古代爱情诗词中示现修辞格的美感意趣

高 明

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中曾说：“人与人之间的，特别是两性之间的感情关系，是自从有人类以来就存在的。”[1]因为人的存在，所以有情感的联系，因为情感的绵延与深沉，于是便留下了千千万万篇满载悲欢离合，忧喜得失的爱情作品。纵观中国古代文学发展的历史，丰富多彩的爱情以其独特的魅力和多样的形式，在文学史长河中大放异彩。以爱情为主题的诗词作品，除了传递出缱绻悱恻、意味深长的情感意蕴外，也通过某种特殊的修辞方式引人进入身临其境、如在眼前、感同身受般的情感体验，这种修辞方式是什么呢？它就是“示现”修辞格，其如宝石般镶嵌在作品中，由于广泛的运用使得作品闪耀着迷人的光芒，表现出一定的美感意趣。

作为一种修辞方法，人们对示现的认识最早源于唐代日本僧人遍照金刚所著《文镜秘府论·地卷》十七势中，其第十七势“句势”云：“心朝落句势者，心有所期是也。”[2]而金代王若虚在《滹南遗老集》中这样表述：“为文，有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有所指，不可乱也。”[3]以上说明，人们可以凭借想象，将已经过去的事物，或者未来才能实现的事物，或者只是作者设想的事物通过文字表达出来。现代修辞学大师陈望道认为：“示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种辞格。所谓不见不闻，或者原本已过去，或者还在未来，或者不过是想象里的景象。而说者因为当时的意象极强，并不计较这等实际间隔，也许虽然计及仍然不愿受它拘束，于是实际上并非身经亲历，也就说得好象身经亲历一般。而说话里，便有我们称为示现这一种超越时地、超绝实在的非常辞格”[4]。这一修辞格具体可分为三种类型。第一，追述性示现，即将过去的人或事再现出来，展示给读者或听众，使人觉得这些人或事就在眼前一样，如“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，墙橹灰飞烟灭。”[5]14第二，预言性示现，即将现实中尚未发生，但有可能发生或有可能出现的事描述出来，如“君莫嗅。君不见、清香销尽酸风瘦。秋容如旧。只莎草吟螀，蓼花飞鶒，露冷金飙骤。”[6]1107第三，悬想性示现，即将所希求的、或向往的等想象中的事物，活灵活现地展现在读者面前，可以不受时间和空间的限制，与过去未来全然没有联系，如“梦到江南，伊家博山沈水香。湔裙归晚坐思量。轻烟笼翠黛，月茫茫。”[7]2

示现是经常被用于文学创作的一种积极修辞方法，在刻画人物形象性格、深化作品主旨、展现人物心理活动、创造优美意境、增加作品感染力方面发挥着十分重要的作用。学者朱光潜在分析美感经验时曾说：“我们天天看见的事物比较难以引起美感，就因为它和我们距离太近，所带的实用牵绊太多。”[8]示现修辞格是在依据现实的基础上，靠着超越时间和空间的距离，在叙事过程中用超越时空的非现实性把过去的、未来的亦或想象中的事物及场景生动形象地显现出来的。而古代爱情诗词作品便是大量运用示现修辞格，带我们进入爱恨交织、聚散离合、华美丰富的情感世界，让我们沉浸在美感的体验与意趣感受中。

