遂宁古代著述考录（续4）

胡传淮

（蓬溪县政协，四川 蓬溪 629100）

史部

（一）谱牒类

正德《张氏族谱》，明代遂宁张氏族人纂修。遂宁张氏入川始祖为张万，明洪武二年（1369）由湖北省麻城县孝感乡绿柳村迁蜀，卜居四川省遂宁县黑柏沟大樟树湾（即今蓬溪县任隆镇黑柏沟村大樟树湾）。至明正德（1506—1521）时，已历140 余年，子孙繁盛，科第蝉联，成为遂宁望族。入川第三世祖张赞，于明代景泰五年（1454）考中进士，官至云南姚安知府；其次子张猷，为明代成化十六年（1480）举人。张氏族人中张伦为天顺二年（1458）进士；张睿为正统十二年（1447）举人；张纪为景泰元年（1450）举人。张睿为工部尚书黄珂（遂宁人）之岳父、女诗人黄峨之外祖父。因明代遂宁张氏科甲兴盛，朝廷旌表其门曰：“科第世家”。正德年间修纂了张氏入川以来第一部族谱，即正德本《张氏族谱》，谱后有明代遂宁名人、工部尚书黄珂，礼部尚书加武英殿大学士席书二人所作跋语。该谱传至明末清初，在战乱中被毁。

雍正《张氏族谱》，清代遂宁张鹏翮纂修。清代雍正初年，文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮（1649—1725），有感于张氏旧牒无稽，遂率长子张懋诚（1667—1737）重修族谱。其资料来源于张鹏翮任浙江巡抚时，其伯父张耀（1623—1698）口授。雍正三年（1725）上元日，张鹏翮在其“怀冰雪堂”带病撰《序》云：“张于姓最著，自黄帝第五子挥为弓正，赐姓张，此吾张始之矣。迨其后显于周，盛于汉唐，望于清河，蔓于晋楚间，其详见于世系。而家于遂宁之慧云山（即黑柏沟）者，则自明初万公迁蜀始之矣。数传后，子孙繁盛，科第蝉联，德泽绵远，称世家焉。旧有族谱，毁于兵燹。今余老且病，率长子诚（张懋诚），共襄而集之，存此大略，使子孙知吾家之所自始，是尊祖、敬宗、敦本、合族之意也。……存孝悌之心，行仁义之事，出为忠臣，处为端人，为士者诗书，为农者勤俭，使称为清白吏，子孙不亦美乎？伏床口授，嘱而笔之，用以书诸谱端，而为之序。”一个多月后，即雍正三年（1725）二月十九日，张鹏翮就与世长辞了。该谱今佚。

《家规辑略》，清代遂宁张鹏翮撰。藏日本公文书馆。

乾隆《张氏族谱》，清代遂宁张懋恭纂修。懋恭，张鹏翮之侄，生于1688 年，字谦一。清代乾隆初叶辑订，仅肇定规模。该谱断自张氏入川第六世祖张惠（私谥三多先生），故又称《三多谱》，今佚。

《座右家训》，清代蓬溪奚继徽撰。继徽（1744—1821），字慎典，自号琴轩，为清乾隆三十五年(1770)举人，曾任河北曲周知县，为官十余年，除积弊，轻徭役，明决善断，惠民为先，事迹载道光《蓬溪县志》卷十二、卷十六，光绪《新修潼川府志》卷十五、卷二二，民国《蓬溪近志》卷一三。《座右家训》著录于光绪《新修潼川府志》卷十六，民国《蓬溪近志》卷一三。

乾隆《陈氏增修族谱》，清代陈其选、陈惟豪等纂修。清乾隆四十九年（1784）刻本。该支迁新化始祖陈伯万，后唐同光二年（924）徙居邵州横杨山鹅塘村（今湖南省新化县西河镇鹅塘村）；迁安化始祖陈万源（又名天民，字法兴，号晚郎），元延祐年间由新化县圳上镇徙居安化县一都一甲竹林乾溪（今湖南省安化县江南镇旸二村）。该支派语为：“必文受添庆，永九绍其方。惟今能显远，历代善名扬。端自开基厚，继因衍绪长。量材修正业，素位守彝常。礼乐家声振，诗书世泽光。香台恢祖德，义柱焕宗堂。馀耀原星聚，支延奕冀昌。”该谱为陈万源家族第六修族谱，刊刻地点在遂宁陈氏祖籍地湖南省安化县。谱长47 厘米，宽37 厘米，竹纸，木刻，五百页左右。中缝书名《陈氏增修族谱》。书前有家谱挂图，尾镌“乾隆四十九年甲辰岁南吕吉旦可举殿照氏书，同宗梓人开发镌”。清康熙至乾隆年间，族人陈永禄、陈九偕、陈九御、陈九日、陈绍栋、陈绍晋等携子孙自祖居地湖南长沙府安化县十一都资江乡思贤保竹林溪旸二湾徙遂。今后裔广泛分布于遂宁市船山区永兴镇、老池乡、新桥镇、桂花镇，以及蓬溪县、大英县、射洪县、潼南区等处，人数达万人。该谱系乾隆间由陈氏族人自安化携至遂宁。谱中载有大量行实、传赞、诗歌，以及迁川族人信息，具有较高的史学和文学价值。今存清乾隆四十九年（1784）刻本，原藏遂宁市船山区老池乡陈家众堂屋神龛内盒，由陈历远于2018 年5 月19 日发现。该谱不仅是陈万源家族的珍贵宝物，也是遂宁市重要古籍，是清代移民史、文化史的重要见证。

嘉庆《张氏族谱》，清代遂宁张问安、张问莱、张问诗纂修。该谱于嘉庆十一年（1806）至十二年（1807）间，由著名诗人张问安（张鹏翮玄孙、张船山之兄）重事倡修，而成于张问莱（1775—1838，张问安弟）、张问诗（1783—1848，张问安堂弟）两人之手。嘉庆十二年（1807）十二月十一日张问安撰《序》云：“张姓本自轩辕第五子挥，始造弓弦，实张网罗，世掌其职，后因氏焉。……吾宗实为留侯（汉代张良）裔，望出清河。自迁蜀以来，凡十有五世，子孙繁衍，散处乡邑。先文端公（张鹏翮）抚浙时，曾手订《族谱》。其时子姓寥寥无几。族祖谦一公（张懋恭），继加辑定，于生卒、婚嫁又多略而不详，使不及今修之，更历数十年，所谓亲尽则情尽，情尽则喜不庆、忧不吊，几何不至于途人也？……此吾谱之所以作也，观吾谱者，孝悌之心，亦可油然而生矣。”此谱今佚。

