新媒体时代数字新闻漫画的视觉传播研究

胡梦元

数字新闻漫画，又称CG（Computer Graphics的缩写）新闻漫画，是传统的新闻漫画在互联网时代与新媒体技术相结合的产物，优秀作品颇多。目前，国内最具代表性的CG画师是乌合麒麟。2020年11月23日，他在新浪微博上发布了数字新闻漫画作品《和平之师》。11月30日，《和平之师》被中国外交部发言人赵立坚在官方认证的Twitter账号上发布，引发世界各国网友的激烈讨论，在引导受众谴责澳大利亚士兵恶劣行径方面发挥了很大作用。

从2019年11月24日更新至2021年4月8日，乌合麒麟的数字漫画图集共有19幅，分别是《炮灰》《为弄臣加冕》《敬呼吸》《白宫粉刷匠》《伪神》《剑来》《群体免疫》《丰碑》《和平之师》《民国十大汉奸》《致莫里森》《国家公祭》《三权分立》《命令与征服》《BAT》《Blood cotton initiative》《披甲》《G7》《一梦七十年》，点赞 53.8 万次，转发6.5万次，评论2.2万条，取得了良好的传播效果。

本文以乌合麒麟微博置顶的数字新闻漫画集为研究对象，拟利用彼得·伯克在《图像正史》中提出的方法和文本分析法，对乌合麒麟于2019年11月至2021年4月期间发布的19幅数字新闻漫画进行梳理，结合数据统计与文本分析，以视觉传播理论为支撑，根据其生存形态、文本内涵与价值取向，分析乌合麒麟的数字新闻漫画的视觉化特征。在此基础上，尝试从解读乌合麒麟数字新闻漫画图集的内容呈现、隐喻意义和视觉传播效果三个方面探讨数字新闻漫画的影响。

一、自然意义：图文符码的内容呈现

图像作为符号，具有非常重要的特点，即直接性和呈现性。因此，对数字新闻漫画自然意义的解读最基本的就是分析其图像和文字的呈现。

2019年11月24日，乌合麒麟发表的《炮灰》中有一个小男孩站在铁路线上，拿着石器时代的杀器，企图阻止远方驶来的高铁列车；旁边有几个人和几条狗，他们在怂恿男孩拿皮筋儿打高铁玻璃；小男孩身穿披风，被单上有四个大字“时代革命”；漫画中的人物都戴着面具，由远及近地看分别是蓬佩奥、莫里森、约翰逊、特朗普、蔡英文以及金融大鳄索罗斯；小男孩在铁轨内，手拿雨伞的看客们在铁轨外，还有站在铁轨内的几条狗；文字是：You're just cannon fodder，ignoble，stupid，poor"kids"（你们不过是炮灰罢了，卑微、愚蠢、可怜的“小鬼”）。

2021年1月10日乌合麒麟发表的《三权分立》，后边的墙上有四个弹孔，下边有一名被美国国旗覆盖着的死者，左边的秘书在偷死者的选票，她的脚下有很多邮寄选票；前边的政客举着一本美国宪法来抵挡抗议者的大棒，同时偷取对方的选票；大棒是法西斯束棒的样式，图中警察后边也有一个束棒；抗议者帽子上有MAGA的字样；旁边一位老人穿着印有特朗普头像的牛仔外套；后边的警察并没有制止抗议者，他手拿手机并看向死者旁边的手机；字幕是 Thief，Mob，Murderer，Separation of powers，就是小偷、暴徒、凶手、三权分立。

二、隐喻意义：构建共通的意义空间

数字新闻漫画多以新闻事实为依托，就新闻中的人物和事件表达批评或歌颂，在发挥语言功能的同时体现谐趣性的艺术特征，将复杂信息编制成一种表达的手段，建构起共通的意义空间。美国学者汉斯·乔纳斯认为，对理论描述所采用的修辞隐喻都来自于视觉隐喻。

在乌合麒麟的数字新闻漫画作品集中，最具代表性的歌颂题材漫画是《披甲》，它是2021年4月8日乌合麒麟为纪念武汉解封一周年致敬抗疫战士而绘制的作品。画中一名身穿蓝色抗疫防护服的医生，眉头低锁，似乎在重现去年武汉疫情严重时期医护人员因高负荷工作急需休息时的情形；作为强调，画中医生即便在休息时也不忘用手撑住护目镜以抵御病毒的侵袭；而身后浮现的是能够代表全中国不同职业民众的九只手，从右往左依次是文员、社区居委会大爷、党员干部、环卫工人、志愿者、警察、青年人、消防员、工人的手，这些手或在帮助医生穿戴护目镜，或在帮医生穿着防护服，总之都是为了确保医生的安全而献出自己的一份努力；画作背景下半部分是当时为抗疫而建设的火神山医院，上半部分是解封后恢复往日喧嚣与繁华的武汉。以上内容用于隐喻在2020年那个艰难时刻，很多无名医护人员为人民披甲上阵，成为国人坚实后盾的场景。