一、追述性示现追忆恋人往昔甜蜜时光，予人幸福的情感之美

追述性示现“即将过去生活中本来早已过去的事物，通过艺术想象展现出来，它不是无目的，无意识地再现过去的事物，而是在充满创造性想象的基础上有意地表现令人难忘或留恋的经历。”[9]306追述性示现一般采用的是追忆的方式，追述的是过往的林林总总，回忆的是往昔的点点滴滴。这里需要主人公对过往经历在头脑中有着清醒地记载和保存。这样的经历或喜悦，或悲伤，或复杂，或纵横，但它确实发生过，不管过去多久，总是在生活进程中的某一个阶段有目的、有意识地再现出来。古代爱情诗词中，追述性示现是用得最多的一种，一般追忆青年男女往昔美好甜蜜的恋爱时光，抑或恋人之间的深情相思，满心惦念，予人幸福生活的情感之美。如繁钦《定情诗》中的诗句：“我出东门游，邂逅承清尘。……我既媚君姿，君亦悦我颜。何以致拳拳？绾臂双金环。何以致殷勤？约指一双银。何以致区区？耳中双明珠。何以致叩叩？香囊系肘后。”[6]15这便是通过回想的方式，运用追述性示现追忆了青年男女邂逅相遇，彼此爱悦的过往。其中“邂逅”意为不期而遇，“承清尘”是说两人离得很近，表示出女子对男子的好感、敬重、倾慕。接下来用十一个重叠问答，叙写了两人恋爱时女子将身上的“双金环”“一双银”“双明珠”“香囊”“佩玉”“玳瑁钗”“纨素”等最美好的首饰和衣物毫不吝惜、心甘情愿地赠给新结识的意中人，以显情意之厚。傅玄《西长安行》中的诗句：“所思兮何在？乃在西长安。何用存问妾？香 双珠环。何用重存问？羽爵翠琅玕。”[6]166这是在直陈所思的心上人之后，回忆起女子所念之人往昔对自己的恩爱之情。他赠给她香橙和珠环以示欢爱，他和她一起饮酒，又将翠绿而美丽的宝石戴在她的头上。两个“存问”铺排出主人公和她所爱的人之间亲密融洽的关系，重温了过去美好的一幕幕，爱意浓浓，画面感极强。鲍照《拟古八首（其七）》里的诗句：“去岁征人还，流传旧相识。闻君上陇时，东望久叹息。宿昔改衣带，旦暮异容色。”[6]206这是写思妇的一个回忆：去年有一个征人回来，告诉我他曾经与你相识，他说你在登上陇坂时，东望家乡，叹息许久，并且说你因为长久的思念，身体日渐消瘦，面容日渐憔悴。这段不写思妇如何怀念征人，却写征人如何怀念思妇，运用的是追忆性示现的方式，展现了此时与彼时，此地与彼地的两相思念，艺术技巧显得极为高超。纳兰性德《如梦令》里的诗句：“纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。知否那人心？旧恨新欢相半。谁见？谁见？珊枕泪痕红泫。”[7]181这是从回忆旧情写起，“纤月”“黄昏”“庭院”这几个意象点明她与情人约会的时间和地点，两人柔情蜜意，情话绵绵。他的《沁园春》中的诗句：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？记绣榻闲时，并吹红雨，雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。”[7]138这是表达对爱妻卢氏的悼亡，作品从哀伤的回忆开始，陈述了往昔夫妻甜蜜生活的场面，闲暇时在闺房的绣榻边共吹落花，在阑干边互相依偎，欣赏落日余晖。相爱的两人少不了娓娓交谈，情话段段。特别是选取“吹红雨”“倚曲阑”两个呈现夫妻欢聚的场景，使意境淡远而绵长。而“花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶，记否轻执小扇，又几番凉热。”[7]123“谢家庭院残更立，燕宿雕梁。月度银墙，不辨花丛那辨香。”[7]167也是基于悼亡通过追忆的方式再现了恋人旧日共度良宵的甜蜜时刻，加深了感情的表达。还有江淹的《潘黄门岳述哀》：“明月入绮窗，髣髴想蕙质。销忧非萱草，永怀寄梦寐。梦寐复冥冥，何由觌尔形。我惭北海术，尔无帝女灵。”[6]219这是写到明月从窗户照射进来，诗人躺在床上想起昔日夫妻恩爱的情景，千方追忆，万方寻觅，已逝妻子的音容笑貌映入眼帘，深刻地抒写了对于亡妻深挚的怀念。

总而言之，追忆性示现多是通过回忆、回想、悼念的方式追忆过往恋爱男女甜蜜的时光，一举手一投足都饱含爱意，一丝牵挂一丝想念都蕴含深情。而这些恩爱情景往往是与今日的孤独和悲痛形成鲜明的对比，应用于始爱终弃、思妇念夫、夫念亡妻的作品中。今昔对照，以昔映今，使人深感拥有彼此相伴、甜蜜的爱情是多么幸福与美妙的事，而这种美朴素而淳厚，缠绵而浪漫，饱满而深刻。