嘉庆《仁趾张氏族谱》，清遂宁横山柏林湾张居大纂修。居大，横山柏林湾人，安徽宁国知县张瑗子。此支张氏系遂宁黑柏沟（今属蓬溪）张万后裔，康熙二十三年（1684）甲子张显达曾纂修族谱，今仅存序一篇。今存嘉庆二十四年（1819）己卯增订本，百忍堂编辑，芸香书塾镌版，遂宁市安居区横山镇双龙桥村捲洞桥（柏林湾）张昌德藏。

道光《继长王氏族谱》三卷，清遂宁王茂芳等纂。王氏祖籍湖广麻城县孝感乡，始祖王继长于洪武二年（1389）入川，几经辗转，定居于遂宁南路下安里柏梓镇马鞍山。明末清初，族众流散，其十世王可楼复业于遂宁。该族出生有道光壬午科（1822）武举人王锡桂。道光四年（1824）甲申刻本，宜宾陈伟平藏。

道光《席氏族谱》,清遂宁席奎等纂修。遂宁席氏为西蜀名家。席氏祖先原籍山西省平阳府临汾县（今山西省临汾市），南宋末年，始来蜀，入籍四川遂宁县席家沟（今属遂宁市蓬溪县吉祥镇）。入川始祖为席友轸，至明代武英殿大学士席书，已历七世。《席氏族谱叙》云：“吾族肇迹山西平阳府临汾县，南宋时，友轸公始来蜀，入籍于遂宁。”以明代礼部尚书加武英殿大学士席书、吏部侍郎席春、户科给事中席彖三兄弟为代表的遂宁席氏家族，人文蔚起，科甲连绵，仕途显赫，冠于有明。据《明清进士题名碑录索引》（上海古籍出版社1979 年出版）统计：有明一代，全国席姓进士共有13 人，其中遂宁席氏就独占4 人；并且，明清两朝500 余年，整个四川席姓进士只有4 人，均出自遂宁席家。自明朝嘉靖至崇祯百余年间，遂宁席氏家族连续三代人中有4 位进士、7 位举人；3 人在《明史》中有传。尤其是席书，官至光禄大夫、柱国少保兼太子太保、礼部尚书，加武英殿大学士，赠太傅，谥文襄。由此可见：遂宁席氏，是有明一代盛极一时的名门望族；不仅是望于蜀中，亦是数千年来华夏大地上涌现来的数一数二的著名席姓家族。目前席氏家族主要聚居于遂宁市蓬溪县吉祥镇席家沟、回水乡席家坝，船山区观音湖管委会介福桥社区席家洲、横山镇席家堰等处。今存道光五年（1825）刻本[1]。

道光《土桥张氏族谱》，清遂宁土桥铺张遇舒纂修。土桥铺(今安居区聚贤镇)张氏，系张万后裔。张万当时居遂宁福昌里，其曾孙二人，分别取名为张福暌、张昌暌。昌暌后更名为张猷(1438—？)，字大升，明成化庚子(1480)举人，官武清训导。配徐氏(成化进士、监察御史徐纲女)。生子二人：尚伦、尚绪。张昌暌世居土桥铺，卒葬箕头寺，为遂宁土桥张氏之祖。土桥《张氏族谱》断自大升(张猷)，故又名遂宁张氏《大升谱》。今存道光二十五年（1845）刻本，遂宁市安居区聚贤镇张正佳藏。

咸丰《戴氏宗谱》三卷，清代蓬溪西乡戴心志纂修。心志，清代蓬溪县河西白家沟（今属大英县玉峰镇）人，八品官。该支戴氏于清康熙五十一年（1712）由湖南入川，入川始祖戴朝伯、戴朝锦，入川地点为蓬溪县河西上三里安通乡九甲豹子井附近白家沟（今大英县玉峰镇斗笠村与红苗子村交界处）。该谱修纂刻印于清代咸丰年间，藏戴忠良家。

同治《胡氏宗谱》八卷，清代蓬溪西乡胡天平等纂修。此支胡氏始祖胡元道，明正德二年由江西高安迁湖南新宁，后裔清康熙年间迁蜀居射洪、蓬溪西乡（今大英县）、遂宁（今安居区）三地，后裔可考约两万。此谱为入蜀一修本，撰修人有胡天平、胡天定、胡天品、胡承业、胡文宣、胡承烈、胡文禧、胡承嗣、胡文彬等，约20 万字。卷一：圣谕广训序（并十六条）、赠序（六篇）、纂修宗谱新序（八篇）、凡例（十条）、朱柏庐先生治家格言、胡翼之先生墓表、服制图（八）、家礼仪则（八，附炳奎跋）、法戒规条（十八）、纂修宗谱名录、楚蜀原委籍贯总记、班次引、坟山图引、坟山图（三十一）。卷二：世系图引、世系图（总图一、大合图十三、小合图四、分图一百五十六）。卷三：元道公至天字派实录（附传志十一）。卷四：承字派实录（附传志十）。卷五：文字派实录（附传志七）。卷六：虎聪公房子字派实录（附传赞遗训三）。卷七：聪秀缘公三房子派实录（附传一）。卷八：祚儒世三派实录、家乘告竣诗（五首）。此谱有射洪举人截取知县刑部主事胡文魁、蓬溪西乡举人学者钟瑞廷、蓬溪西乡举人剑州学政（教谕）景大魁、乐至举人唐永鉴、蓬溪知县徐杨文保、蓬溪县丞白吉升、浙江恩贡蓬溪县丞章藩（后代理蓬溪知县）、遂宁恩贡蔡少海、教谕但立传、教谕唐永宪、岁贡陈德修等三十余位赠序、跋和赠墓志铭。今存同治三年（1864）刻本，木质谱盒上书鎏金“胡氏宗谱”四字，长约30 厘米，宽约20 厘米，高约15 厘米。遂宁市大英、射洪、安居等地胡氏族人有藏。

