黄慎其人及书画探析

马佳

摘 要：黄慎生于清康熙二十六年（1687）五月五日，乾隆三十五年（1770）84岁时卒，原名盛，字恭懋、恭寿，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人。清早期著名画家，擅长人物写意，间作花鸟、山水，笔姿荒率，设色大胆，为“扬州八怪”中全才画家之一。文章试图探析黄慎的人生经历，并赏析其画作《山水图轴》（扬州文物商店藏）、《商山四皓图》（故宫博物院藏）、《携琴访友图》（上海博物馆藏），以走入布衣画怪黄瘿瓢的精神世界。

关键词：黄慎;画怪;写实;写意

1 黄慎的人生经历

黄慎生于清康熙二十六年（1687）五月五日，乾隆三十五年（1770）84岁时卒，原名盛，字恭懋、恭寿，号瘿瓢子，别号东海布衣，福建宁化人。他是“扬州八怪”之一，是中国清代杰出书画家，其画作对后世影响极大。他的人物画别具一格，初时以工笔手法为主，后以写意为主，画里融入书法，于诗句见画，于画作里品诗。

黄慎14岁时，父亲客死湖南，两妹相继夭折，家境十分贫困，为了生活，母亲让其学画。他16岁时，离家从师上官周，勤奋苦学，画艺日进，多作工笔画。他到中年以后变为粗笔挥写，笔意纵横跌宕，画风泼辣，在粗犷中见精炼，放纵中有严谨。

他擅长画人物、山水及花鸟，其中以人物画最突出。他所作的人物画题材广泛，不仅描绘神仙、佛祖和历史名人等，而且会从日常生活中寻找素材，描绘底层人民的工作状态，如画农民耕地、乞丐乞讨等。这些反映现实生活的人物画在当时的年代很难得，为清朝人物画的发展开启了一个新思路。他的人物画别具一格，所绘人物生动形象，像“活”了一样。郑板桥评道：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根，画到精神飘没处，更无真相有真魂。”且黄慎在作画时对自己要求严格，十分谦虚，对画得很好的作品也不会太满意。黄慎会自行评价画作，将其划分为三个等级，第一等：绝佳;第二等：尚可;第三等：一般。对于第三等的画作，黃慎画完之后只会在画上留下自己的名黄慎，或者字恭懋、号瘿瓢子，不会再多写一个字。对于第二等的画作，黄慎除了写上名、字和号之外，还会写上作画时间。对于第一等的画作，黄慎除了要写名字、字号和时间外，还会作一首诗附在画作的空白处，以抒心中的喜悦之情。

除了绘画以外，黄慎还写得一手好诗。他的母亲经常教导他，“作画应多读诗书”。其诗作直抒胸臆，清新高雅，且大多描绘日常生活，善于探寻琐碎日常的乐趣。如《溪行》∶“独有清溪上，环看面面山。野凫回浦曲，秋卉向人闲。洞口朝归去，松门夜不关。”诗句以拟人化的手法，表现出溪流潺潺的美景，灵动而高雅。明明只是随处可见的溪流，黄慎却能发现其中的美妙。再如《闺情（之三）》︰“绣帏日上睡犹酣，又听春光三月三。偶过邻家闲斗草，背人先去摘宜男。”他从日常琐碎里，写出了少女怀春的娇羞，朴素而自然。

雍正元年（1723），黄慎到达扬州，卖画谋生。当时的扬州经济发达，文化氛围浓厚，画家如林。黄慎也在这里遇到了很多知己，结交了很多和自己有相同爱好的朋友，如郑板桥、李鲜、金农、高翔等。在不断交流的过程中，他们的绘画技法和书法技巧也进步了，为后世人物画创作提供有益借鉴。

雍正五年（1727），黄慎接家人定居扬州。雍正十三年（1735）其母思念故乡，黄慎再次举家返回福建宁化，在家乡收了较多门生，传授技艺。黄慎后来游历长汀、沙县、南平、福州、古田、建阳、崇安、龙岩、南安、厦门等地，在游历过程中拜访昔日友人并交流画艺，靠卖画谋生。乾隆十六年（1751），黄慎已经65岁高龄，同年他的母亲去世，他又重游扬州，居住6年，才返回家乡福建宁化度过晚年。乾隆三十五年（1770）去世，享年84岁。1987年8月，中共宁化县委、县人民政府隆重举行黄慎诞生三百周年纪念会，并在南大街口瘿瓢园竖立黄慎塑像。

纵观黄慎的一生，可真属怪才，时人称其诗、书、画三绝。看其建树，最重要的是为中国人物画的革新添上了突破性的一笔。黄慎初学上官周，后以草书入画，所绘人物不拘于形似，尽得超然之趣。这种创造性的画法不但突破了传统人物画谨慎勾勒、细致描摹的画法，同时也丰富了文人式人物画的绘画语言。这一突破开启了后世画家对人物画的新认知。

2 《山水图轴》

《山水图轴》（图1），绢本，纵75厘米，横92厘米，扬州文物商店藏。题识：“夜雨寒潮忆敝庐，人生只合老樵渔。五湖收拾看花眼，归去青山好著书。”是黄慎在雍正十二年（1734）冬至前一日写于美成堂。画中屋舍、古树、山崖布局巧妙，勾点精到，笔墨概括简练，笔触泼辣粗放。画中层层叠叠的山用浓淡相宜的笔墨表现，让人感受到山的远近，有一种雾蒙蒙的湿润感。夜里下了雨，远处的山看不大清，因此作者下笔较轻，平添了朦胧的美感。山上树木葱葱，挺拔地立于山脚、山头，平添了生机与快乐。