二、预言性示现预示对未来的期盼与畅想，予人理想的追求之美

预言性的示现“即把未来的事情说得似在眼前，如见如闻。它与追述的示现在时间上完全相反。预言示现一般是根据事物的发展规律，对未来作出科学的预言或判断，并作形象的描绘，……有的则是根据作者或人物的主观愿望或猜测去描绘未来的生活画面，以表现对未来的憧憬、追求和理想。”[9]310。预言性示现一般采用的是预言的形式，即借助想象把现在没有发生，但未来可能会发生的事物描写得如在眼前一般，这种预言带有必定实现的坚定心理特征。古代爱情诗词运用这类示现修辞格，多为了表明恋爱男女对未来美好生活的热切向往与憧憬，表现人物向往美好生活的现实心理。如“既见君子，其乐如何。……既见君子，云何不乐。……既见君子，德音孔胶。”[6]21运用预言性示现手法描写女子想象着今后自己与心上人相见、相守的时刻，如痴如醉，“其乐如何”“云何不乐”“德音孔胶”，她大胆向心上人表白，对两人美好的未来充满信心，诗中一个饱有浓烈真挚爱意的少女形象跃然纸上，让人为其深情而感动不已。李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”[10]278这是通过想象预言未来夫妻团聚时的幸福画面。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致剪去燃焦的芯花，仍有叙不完的相思，言不尽的重逢喜悦，细腻而又传神的良宵美景图让人充满了无限的希望和期盼，让人深感对于未来憧憬与向往的美感体验。杜甫的《闻官军收河南河北》：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”[10]189这是写于杜甫寓居梓州听闻官军收复河南河北的消息时。诗的后四句是对未来事情的一种畅想，运用预言性示现修辞格，诗中描绘出想象中的“放歌”“纵酒”“作伴还乡”，以及驾一叶扁舟过三峡到洛阳的情景，所有畅想的画面都仿佛是已经展现在眼前一样，我们跟着杜甫一起感受到怀念故乡，渴望安宁幸福生活的迫切心情。还有纳兰性德《一络索》里的诗句：“过尽遥山如画。短衣匹马。萧萧木落不胜秋，莫回首、斜阳下。别是柔肠萦挂。待归才罢。却愁拥髻向灯前，说不尽离人话。”[7]55这是写诗人因行役而思念家中妻子。他将这份牵挂用预言性示现修辞格的方式表达，设想与妻子久别重逢后，与其互诉离情，互道相思的画面。“却愁拥髻向灯前，说不尽离人话。”所表达的感情真挚，温馨浪漫，美不胜收。纳兰性德《青玉案·宿乌龙江》中的诗句：“多情不是偏多别，别离只为多情设。蝶梦百花花梦蝶。几时相见，西窗剪烛，细把而今说。”[7]109这也同样运用预言示现让我们看到诗人渴望的夫妻相伴，共剪西窗烛，重温往昔的团聚时刻，感情曲折浓烈，即使现实是多么倍感悲凉，仍不弃美好未来的追求。

可以看出，预言性示现多是通过设想、畅想等手段表达对未来的一种坚定的渴望与期待，即使现实是那么残酷，人们对未来幸福生活的追求一直是心存希望，这就是一种追求美好的力量。因为古代封建社会特有的社会制度和等级制度，爱情诗词多是哀怨、悲怆、凄恻之作，运用预言性示现不多，但这种修辞方式的加入大大扩大了诗词表达的意境，让诗人找寻到另一种抒发感情、表达美感意趣的途径。