同治《马氏族谱》七卷，清代蓬溪马存勋纂修并序。该谱载有原序，重修、续修、补修族谱序，丧服总图，本宗五服正图，蓬莱镇马氏世次图、马氏字派(四十字)，家规，例言，世次总图，各枝字派世系等。此支马氏由楚迁蜀，系马禄富后裔，至同治年间修谱时已历九世，聚居于今大英县蓬莱镇马家坝。清同治四年（1865）刊本。

同治《蓬溪河西钟氏族谱》，清代蓬溪钟瑞廷纂修。蜀北蓬溪，历史悠久，风土秀丽。清代乾隆年间在“湖广填四川”大移民中从广东长乐县（今五华县）迁至蓬溪西乡的客家钟氏，百余年间，人才辈出，中式举人1 人、贡生4 人，入清及民国《蓬溪县志·人物志》者4 人，入清光绪《新修潼川府志·人物志》者2 人，著述30 余部。影响深远，名噪蜀中。从乾隆七年（1742）钟氏落业于蓬溪西乡至同治七年（1868）已历126 年，发展至第六代，始第一次修谱。修谱缘由，清代举人钟瑞廷《纂修蓬溪河西钟氏支谱叙》云：“吾宗族谱，自汉唐以来，始修于洛，继修于江右，后复修于闽与粤，相传不下百余代。至曾祖扶任公（钟扶任）由粤来川，以道远，谱牒繁重，不便携持，手录一册，以志不忘，重宗派也。迨置业蓬西，以耕读起家，屡欲回籍携取原谱，因年衰道远，有意未逮。迄今已六世矣。倘不修辑，后恐无传，如先人之德何？因聚族而谋，佥曰:‘善’。”同治七年（1868）十一月冬至日，入川以来第一部客家《蓬溪河西钟氏族谱》修成。参与修谱人员多达18 人。

同治《唐氏族谱》，清同治八年（1869）刻本。该谱为遂宁唐氏二修族谱，内有谱序、碑志若干，史料丰富。遂宁唐坤山藏。

同治《叶氏宗谱》二卷，清蓬溪西乡（今大英县）叶茎先等纂修。字仙根，清末蓬溪县西乡（今大英县蓬莱镇）人，性孝友，工书能文。两试不售，归榜书庐为“问心斋”居之。事迹见民国《蓬溪近志》卷四。该谱民国《蓬溪近志》卷一三著录。今存同治九年（1870）刻本。

同治《张氏族谱》，清遂宁赤崖沟张问德纂修。此支张氏系遂宁黑柏沟（今属蓬溪）张万后裔。今存同治年间刻本，藏遂宁市船山区河沙镇赤岩沟村张仁敏、绵阳市张清保处。

光绪《吕氏家谱》，清代遂宁吕天驷纂修。天驷，吕正春（阳春）三子，字次莘，亦字赐馨，诵读有年，前清榜名宗尚，屡列前茅。杨子赓太守深器重之，欲予案首，因寝疾场屋未果，从此弃试，士林咸深惋惜，后援例入监，改名骏友，教四方，门下入祠林登乡庠游食者踵相接，其后开办慈善，主教文坛，化导群迷，又几二十余年。该谱内容有吕天驷《修谱序》、张知雄《太傅支谱序》、陆廷抡《肃公傅》、费密《吕文肃公诗跋》、吕潜《文肃公诗跋》、吕柳文《半隐公诗跋》、陆廷抡《吕半隐怀归草堂诗序》、雷珽《读遂宁吕半隐先生课耕楼序》等。张知雄《太傅支谱序》云：“余戚吕公阳春，名正春，江右人，中迁楚黄之麻城。其始祖环公，由楚而蜀，侨寄梓州之遂宁县北路兴贤里旷家岭花园居焉。明太傅大器公，阳春七世祖也。以兵吏两部尚书，授东阁大学士，著《东川诗集》，名冠一时，与席、黄、旷，并列为四大家。子潜，即半隐翁，崇祯进士，授太常博士。博艺精诗，善书画，为邑中之巨擘，乔梓皆入乡贤祠。孙其楣、其樽、其棅，甲第蝉联，俱我朝名儒。”《吕氏分支世系谱》载：吕环，原籍湖北麻城县孝感乡人氏，明时携弟瑼由楚之黄州府迁蜀。瑼居蓬溪县白鹤山；环于遂宁县北路兴贤理旷家岭花园居焉，入邑庠，配张孺人，生子一：克谦。第二世：吕克谦，环子，后以孙贵，赠光禄大夫，修百岁坊，配氏史，诰封太夫人，子一：有闻。第三世：吕有闻，克谦之子，后以子贵，封太保光禄大夫。配氏文，诰封一品太夫人。生子二：长大器；次大熙。第四世：吕大器：有闻长子。吕大熙，有闻次子，万历中与乡先达游，皆以必贵目之，后中崇祯举人，国乱不仕，乡谥惠廉。妣氏雍，以抚侄潜成立，得封恭人，子一名洪。该撰于光绪六年秋，今存抄本一册，藏遂宁吕平福处[2]。

光绪《景氏宗谱》，清代蓬溪景大魁纂修。大魁(1800—？)，蓬溪县西乡塘塘坝（今大英县塘塘坝）人。道光庚子年（1840）举人，同治三年（1864）选授剑州（今广元剑阁）训导，同治丁卯（1867）掌蓬山书院，其画像保存至今。景氏原籍陕西省三原县秦家堡竹林湾，入川始祖景讲，明代末年入蜀，下宅于成都北门外，卒葬成都草堂寺。二世祖景皋禹（1586—1641），字运亨，天资卓越，能文章，明末成都孝廉，有闱墨传世。崇祯十四年（1641）卒，终年五十六岁，葬成都草堂寺，其孙景凤彩昆季将其迁葬遂宁凤台寺钻天凤窝。景运亨子一：景联芳，清初俸母陶氏及妻王氏由成都迁居遂宁忠诚里凤台坝下坝；女一，适遂宁处士张烺，生子张鹏翮，官至文华殿大学士兼吏部尚书。景运亨妻陶氏，有孟母遗风，教子有方，人多效焉，殁葬遂宁北路兴贤里二甲凤台坝石马坪（小地名龙眼井漆树坪），距离遂宁杨名探花墓一箭许（位于杨名墓之右）。遂宁市景氏字派为：“讲禹联凤天，新春大吉祥，世泽裕清芳，厚德多余庆，承家永克昌。”后十六字为清代蓬溪县县丞浙江归安章藩所拟定。联芳子（第四代）凤彩子孙迁中江；凤翔子孙留居遂宁；凤仪子孙迁蓬溪县蓬莱镇塘塘坝（今属大英县）。谱前有景大魁（第八世孙）同治九年（1870）八月在剑州学署撰写的序言。今存光绪七年(1881)刻本。

