍需进一步提高。目前我国教师行业的门槛可谓是日渐降低，师资队伍几乎达到饱和，但仍有许多人想要进军教师队伍，这就难免造成部分教师专业素养不足的问题，而师德师风建设更为重要。育人者，应先育己，作为一名合格的教师，首先要具备师德，师德师风是基础[10]。

基础教育对于我国青少年尤为重要，陶行知的教育思想对教师师德师风建设起着引导性作用，他“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的教育真人观至今仍有现实意义。教师应秉持陶行知先生的教育思想理念并以其教育实践为指导，加强自身师德师风建设并提高学科核心专业素养；陶行知先生的教育实践对学校教育管理方面也有可参考性建议，管理者应借鉴陶行知的“教育为公，民主管理”等思想，对学生进行全方位合理的教育。

4 陶行知教育实践之蕴意

陶行知的教育实践体现在三方面。生活教育是其教育实践之精髓；创造教育是其教育实践之核心；普及教育是其教育实践之目标。围绕这三方面，陶行知为中国新教育做出了贡献，他极具前瞻性地洞察能了，在意识到中国教育的问题之后，迅速做出改造。他注重人民大众的教育，力求做到教育普及所有人，让中国不再出现文盲。

陶行知的一生短暂而又光辉，他毕生致力于教育理论研究与教育实践探索，他的教育思想紧紧咬合当时中国国情，他的教育思想均建立在其教育实践之基础上。陶行知先生的教育实践成果还有山海工学团、社会大学等。时至今日，在我国极度重视人的全面教育背景之下，陶行知先生的教育实践探索对我国当代教育的发展仍起着重要的指导性作用。陶行知先生的教育实践对于我国现如今的教育发展产生了持续且深远的影响。

从教育方法来看，这种教育是把教育观跟人民的生活紧密联系在一起，避免教育脱离实际，充分动用民众自身具有的经验，使其跟教育的概念发生碰撞，从而互相启迪，调动民众的学习积极性。陶行知认为，“民众需要在生活中理解、实践民主，生活是民主成长的土壤”。教育的第一义就是要求真，要讲真话，要真实的生活，不能说虚伪的概念，这是陶行知跟旧有的教育方式本质上的决裂。

陶行知先生一生躬行实践，困知勉行，总结创造了体系完备、内涵丰富的教育思想以及教育实践。对此，我们要传承陶行知先生的开创精神、挖掘陶行知思想的时代价值、加强新时期的素质教育建设，促进当代教育实现进一步的良好快速发展。

5 结语

综上所述，陶行知教育实践对于我国现代教育发展起着至关重要的作用。时至今日，陶行知的教育思想与教育实践仍对我国现代教育的发展有着指导性意义。幼儿教育是人的一生的教育起点，因此，其重要性无须质疑。当今教师应继续秉承陶行知先生的思想理念，对幼儿进行科学化引导与管理，丰富幼儿的学习活动，开阔幼儿视野，进而提高幼儿教育质量。