讽刺题材漫画《和平之师》是乌合麒麟基于客观事实创作的现实主义作品，它辛辣地讽刺了澳大利亚等国的虚伪和双标。这幅数字新闻漫画作品通过以阿富汗国旗作为漫画底部而创建出隐喻场景。阿富汗国旗分为黑色、红色和绿色，黑色代表英国统治时期的黑暗过去，红色代表阿富汗人民艰苦斗争中的流血牺牲，绿色代表着和平美好的未来。画中黑色部分被澳大利亚国旗全部盖住，隐喻着原来黑暗的英国统治被澳大利亚掩盖了；红色部分已经被蓝色的澳大利亚国旗盖住一半，士兵站在蓝色区域上，受害者站在红色区域上，而红色和蓝色天然对立，这就暗示着澳大利亚士兵与阿富汗平民是天然矛盾的，澳大利亚士兵不是维护者而是破坏者；右边的绿色原本代表阿富汗人民对于美好未来的期许，而现在这个国家的现状就像图中的碎片一样，饱经战乱，支离破碎。作品中间的受害者抱着一只羔羊，这里的羔羊有三层含义。第一层含义是明示意义，阿富汗牧民很多，放羊是他们谋生的手段之一；第二层含义是隐喻意义，古犹太人把羔羊当作祭品献给上帝耶和华，换取主对人们平时犯罪的宽恕；第三层含义在《圣经·旧约·创世纪》第二十二章中有体现，神为了考验亚伯拉罕，命令其杀掉自己的独生子做燔祭献给上帝，亚伯拉罕听了天使的提醒，用一只山羊代替独子以撒去献祭，神也接受了。但是澳大利亚士兵却偏要在孩子身上下手，不要羊羔，因此也暗示了士兵的罪恶行径是得不到宽恕的。

三、视觉传播效果：符合互联网传播规律

数字新闻漫画借助计算机和新媒体技术，结合相关场景叙事和视觉隐喻，通过图像化的故事逻辑，利用体积小、质感强的图片，直观地提炼出新闻事件的本质特征，在一定程度上将其视觉竞争力推向更高的水平。

《敬呼吸》转发2.3万次，评论2890条，点赞7.9万；《剑来》转发9051次，评论2729条，点赞4.1万；《丰碑》转发1805次，评论571条，点赞1.5万；《和平之师》转发9353次，评论2730条，点赞15.1万；《国家公祭》转发10.2万次，评论4万条，点赞103万；《Blood cotton initiative》转发13.4万次，评论2.5万条，点赞108万；《披甲》转发1.6万次，评论5746条，点赞33万；《一梦七十年》转发6.1万次，评论1.1万条，点赞63.4万。从数据来看，其中《致莫里森》《国家公祭》和《Blood cotton initiative》三幅数字新闻漫画作品传播效果较好。

新媒体时代，数字新闻漫画通过各种社交媒体平台进入到传播链中，用户对其意义生产进行各种观点对话。创作者不仅可以根据用户提供的创意进行内容作品的生产，还可以在评论区看到用户反馈。这种反馈及时而又迅速，使得创作者可以及时调整作品。此外，用户还可以利用计算机软件对数字新闻漫画进行二次创作，从而表达自己的观点、态度，以延长数字新闻漫画的生命力。

四、几点思考

图像符号相比语言文字符号更能迎合人们大脑的认知惰性和刻板印象，以一种悄无声息的方式展开隐蔽式的舆论引导和宣传，但其在与数字新闻漫画的结合发展中存在一些问题。

一方面，数字新闻漫画的隐喻含义过于隐蔽。数字新闻漫画的创作与解读需要编码者和解码者拥有共通的语义基础。在实际传播过程中，由于知识水平、语言环境等因素的影响，部分受众对隐蔽的图像符号存在着解读障碍。乌合麒麟的数字新闻漫画作品的宗教意义和西方历史等牵扯过多，以至于部分受众认为其离自己过于遥远，并不能够完全欣赏数字新闻漫画作品的价值，觉得难度太大，克服本领恐慌的信心不足。另一方面，新闻传播行业的数字新闻漫画创作人才紧缺。在万物皆媒的数字时代，数字制图技术的应用场景非常广泛，尤其是在引导舆论方面，非常缺乏既懂新闻又懂数字漫画的人才。

如今，数字新闻漫画异军突起，迎来了跨越式发展。数字新闻漫画具有强大的情绪感染力和舆论影响力，社交媒体用户的转发、点赞和评论不仅是对作品所传达意义的肯定，更是对自身观点和立场的表达，其传播过程呈现出交流、共鸣、互动和再生的特征。因此，一方面，我们要结合实际，建立起从选题策划到符号呈现的系列语义共通空间，创作出通俗易懂、人民群众喜闻乐见的数字新闻漫画；另一方面，政府要加强数字新闻漫画的人才培养，加大机器设备和技术培训的资金投入，打造出既懂传播规律又懂漫画创作的人才队伍，使其形成稳定的创作风格，从而形成品牌效应，开辟新的舆论影响战线，让中国声音获得更多国家和人民的理解、接受和共鸣。