《遂宁张文端公年谱》，清代遂宁张知铨编。知铨（1827—1899），字衡季，号西园，四川遂宁人。张鹏翼第六世孙，候选县丞、议叙同知衔，诰授奉政大夫。撰有《遂宁张文端公年谱》（1882），与堂兄张知雄修《遂宁张氏家乘》四卷。卒葬遂宁县北坝。此谱载光绪八年刻《遂宁张文端公全集》卷首。

光绪《遂宁张氏家乘》，清代遂宁张知雄、张知铨纂修。清光绪九年（1883），距嘉庆修谱已70余年，生丁渐众，旧帙无凭，张知雄（1821—1887）与堂弟张知铨（1827—1899）两人复事纂修，光绪九年仲冬重刊，板存家塾。张知雄于光绪九年仲秋撰《序》云：“吾族前谱作于明正德时，有黄简肃（黄珂）、席文襄（席书）二公跋语。逆献（张献忠）后，荡焉无存。先伯太高祖文端公（张鹏翮）抚浙江时，欲修家谱，奈雨残烟烬，旧牒无稽。其先世之字讳、茔墓，仅得之于八世伯远祖栋寰公（张耀）口授，厥后告成，惟存大略。洎乾隆初叶，叔高祖谦一公（张懋恭），继加辑订，亦仅肇定规模。嘉庆丙、丁间，先堂伯亥白（张问安）先生重事倡修，而卒成于旗山（张问莱）、兴甫（张问诗）两世父之手。生丁渐众，往帙无凭，其记载间多舛略，今又七十余稔矣。……今与堂弟西垣（张知铨）复事纂修，披本以溯源，分支而别派，书婚配以正其始，录卒葬以考其终。……兹吾张居遂阅历两朝，要皆本忠孝传家，诗书继绪，所愿后来之辈，丰种而厚获，积和以致祥。上追步明季之崛兴，次绳武于国初之鼎盛。承承继继，绵世泽于无替焉。是则余之所愿也夫。”该谱今存。

光绪《遂宁补氏族谱》五册，清代遂宁补宗颜纂修。遂宁补氏始祖为补景胜，明初人，始迁祖补应孝，清康熙廿三年（1684)由贵州天柱县携家入川，居遂宁县城西街。遂宁补氏字派为：“勤孝继宗，光明永世；忠厚开基，作述秉义；家修廷献，邦定国治。”清末民国著名中医学家、“火神菩萨”补晓岚（1856—1950，遂宁市安居区白马镇宝泉沟村人）即出自于该家族。该谱现存清光绪十二年丙戌（1886）木刻本。

光绪《刘氏族谱》，清光绪十四年（1888）刻本。该支始祖刘进（1606-1675），康熙初年随祖父自湖北黄州府麻城县孝感乡徙居遂宁县杨渡坝（今遂宁市船山区永兴镇杨渡村）。谱前有刘奎元、刘泽民序。

光绪《张氏族谱》，上下两册，清代射洪太和镇张腾鸾等纂。张氏原籍福建龙岩州，始祖为张秀士，于康熙五十三年入川开基遂宁射洪太和镇。该谱为迁入射洪、巴县之张氏的合族谱。上册为传序、闽省世系，下册为川省世系。光绪十五年（1889）刻本，宜宾陈伟平藏。

《耕读家训》一卷，清代蓬溪刘克全撰。克全，性敏好学，乐善好施。嘉庆五年，倡筑天成砦。载国《蓬溪近志》卷四。民国《蓬溪近志》卷一三著录。

光绪《薛氏族谱》四卷，清代蓬溪薛永珍纂修。永珍(1815—1903)，蓬溪县赤城镇人，笃学力行，躬行实践，任蓬溪薛氏族长期间培修宗祠纂修族谱。殁后蓬溪县教谕樊宗源为其撰墓志，载光绪本《蓬溪续志》。该谱内容主要有序言、族规十二条、宗祠示禁（蓬溪知县何远庆批示）、宗祠凡例、族谱凡例、宗祠记、字派等，史料价值较高。今存光绪十六年（1890）刻本。

光绪《射洪古绳乡杨氏族谱》，清射洪杨昌邠纂修。昌邠，即杨焕之（1850—1932），号昌邠，射洪金山乡人，后迁居于官升乡塔子沟。以教书为业，光绪岁贡。光绪帝二十三年（1879）任《新修潼川府志》射洪采访。曾任袁世凯总统府顾问。后归里，成立达山坡儒坛。所著诗词甚富。该谱为光绪二十六年（1900）刻本。

光绪《射洪李氏族谱》十卷，前四卷为原谱，李欣邵编撰，宣统元年（1909）刻本；后六卷为续谱，李士先编撰，光绪三十四年（1908）刻本。李欣邵（约1730—1825），字阜年，射洪人，乾隆四十一年（1781）恩贡，官四川荥经县教谕。李士先（1856—1940），射洪人，光绪十二年（1886）秀才，以教读为生。该谱卷一为族图、世系、附载，卷二为诰命、行述，卷三为赞颂、祭章、节孝，卷四为艺文、家范，卷五为原刻补刻世系，卷六为续修传图，卷七为各支世系、附载，卷八为大年、节孝、服制、家范，卷九为行述、赞颂，卷十为艺文、附跋。卷五补刻有乾隆间江西吉水知县李潜、四川西昌教谕李溍昆仲序言两篇。存世约五部，射洪县李氏宗亲联谊会存一部。

光绪《蓬溪奚氏宗谱》，清蓬溪奚湘焘纂修。收录有清代蓬溪举人奚继徽、进士奚大壮诗文画像，弥足珍贵。此支奚氏今居重庆市潼南区，今存光绪三十四年（1908）戊申刻本。

《宗谱》三卷，清代蓬溪张秉谦撰。光绪《蓬溪续志·著述》著录。

《姓氏韵编》一卷，清代蓬溪张秉谦撰。光绪《蓬溪续志·著述》著录。

《训子遗嘱》一卷，清代蓬溪叶光玖撰。民国《蓬溪近志·艺文》著录。

《钟氏家礼》一卷，清代蓬溪钟永定撰。永定，事迹已详前。民国《蓬溪近志》卷一三著录。

民国《杨氏族谱》三卷，民国蓬溪杨远猷纂。杨氏原籍湖广靖州天柱县，始祖杨通贵于康熙年间自湖广迁居蓬溪县西乡（今大英县）九甲大楼沟。该谱卷一记自序、赠序、家规、源流，卷二为世系图，卷三为行传。民国四年（1915 年）刻本，宜宾陈伟平藏。

