诗中有深意 悟悦心自足

杨青山

【摘要】读懂诗歌是鉴赏诗词的第一步，也是鉴赏的首要条件，但很多学生受此困扰，对于古诗词怕读甚至厌读。文章将以杜甫的《阁夜》为例，谈一谈读懂一首诗的基本程序问题，主要包括四个方面：细品题目巧猜想、知人论世善借力、疏通诗意知其表、以意逆志求其深。

【关键词】古诗词；鉴赏；品读；理解

【中图分类号】G633.3【文献标志码】A【文章编号】1004—0463（2021）24—0117—03

古诗词鉴赏是高中语文教学和高考备考的重点内容，许多师生都为之伤神。部分学生经常因为读不懂诗而害怕读诗，讨厌读诗，甚至放弃读诗；部分教师也不喜欢上诗词鉴赏课，甚至存在“以己昏昏，使人昭昭”的现象。那么，怎样才算读懂一首诗？如何才能读懂一首诗？读懂一首诗有没有相对稳定的程序可言？下面，笔者试以杜甫的《阁夜》为例，谈一谈读懂诗歌的程序问题。

古代的诗人普遍重视题目的拟定，题目就是诗歌的眼睛，会告诉读者许多有价值的信息。《行路难》即行路之艰难，但并非道路的泥泞难行，而是求仕之路的坎坷不顺；《蜀相》不题为“诸葛祠”，作者意在人而不在祠，暗含对政治身份的看重；《书愤》就是书写心中的愤懑，愤懑之内涵诗歌之主旨；《旅夜书怀》自然要描写漂泊之夜的景色，并抒发自己的感伤之意，而这正是本诗的写作思路。所以读诗要重视对题目的细细品味，要善于带着标题去读诗，要善于对应标题去解诗。

品读《阁夜》这个题目，首先，要弄明白“阁”所指何处？杜甫晚年，举家离开成都，开始了“漂泊西南天地间”的生活，期间曾在夔州住了将近两年的时间，这里的“阁”当指大历元年冬作者寓居的西阁。其次，要关注“夜”这个时间，并用自己的经验作以下的大胆猜想：夜深人静自当安眠，可是诗人以此为题，难道不曾入睡？这是为何？诗人寓居于西阁的这个夜晚，会看到些什么？听到些什么？想到些什么？他的心情又将如何？如果有了这样的猜想和揣摩，对于诗作内容就会有一个初步的判断。最后，带着这些猜想去阅读文本，并用文本所写内容反过来一一对应标题，这样就会大大降低读懂诗歌的难度。

知人论世是孟子诗学的重要观点，《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其诗也。”诗人的生平经历、为人态度不同，写作的内容风格自然大不相同；诗人创作每首诗的背景不同，诗歌的情感基调和旨趣也不一样。李白生于盛唐，家境富裕，诗风体现出豪爽飘逸的一面；杜甫身跨中盛唐，经安史之乱，诗风多了沉郁顿挫的一面；李清照前后期的写作背景不同，诗作的题材风格便有了很大的差别。由此可见，鉴赏古诗词，需要了解作者的生平和为人，关注他所生活的环境和时代，要善于以此借力来读懂诗歌。

《阁夜》这首诗是诗人在什么时候、什么背景下写的呢？了解这一点对于读懂诗歌关系很大。但粗心的学生容易着急，往往会跳过此环节，看完题目就直奔主题，开始赏读诗歌，结果总是不甚了之。《阁夜》是诗人晚年写的作品，当时的诗人漂泊西南，穷困潦倒，疾病缠身，心情极为沉郁，加上安史之乱的硝烟还没散去，整个社会仍处于动荡之中，巴蜀地区又因为“崔旰兵变”，军阀之间互相残杀陷入一片战乱当中。《阁夜》正是作者在这样动荡不安的时代背景下创作出来的，它是诗人感时伤乱心情的真实写照。社会的动乱和个人生活的坎坷，在诗人忧国忧民的胸怀中发酵酝酿，流淌在笔下就变成了一句句充满悲慨气息和深厚历史感的诗句。

读懂诗歌首先需要读懂诗句的字面意思，即要疏通诗意，试做翻译，这一过程的关键在于对诗文语言文言特点和变形情况的理解和把握。中国古典诗歌脱胎于文言文，其语言保留了许多文言文的特点，文言文的通假、古今、活用现象同样会出现在诗句当中，需要引起注意。另外，古诗词为了对仗、押韵、平仄等格律的需求，以及表达上独特的创造需要，会在文字上做出诸如改变词性、颠倒词序、省略句子成分等变动，因而读者千万不能像读散文一样去读诗歌。

《阁夜》中的文言现象和变形情况特别多，也比较典型。比如，“短景”的“景”是“影”的通假字，短影即指冬天日短夜长，所表述的诗意是光阴苦短；“阴阳”指日月，但此处不用“日月”而改作“阴阳”，估计是出于平仄的考虑：一二字“岁暮”已为仄声，三四字当为平声，若用“日月”显然不太合适；“五更”涉及中国古代文化常识，指凌晨3-5点，此本是安寝之时，在这里显然有作者彻夜未眠的概念；“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”一句涉及词序的颠倒，正常的语序应该是“千家闻战伐野哭，渔樵数处起夷歌”，之所以做这样的调整，不仅是为了对仗和押韵，更是为了突出“野哭”和“夷歌”，以声音的描写展现一幅悲凉而又富含深意的画面。