画中白与黑，空与物，白与灰，灰与黑，虚实的对比，表现了山的远近，近山实，远山虚，也表现了黄慎扎实的画工，下笔沉稳，用墨收放自如。此画注重意境的营造，从虚处入手，描绘了山水古树静好的美景，表达了黄慎对蛟湖的思念之情。黄慎思念的蛟湖又名龙王潭，在距宁化城东32千米的湖村镇张家湾，距天鹅洞群风景区5千米，呈椭圆形，湖水颜色不同于普通湖泊，呈蔚蓝色，面积只有12000平方米，最深处却达103米，是福建省最深的天然内陆湖。湖泊四周水草丛生，终年湖水外流不息，古树挺拔，环境优雅，如世外桃源。黄慎曾在此居住，对此地有深厚的感情，他想念此地的一草一木，一景一物，蕴情于画、于诗，表达了自己想要返居于此的心情。

3 《商山四皓图》

《商山四皓图》（图2），清代，立轴，黄慎绘，纸本，设色，纵120.2厘米，横68.3厘米，藏于故宫博物院。题识：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。乾隆辛巳三秋，写于翠华官舍，宁化七五老人黄慎。”其中“辛巳”指清乾隆二十六年（1761）。

《商山四皓图》中的商山四皓指秦末汉初东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四位著名学者。他们不满秦始皇的焚书坑儒政策，弃官而归隐商山（在今陕西省商洛市境内），出山时都80多岁了，均皓首（古称头发全白为皓首）。后秦朝覆灭，汉朝建立，刘邦欲招揽天下英雄，他久闻商山四皓的大名，几次派人想要请他们入朝为官，共建大汉，但是都被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。其后，他见长子刘盈不如次子如意聪明，天生鲁钝，显得十分平庸，就想转立次子如意为太子。刘盈的母亲吕后知道这个事情后，非常着急，向开国大臣张良询问计策，张良让吕后派人请商山四皓出山。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人，问后才知是商山四皓。商山四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，就一齐来做太子的宾客。”刘邦得知刘盈有四位贤臣辅助，便断绝了转立太子的想法。

细观其画，画中峰峦高耸，树木葱葱，飞瀑流泉，营造了幽雅的意境。人物的分布错落有致，形貌神态生动自然，笔墨放纵而又不失法度。描绘了东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术四人坐于巨石边、古松下，悠然下棋的静谧场面。此画右上方空白处有一首诗，落款“乾隆辛巳三秋，写于翠华官舍，宁化七五老人黄慎”。此画画法精湛，用墨精练，近景坡石的皴染尤为精致，构图严谨，瀑布、山石、人物层次分明，人物用笔细致，刻画深刻，每个人的神情和姿态各异。山石很少有勾勒痕迹，而是采用了积墨累擦法，施焦墨层层积起，用干笔屡屡擦揩而成。总之，《商山四皓图》非常写实，画工扎实，是黄慎的晚年之作，表达了他对自然美好的向往，对商山四皓隐居生活的向往，也表现了他不慕权贵，只想安静、简单地生活，保持本心，嬉戏于山林田野间，享受自然的幽静美好。

4 《携琴访友图》

《携琴访友图》（图3），清代，立轴，黄慎绘，纸本，设色，纵168厘米，横88.5厘米，藏于上海博物馆，右上署款“瘿瓢子黄慎”。

此画构图上颇见匠心，描绘了城关外的山峰遥相呼应、左右对立的景象，表现了山峰高耸的险峻，给人以旷远、开朗的感觉。两险峻的山峰夹缝处，建有庙堂房舍。山腰间松木丛生，枝丫错落有致;山脚下乱石丛生，有两棵巨松拔地而起，枝干粗壮，树枝有曲有直，枝叶有疏有密。坡岸右侧平坡上有一间堂屋，门窗敞开，有一位高士端坐其间，正在阅读书卷。山下道坦处，有三位老人，走在最前面骑马的长者携琴做回首状，后二位长者骑驴，仆人肩背囊琴，徒步行进以访友，情意甚殷。

《携琴访友图》采用了半工带写的笔调，写实性较强。置陈布局，精心铺排，主次分明。取景险峻，结构谨严，气势磅礴，情景交融，相得益彰。茅屋、古树、老翁，勾点精到，山崖城关，笔墨概括简练，笔触泼辣粗放。撷取人物神态驾轻就熟，功力艰深。此画中的人物比例较小，但作者以选取环境烘托人物形象的手法，突出画面的主题，给人以强烈的感染力。中国画不仅追求“形似”，更追求“神似”。绘画的关键不在于对象的美与丑，而是重在画龙点睛之处，表达出事物的内在本质—精、气、神，使其能有一个完整的画面，空灵的意境，让人有情思畅想的空间。黄慎的画作总是带着文人的雅致风情，还带有隐士的野逸之气。他画中的人，或隐居山野，或溪头垂钓，或携琴访友，或桥头观瀑，正是我们一直追求的诗和远方。

5 结语

直到今天，黃慎的绘画技巧以及书画成就仍然影响着现在的青年书画家。但是其书画的成就并没有引起社会的重视，其绘画作品的价值仍被低估。或许齐璜老人之言能使今天的我们再度悉心揣摩其作品，云：“余在黄镜人处获观《黄瘿瓢画册》，始知余画犹过于形似，无超然之趣。决定从今大变。人欲骂之，余勿听也;人欲誉之，余勿喜也。”黄慎作为“扬州八怪”之一，书画俱绝，尤其其人物画的画工扎实，具有创造性，革新了中国的人物画画法，其书画应当被我们珍视、妥善保存。文章试图探析黄慎的人生经历，并通过赏析《山水图轴》（扬州文物商店藏）、《商山四皓图》（故宫博物院藏）、《携琴访友图》（上海博物馆藏），带人们去了解其精神世界。

参考文献

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