民国《蓬溪河西钟氏族谱》十卷，民国蓬溪钟永定纂修。民国三年（1914），蓬溪客家钟氏第二次修谱，距同治谱，已历46 年。此谱三易其稿，民国五年（1916）十一月冬至日完成。修谱人员15人，名单如下：续修：癸酉科拔贡前署广安州学正裔孙永定；协修：供事府供事官议叙候补县丞裔孙永显；监修：文炳、文楠；校录：文楷、文靖；校刊：文芹、华燊；总理：文直、文诚；副理：文霭、文林；经事：文策、文焘、华注。该谱内容充实，体例完善。民国《蓬溪近志》卷一三著录。

民国《邓氏族谱》，蓬溪楠木沟邓铭之修撰。该谱收录了多篇老谱序文，介绍了邓天君后裔在蓬溪、南充、遂宁的分布情况，记述了蓬溪县鸣凤镇楠木沟宗支始迁祖邓之约派下的世系。今存民国六年（1917）刻本。

《曾氏家礼挈要》一卷，清末蓬溪曾世礼撰。世礼，事迹已详前。此书民国《蓬溪近志》卷一三著录。

《训女篇》一卷，清代蓬溪萧宗藩撰。宗藩，字耿光，炳林孙。事迹载民国《蓬溪近志》卷四。著录于民国《蓬溪近志》卷一三。

民国《唐氏族谱》，民国遂宁唐万森督修，唐召南主笔。民国八年（1919）秋成都探源印刷公司印。该支始祖唐长乐（天雍，1273—1358），元末明初自江西吉安府徙湖南宝庆府武冈州紫阳乡。清康熙三十五年丙子（1696）至三十六年丁丑（1697），“升、宝、六、丑”四房子孙因“湖广填四川”自武冈州紫阳乡黄塘、沙坪（今湖南省邵阳市邵阳县塘渡口镇）入遂定居。该支派语为：“乾纲克振，坤纪自扬。施仁敷教，治化安康。培补运会，太平发祥。”该谱为遂宁唐氏三修族谱。谱宽14.7 厘米 ，长 23.5 厘米 ，总厚度 14.7 厘米。计九册，1028 页。中缝书名“晋阳唐氏族谱”。首册有《祠堂图说》《重刊河南中州祖籍族谱祠堂碑志》《重刊湖广菜花墟祠堂碑文》，冯东曙、段会昌、余文简、王光翰、含晖、余金锡、李文澜等所撰谱序，列传则分为《名儒列传》《宿儒列传》《耆德列传》《孝友列传》《干略列传》《节孝列传》《淑德列传》等。该谱史料价值极高，对于研究清民遂宁历史文化具有重要参考价值。今藏遂宁左家坝唐氏宗祠（遂宁市安居区会龙镇静严村）。

民国《遂宁张氏族谱》四卷，民国遂宁张崇阶纂修。光绪九年（1883）遂宁张氏纂修族谱后，历41 年，即民国十三年（1924），由张鹏翮第八世孙张崇阶（字晋升，号级仙，生于1868 年）纂修了《遂宁张氏族谱》。此前，清代末叶，张氏族人曾提议重修族谱，公推张知廓（1852—1919，号容垓）主任其事，后因国体改革，遂尔搁置。至民国十三年（1924），张崇阶董理其事，纂修成《遂宁张氏族谱》，共4 卷8 册。张崇阶在1924 年农历五月六日撰序云：“吾族之谱自清光绪癸未（1883）芥史公（张知雄）修纂后，迄今四十一年矣。其中丁口之增添，历年之卒葬，子女之婚娶，暨宦商之流寓四方者，不知凡几……，吾家之谱，自雍正以至光绪，凡经四修，分门别类，规模业已大备。今兹之役，亦惟循途守辙，广为搜罗。前谱之未备者，增之；后所添之丁口，益之；先正之典型其在，后人之依据有自，不敢妄参己见，别树旗帜也。惟吾张自迁遂以来，已五百余年矣，其云礽之繁衍，人才之崛起，科第之蝉联，皆祖宗积德累仁所致也。凡我子孙披籍而溯前型，务当孝友传家，诗书继世，庶可上步祖武，不愧为廉吏儿孙云。”该谱详细记载了遂宁张氏从明初入川至民国十三年（1924）来近600 年的遂宁张氏家族世系、事迹和发展史，内容丰富，价值巨大，为研究清代名人张鹏翮、张问陶及其家族提供了极其丰富的第一手资料，弥足珍贵。今存民国十三年（1924）刻线装本，已著录于中华书局出版的《中国家谱综合目录》一书中。南京大学图书馆、遂宁市博物馆、遂宁市档案馆以及遂宁、蓬溪等地张氏后裔处有藏[3]。

民国潼南双江《杨氏族谱》六卷，民国蓬溪曾世礼编纂。民国十三年（1924）刊本。世礼，字修吾，事迹已详前，系清三十二年（1906）丙午科优贡，朝考一等，签分湖北候补知县、武昌高等审判厅刑庭推事。该谱共六册，约20 万字，根据双江杨氏祖籍地湖南怀化辰溪《杨氏族谱》乾隆版重订增修。该支远祖杨文秀原籍江西泰和县，宋末迁居湖南辰溪县。其十四世孙杨光基（字玉皎）于清康熙三十五年（1696）秋，携四子由辰溪五都之黄溪迁居四川遂宁、蓬溪所属之姬家坝、双江镇等处。民国初划遂南、蓬东地设潼南县，该族遂为潼南人。该谱详尽记载有中共重庆地方委员会（即四川省委）第一任书记杨闇公、前国家主席杨尚昆、中共中央政治局委员、前中央军委秘书长杨白冰等的家庭、家族及其本人的世系简历。该谱收有“双江杨氏源流考”“家礼辑要”“族规家教”“杨氏名人列传”“历代贤哲家训”“字辈排行”“艺文”及“潼南县志序要”等史料。曾世礼撰有《杨氏族谱序》《玉皎公家传》《杨母邱恭人传》等文。该谱不仅为人们了解和研究杨闇公、杨尚昆青少年时期革命思想的形成提供了客观的根据，同时更对人们了解和研究遂宁、潼南地方史及我国的清民近代史、社会发展史、经济发展史及人口学、民俗学等等提供了丰富的史料，具有重要的历史价值、文化价值。通过这些记述，不仅可让我们了解双江杨氏入蜀的来龙去脉、潼南县的建县历史，还可了解清康熙年间兴起的那场波澜壮阔的湖广填四川的移民运动史。