孟子诗学的第二个重要观点是“以意逆志”。《孟子·万章上》中说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”也就是说，鉴赏诗歌不能就表面意上理解诗句，而应该立足作品整体，进行由表及里、由浅入深的进一步思考，把握诗作的主旨。中国诗的特征按钱钟书先生的观点来说，叫做“富于暗示”，“说出来的话比不上不说出来的话，只影射着说不出来的话”。正如年轻人相处时的那句话：“中午你有时间吗？”这是说出来的话，没说出来的话是：“我想请你吃饭！”影射着不好意思说出口的话“我喜欢你！”可见，读诗不能仅停留于表面的文字本身，还需要以意逆志，深入探究诗句背后的深刻含义，这才是读诗懂诗的关键所在。

首联出句“岁暮阴阳催短景”，表层是说冬季到了，白天的时间越来越短，但何尝不含有已届暮年深刻体会到的时光飞逝、光阴苦短、倏忽便是一天的紧迫之感；对句“天涯霜雪霁寒宵”，表层是说在一个寒冷的夜晚夔州的雪终于停了，但“天涯”一词又有沦落天涯、久客不归之味，“寒”也不仅指天气之寒，更多还含有心理感觉上的凄寒之意。

颔联是千古传诵的名句。出句“五更鼓角声悲壮”叙写作者在五更时分，听到军营里的战鼓号角声声回荡在这寂静的山谷显得悲壮震撼；对句“三峡星河影动摇”写诗人走到户外，看到峡江中星空的倒影随着波浪动荡摇摆。从表层看这当然是作者在这个寒冷的不眠之夜听到的、看到的景物，似乎没什么特殊，但进一步思考就会发现，出句的鼓角之声是从侧面烘托兵革未息、时局动荡的时代气氛。对句的峡江景象虽然灿烂壮观，但在湍急的江流中显得破碎零乱、摇曳不定，似乎又與国势的动荡、个人的漂泊极为相似。奇妙的是此处还暗含典故：“鼓角声悲壮”用祢衡事，暗指百姓情绪，是国家失序、民有怨气的表现；“星河动摇”用汉武帝问星象事，暗指天人感应，百姓劳顿。这些丰富而深刻的内涵，如果只看字面是永远无法领会的，只有以意逆志，由表及里，方可领悟。

颈联“野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵”，是说当战争的消息传来，千家万户的哭声响彻四野；几处地方传来了渔人和樵夫的歌声。细心揣摩，这有可能是作者听到“五更鼓角”之后产生的一种超越时空的联想。今夜悲壮的鼓角声传来，曾经无数次听到过的百姓的哭喊声和渔樵的歌声也随之而来，仿佛又在耳边响起。这一问题是作者将这两种互不相干、似有抵牾的声音放在一起来写有何深意。有人说这两种声音都是乱世的音响，似乎有点牵强，要真正弄懂其中的深意还得看尾联。

尾联“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥”，浅层含义是作者面对种种家国的苦难发出无可奈何的自慰之语：诸葛孔明、公孙述这样的风云人物，最终都掩埋于一抔黄土之中，自己暂时的人事不顺、音书断绝又何足计较。但这一联的深刻之处在于“卧龙”句由眼前联想到古代，从而把全诗的意象都贯穿起来，使全诗超越了眼前一时一地的感受，具有了一种深邃的历史时空感。鼓角之声在历史上曾有多少次回荡在这江峡间，但三峡星河却依旧不改；因战乱而痛哭郊野的人家古往今来更是无数，但渔樵生活不会从此断绝。诗人有意将“五更鼓角”和“三峡星河”相对，以“夜哭”和“夷歌”相对，又特别强调“起渔樵”的原因，是想告诉读者战争无论拖延多久终会结束，生命无论受到多少摧残总会延续。如能悟出此中情理，暂时的不顺和寂寥又算什么？诗歌结尾的自慰之语看似消极，但有此思考的深度和力度，触及了战争和人类生存的普遍规律，便使全诗具有了一种常人难以企及的境界[1]。

以上四个方面便是读懂《阁夜》这首诗的全过程，推此及彼，鉴赏古诗词不过“大致如此”。诗歌作为一种高雅的文学艺术，有它独特的魅力，当我们按照以上的步骤引导学生披文入情，敲骨吸髓，深入作品的思想深处，从字里行间读出古人丰富的情志和志趣时，学生便会有一种与古人对话，千载遇知音的欣慰与喜悦。这将大大超过读懂一首诗所具有的学习价值和教育意义，让学生从此爱上诗歌，爱上语文也未可知。

[1]葛晓音撰.杜甫诗选评[M] .上海：上海古籍出版社，2002：30.