三、悬想性示现设计无中生有的玄想画面，予人新奇、玄妙的奇特之美

《修辞通鉴》对悬想示现曾有这样的解释：“不管过去是否有过，也不管未来是否发生，都将所想象的描绘出来，使之如在眼前，确有其人其事一样。它与追述的示现和语言的示现都依靠想象，都占有空间，但是它打破了追述的示现所受的时间限制，其中有些是在特定环境下产生而又无法实现的，仅仅表现人们某一时刻的某种主观意念或心理状态。”[9]314因此，悬想示现会有更强烈的情感表达，运用丰富奇特的想象给人新奇、玄妙的感觉，颇具浓厚的浪漫主义色彩。如《诗经·幽风·鸱鸮》这首作品是这样写的：“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今女下民，或敢侮予？予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。予羽谯谯，予尾翛翛，予室翘翘。风雨所漂摇，予维音哓哓！”[5]307全篇使用的是悬想示现，作者想象一只孤弱无助的母鸟，它亲眼看到猫头鹰抓走了自己的子女，毁坏了自己的家园，在极度惊恐和哀伤中，它对天长啸，发出凄厉的呼号，正所谓“画为无声诗，诗为有声画。”看似孤弱的母鸟，却有着强大的生存勇气和毅力，它重筑家园，但也没有逃脱悲惨命运的打击。此作通过悬想示现而设想出的一只有着悲惨经历的鸟，正反映出下层民众饱受天灾人祸的不幸和悲哀。杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”[6]324这是作者被禁于长安时望月思家之作。颈联完全是通过作者想象而呈现的情景，一个清幽的夜晚，妻子忧心忡忡，夜不能寐，只能独自望月，而望月竟望到雾湿云鬓，月寒玉臂，悬想示现的使用让我们看到一个优美的妇女形象，透过她凝望、遥念之久，更可想见她沉思的真挚之情。李白的《北风行》中的诗句：“烛龙栖寒门，光耀犹旦开。日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双峨摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。”[6]305开篇作者运用丰富的想象，借助神话传说，描绘了一个奇异而严寒的境界，在此基础上，作者进一步通过悬想示现显示出具有北方冬季特征的景象，其中“唯有北风号怒天上来”“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，想象飞腾，精彩绝妙，寻常的事物在李白的笔下超出现实的禁锢，呈现出不同的美感效果。还有苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》里的诗句：“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”[5]39这是结合梦境的方式运用悬想示现辞格，作者在梦境中忽然回到了想念中的家乡，在夫妻二人曾经共度甜蜜岁月的地方相聚，重逢，“小轩窗，正梳妆”，曾经的小屋子亲切而又熟悉，妻子的音容笑貌犹在眼前，梳妆打扮的景象历历在目。久别重逢的夫妻没有卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行！”多么令人心痛和难过的场面，这是一个令人感到无限凄凉的梦，凄清幽独，黯然销魂。纳兰性德《南歌子》：“暖护樱桃蕊，寒翻蛱蝶翎。东风吹绿渐冥冥，不信一生憔悴，伴啼莺。素影飘残月，香丝拂绮棂。百花迢递玉钗声，索向绿窗寻梦，寄余生。”[7]74上片表现作者不信妻子已死，无限惆怅失落。下片通过幻觉的方式运用了悬想示现，描绘了一个月光下见到妻子的画面，夜晚时分，在朦胧的月色里，妻子的身影飘然而至，她的头发在窗前飘拂，耳畔伴有玉钗撞击的声响。悬想示现让作者在幻觉中见到了想念至深的妻子，为悲凉的现实寻找到一丝慰藉。现实和幻境的巧妙转换，让想象中的人与物超越现实示现，凄凉落寞之情油然而生。

通过以上分析，我们可以看到悬想性示现不同于追忆性示现和预言性示现，它往往运用一些诸如大胆想象、梦境、幻觉的描写方式将未发生过的或不可能发生的事示现在读者眼前，让读者感受仿佛真有其事。超越时空的非现实性以及非现实性与现实性的有机结合，往往会丰富作品的内涵，增强语言的表现力，收获明显的新奇、玄妙的美学效果。

我国南北朝时期著名文学理论家刘勰曾说：“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”[11]此话阐释的是艺术构思，但也可用来说明示现修辞格的特点，即通过艺术层面的构思与想象，描绘出丰富多彩的生活图景，其中包括过去曾经经历过的事情，亦包括对未来预想的事情，也包括纯粹想象出来的场景。示现修辞格在古代爱情诗词作品中广泛运用，有的追忆恋人往昔甜蜜时光，予人幸福的情感之美；有的预示对未来的期盼与畅想，予人理想的追求之美；有的设计无中生有的玄想画面，予人新奇、玄妙的奇特之美，使读者如历其境，如闻其声，收获真挚而深沉的美感意趣。