民国《马氏族谱》，民国射洪马天衢撰。天衢（1872—1950），清末射洪举人。民国九年（1920）任射洪县劝学所所长，后任中学教员，并在川军刘湘、邓锡侯两军部供职文案，后辞职返乡。学识渊博，能文善诗，工书画。金华山古读书台石刻对联“亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”及木刻《陈伯玉〈感遇诗〉三十八首》均系其手迹。医术造诣亦深，为群众义务治病，常妙手回春。《马氏族谱》分序言、凡例、族规、马氏蜀宗派表、各系各代名册四部分。今存民国十三年（1924）手抄本。

民国《林氏族谱》，民国遂宁林氏族人撰。民国十三年（1924）暮春月遂宁县尔益石印馆代印。

民国《陈氏族谱》一卷，民国湖南陈士杰、陈文三、陈文芳总纂。系陈天才（陈万源长兄）曾孙陈均美、陈均贤后裔族谱。该谱记有历代源委总序、族规、字辈、宦绩、参修户名、咏重修族谱诗、本宗九族五服正服之图、妻为夫族服图、妾为家长族服之图、出嫁女为本宗降服之图、三父八母服图、夫族服图、祠堂图（湘新化、黄杨山、圳上、锡溪）、各户修谱人名、世系。谱中所载均美房迁川族人有：陈天衡(遂宁龙虎沟）、陈圣宣(遂宁刘家坝、安居合石沟）、陈应习（乐至县仁义乡蓝家湾）、陈之禄（遂宁石铁沟、石梯沟）、陈有万（安岳县杨家沟、遂宁雷家沟）、陈有词（安居响滩子、乾田坝）、陈应见（安居西关口、油榨沟、桂花沟、高坎河雷石坝）、陈有璧、陈之礼（安居空洞山、射洪太和镇）、陈应瑷（乐至仁义乡蓝家湾、凤尾沟）、陈有凤、陈有凰（安居杨家坝、安居石坎沟、空洞山）、陈有华（遂宁下安里楦河堰李子湾）、陈知利（川铜罗坝、遂宁龙虎沟张家湾）、陈知秩（安岳白果湾、安居高椅湾）。民国十四年（1925）湖南新化三都油溪桥老塘冲彭尚魁、彭元魁、彭兆元、周绍侣印刷。安居陈扬兵藏。

民国《陈氏重修族谱》二卷，民国湖南陈士杰、陈文三、陈文芳总纂。该谱卷一内容与陈扬兵藏民国十四年《陈氏族谱》世系前所载一致。卷二为均美房、均贤房、均琦房世系，均美房同前。均贤房迁川族人有：陈虞鹏（德阳中江、贵州贵阳）、陈时斗（安岳县天星桥、遂宁梁家湾）、陈时茂（遂宁詹家坝、石桥沟、东禅寺）；均琦房迁川族人有：陈于珙（德阳中江）、陈于珮（安岳附郭乡黄家沟）、陈所童（遂宁高庙子石桥沟、玉皇沟东禅寺）、陈嘉锡（安居豹子沟）、陈于德（安居万家沟）、陈所考（东禅寺塔水桥、豹子沟）。民国十四年（1925）刻本。安居陈俊藏。

民国续修《叶氏宗谱》四卷，民国蓬溪西乡（今大英县）叶绍文等纂修。绍文（1857—？），名恒圣，字修元，号德生，自号鹤山愚人，学名绍文，蓬溪县蓬莱镇(今属大英县)人，岁贡生。工制艺，岁科试，恒超一等，行高学邃。终身严正，无苟且行，至性过人。年十六，居母丧哀恸几毁。中岁襄县政，于书院、三费，悉力匡救得复振。晚居白鹤山，谢弃世务，日事吟咏，有《鹤山碎墨》五卷。曾世礼为表其墓。事迹见民国《蓬溪近志》卷四。该支始迁祖叶增璧，先世湖北蒲圻县人，清乾隆间由蒲圻入蜀，卜居蓬溪县河西李家沟。卷一谱序、源流序、家训、系图，卷二、三行传，卷四传记。今存民国十四年（1925）刻本，著录于民国《蓬溪近志》卷一三。

民国《蓬溪庄氏族谱》，民国蓬溪庄喜泉撰。喜泉(1878—1938)，字廉夫，号如渊，蓬溪县赤城镇附西人。清末附生，曾任川北宣慰使嘉陵道尹科员。该谱民国六年(1917)十月开修，七年(1918)十二月稿成，十四年(1925)六月付梓。主要内容有《蓬溪庄氏纂修族谱公启》《修谱经事人名》《庄氏族谱序》《蓬邑庄氏族谱后序》《蓬溪庄氏续拟字派二十字弁言》《录潮惠修谱谱引》，以及世系、艺文等。今存民国十四年（1925）六月刻本，四川省蓬溪县档案馆藏。

民国《蓬溪薛氏族谱》六卷，民国蓬溪薛毓藻等纂修。毓藻(1876—？)，清庠生，家风纯正，睦友亲邻。其子薛正熙(薛琴昉)是著名物理学家，撰有二十四节气歌，曾为中央首长讲课，卒葬北京八宝山公墓。该谱保留了光绪本全部序言。增加主编薛毓藻、薛毓泮、薛毓秀、薛毓忠、薛毓焕的新序。族规新增八条。宗祠凡例新增三条。载有蓬溪优贡曾世礼、射洪岁贡杨昌邠、蓬溪县敎谕樊宗源、候选教谕庞际超、清庠生四川省三师范教授冯东曙、清庠生姚邦俸、清文庠郭泉生、拔贡曾庆奎、礼部员外郎纪大经、南充庠生陈其琛等人为薛氏族人撰写的寿文墓志铭等。今存民国十五年（1926）遂宁谦泰石印局印制线装本。

民国《蓬溪县廖氏族谱》，民国十六年（1925）重修，主修不详，一共八卷六本，由成都成蹊石印社印，内容包括通启、往哲考，其世系脉络清晰。人俊→哲士→昭德→长寿→发祥→德行→仕隆→介，和湖南宝庆府廖发祥世系相同。后裔分布在蓬溪石洞廖家坝、蓬溪高坪等地。人口上千人。谱收藏在蓬溪县高升廖登高家。

民国《遂宁李氏族谱》，民国遂宁李徵信（久斋）采访编辑，李道清（在山）、李道廉（洁庵）纂集。此支李氏，今聚居遂宁市船山区新桥镇凤台坝皂角坪，建有李家祠堂，系明末语言学家李实、清初遂宁榜眼李仙根的族人。遂宁凤台坝李氏入川始祖李志高，明初由麻城县孝感乡携家徙居遂宁县安仁里下县坝，继迁下安里之四方山。第二世李茂华，由四方山迁遂宁县城南学宫之后居住。第三世李桂元，字左泉，明嘉靖时庠生，善楷书，复卜筑于学宫前，买房地居住，遂家于此。第四世李友松，字鹤来，邑庠生，通经义，善书法，精医术，明万历庚戌瘟疫流行，治方市药，活者无算，有盛德。李友松长子即明末语言学家、苏州府长洲县知县李实（字如石，号镜庵），李仙根（名之钦，号南津）为李实长子，清顺治辛丑科殿试第二名，官至户部右侍郎。李实支多徙居江南苏州、南京等地。李友松次子李宾（字鸿次），自遂宁城南学宫徙居凤台坝三江镇洋泮溪，殁葬遂宁南坝大石桥李家大坟堡，李仙根撰有《宾公李鸿次先生墓志铭》。李仙椿（名之茂，字子悦）为李宾之子，明季庠生，殁葬遂宁新桥场黄檀沟斩龙垭。李友松三子李宣，因避张献忠乱，徙居甘肃，后裔不详。今凤台坝李氏，大多是李友松次子李宾后裔，然李实九子李之槃（字子郁）于康熙二十二年自苏州返遂宁凤台坝定居，故凤台坝李氏也包含了一部分李实后裔。遂宁凤台坝李氏（榜眼李仙根家族）字辈为：“奕业秉正常，崇信道遐昌，绍祖德远大，永克纪前光。”奕派为李实、李宾孙辈也。前十字为李实拟定。遂宁李氏，以李实、李仙根父子成就最大，名声最响，他们将遂宁李氏家族推向了顶峰。故清代大诗人张问陶在《延录斋叙》中云：“自故户部侍郎李公仙根以文学显康熙中，而遂宁之李闻天下。”今存民国十六年（1927）遂宁南街六一石印局本，有国民革命军四川边防军总司令李家钰撰序。四川宋瓷博物馆藏[4]。

民国《陈氏族谱》，民国遂宁陈历炳撰。历炳（1868-1949），字明斋，号炳麟，克绍书香，勤修正学，为塾师，教育子弟甚夥，其父陈远春(1848-1888），字松亭，太学生。该支迁新化始祖陈伯万，二十一世祖陈天才（法隆）。迁川始祖陈有凰，于清康熙元年（1662）自湖南长沙府安化县前乡谭家湾徙居四川潼川州遂宁县忠诚里安居镇河沙坝（今遂宁市安居区境内），陈惟智又迁八甲杨家坝（今安居区三联乡黄家坝），陈今聪再迁四甲石坎沟（今安居区凤凰社区）。该谱记源流、迁徙、世系、传记、碑文、字辈颇详。今存民国二十年辛未（1931）稿本，安居陈扬兵藏。

民国《覃氏族谱》一册，民国蓬溪覃光冕纂修。光冕，字晓楼、筱楼，蓬溪县安通乡上徐家沟（今大英县蓬莱镇南泉村上徐家沟）人，民国时任川北清乡军表司令顾问。其祖父覃怀瑾，族名元斌，字璞山，清道光十一年（1831）辛卯恩科第十六名举人，主讲蓬山书院；道光二十四年（1844）大挑二等，以教职用，选授铜梁县教谕，门生有铜梁安居进士、山东监察御史吴鸿恩；历署达县、宜宾、青神、通江、江安学篆；光绪二年（1876），复选汉州学正，莅任三年而卒，葬蓬莱镇红林五房沟覃家湾。覃氏原籍湖北黄州府麻城县孝感乡柳林沟几子湾，明洪武二年（1369），覃玉灵迁蜀，卜居川北道潼川府蓬溪县河西上三里安通乡六甲五房沟。覃氏分大小房，大房字辈为：“玉应登金榜，仁宏太宗庆；章国良子秉，月元大光明；希天中正学，立德利同生；世代邦君远，家丰厚道成；华显培仲达，永久有显能。”覃氏族裔主要分布于今四川省大英县蓬莱、玉峰、河边，中江县玉丰，重庆市铜梁区安居等地。清代覃氏大小房分别修有宗谱，有蓬莱道光举人景大魁、象山咸丰举人钟瑞廷、同治拔贡钟永定等人题赞。此谱民国二十三年（1934）修，覃光冕撰有《后叙》，今藏族人覃希银处。

民国《胡氏族谱》，民国蓬溪胡家勤纂修。家勤（1894—1945），清末民初四川省蓬溪县文井场三台观胡老灶（今蓬溪县文井镇百恒村六社胡家沟）人。清代康熙后期文井胡氏入川始祖胡大国第七世孙，即胡大国→胡应秋→胡廷旭→胡联坤→胡永涵→胡正敏→胡家勤→胡兴恒→胡传淮→胡云柯→胡峻晨（兄）、胡峻睿（弟）。生于清光绪二十年（1894）甲午冬月十三日，卒于民国三十四年（1945）乙酉八月初十日。亲仁善邻，勤劳善良，助人为乐，深受邻里感戴，乃蓬溪乡邑善士。胡姓历史悠久，源远流长，是中国最古老的大姓之一。文井胡氏，系出舜帝，得姓始祖为胡公满。公满为舜帝第三十四世孙，周武王把他封到陈(今河南淮阳)。为人正直、有气节，又年高寿长，故谥曰“胡公”。子孙遂以谥为姓，称为胡氏。胡公满就是胡氏得姓的开山始祖。胡其祥，明末清初湖北麻城县孝感乡教子村人，胡公满后代，妻汤氏。子四：胡大国、胡大鹏、胡大宗、胡大海。清朝康熙后期，胡大国、胡大海兄弟二人，遂由湖北迁居四川。胡大国，妻邹氏，落业于四川蓬溪文井场三台观(今文井镇百恒村五社、六社)。子三：胡应秩、胡应穗、胡应秋。胡应秩后裔聚居于今蓬溪县罗戈乡石牛村三社；胡应穗、胡应秋后裔分别聚居于今蓬溪县文井镇百恒村五社、六社。胡大海落业于四川南充莲花池。胡大国为文井胡氏入川始祖，卒葬文井场云台观八宝山，其墓今存。胡大国一支今已下传十五代，子孙繁盛，遂称文井望族。文井胡氏字派是：“其大应廷联，永正家兴传，世代开文运，学成第耀先，厚德才万载，光荣定胜前。”胡大国为本支胡氏入川始祖，族人聚居于蓬溪县文井镇百恒村、梅垭村、罗戈乡石牛村等地。该族谱主要记载文井胡氏宗祠、世系图、世传录等。今存民国二十四年（1935）抄本，藏胡大国第九世孙胡传淮处[5]。

民国《张氏宗谱》四卷，民国射洪张氏族人纂修。民国二十六年（1937）修谱之初，得到射洪县政府的批示和支持，县长吴嘉祥题词：“其本也固，其源也浚。振振绳绳，德门之庆。”《张氏宗谱》共分四部，一部为《世系》，是总纲，另三部分别为《孟部》《仲部》《季部》。全套书近400 页，大约12 万字。民国二十八年(1939)修成，线装宣纸手写本。

民国《遂宁喻氏族谱》，民国遂宁喻明常纂修。明常，民国时期遂宁县宝石（今安居区保石镇）人，遂宁喻氏第十四世孙，河边场（今大英县河边镇）经义书院教员。此谱历经十余年搜讨、考订，于民国二十九年（1940）编辑完成。喻明常撰有《遂宁宝石增修谱叙》。该谱叙最为难得之处是其在中日战争的大背景下，号召族人“合人群、结团体，由民族之生存，作保种之思想”，以保种、合群促进抗战动员。且因看见“东南各省莫不蹂躏惨遭”，故在川省尚安定日及时将族谱纂成，以防将来“劫灰复炽、兵燹火重”。此谱遂宁市安居区保石镇喻氏族人有藏。

民国《三麻沟何氏支谱》，民国蓬溪何显文纂修，华明印刷社印刷。支族始祖何贵念，楚南永州府零陵县人，清康熙三十六年（1697）举家迁蜀，在蓬溪三麻沟立业，族人分布在蓬溪旌忠、蓬南、胜利、潼南米心、贵州、绵阳等地。全书116页，有谱序、亲睦堂序、凡例、宗法、字派、楚南考、九族图、丧服图、世序表、世序名册、人物传记。谱中对清进士何志倬（字兆熊）作了详细介绍。收录了大量名人墓志铭和挽联。还收录了何兆熊在京为官时家书十一封，其中有八国联军攻占北京、京都官员逃离之记录，弥足珍贵。今存民国三十二年（1943）刻本，藏蓬溪县蓬南小学何连荣处。

民国《庞氏族谱》二卷，民国蓬溪庞肇伯纂修。肇伯名泽泰(1901—1978)，蓬溪县附西转水坝人。该谱分为绅公房卷和维公房卷。由谱序、前代世系考、本族宗籍考、本支世系说、本支字派六十字、祝文、家规等组成。有庞际飞、庞冠、庞际时、蒲郁达、王三重、胥仁禧、庞仲瑶、庞际超、青于蓝、熊祥谦、何景忠人所撰序言诗赞等。今存民国三十二年(1943)手抄本。

民国《钟氏族谱》，民国蓬溪钟奉璋、钟名树、钟成良、钟成玉、钟治安、钟泰安等纂修。钟奉璋作序，钟奉璋、钟治安等人手抄。钟奉璋，本名钟成壁，诗书传家，曾为钟氏族长。该谱内容有序言、源流、祖坟图、家训、字辈、世系图、传记等。始祖钟禄锦，山东籍。有长子钟君甲，迁湖广永州府陵零县进贤乡三丘田。清代康熙年间，入川始祖钟世滚从三丘田迁蓬溪县鸣凤镇欧村沟，后来发展到鸣凤镇桅子坝雄家沟，船山区城区，河沙镇赤岩沟、桅子湾、祠堂湾，常林罗家桥等地。今存民国三十四年(1945)抄本。

民国《蓬溪长江坝窑垭子张氏生庚簿》，民国蓬溪长江坝纂修。此支张氏系遂宁黑柏沟（今属蓬溪）张万后裔。今存手抄本，藏大英县回马镇张清煜处。

民国《遂宁谢氏家乘》，民国遂宁谢大锴等编纂。据民国三十五年（1946）石印本摄制，中研院傅斯年图书馆藏。

民国《王氏家谱》，民国遂宁王文琮编纂。据王文琮藏民国年间影印本缩制。台北故宫博物院藏。

民国《罗氏族谱》，民国遂宁罗懋沅、罗懋海纂修。民国三十五年（1946）刻本。该谱为遂宁罗氏二修族谱。始祖罗景泰，清康熙五十三年（1714）随父罗文仁徙居遂宁县城东。嘉庆十六年（1811）阖族立派语如右：“天文景志荣，秀大罗洪恩。懋勤恢先绪，清慎守家箴。仁义道德盛，富贵金玉铭。祖宗遗泽远，万载庆长庚。”后裔主要居住于遂宁市船山区仁里镇罗家桥村。

民国《遂宁永兴乡陈氏同宗支会编辑修文》，民国三十八年（1949）稿本。该书为遂宁永兴乡陈氏同宗会（四川省陈氏同宗会遂宁县永兴乡分会）资料汇编，内有《陈氏同宗会发起组织自治会启事》《遂宁县永兴乡陈氏同宗支会通则》《遂宁县陈氏总祠改组同宗自治会启事》《遂宁县陈氏同宗自治会筹备会通知》等文献，是研究民国晚期遂宁宗族文化活动的重要史料。