快时代背景下被重塑的田园梦——以李子柒短视频为例

赵娇爽

从马车到高铁，从2G到5G，人们来到了一个仿佛做任何事都要抢先一步才能生存的时代，“快”是一切行动的准则。时间就是金钱，因此越来越多的人们自愿或者被迫加入这个争分夺秒的队伍。“人们的生活节奏越来越快，但可自由支配的时间却越来越少，人们必须不断调试自己以适应时代发展”。“快时代”由此而来。

随着城市化的发展，越来越多的人对于田园的记忆慢慢地变成课本上的一段段文字。陶渊明扛着锄头在南山“采菊东篱下”，王维晚年行至水穷处“坐看云起时”，孟浩然和故人在田家“把酒话桑麻”。依托着诗人才子笔下的那一个个田园佳话，人们开始对其产生向往与憧憬，也开始幻想着属于自己的田园生活。而李子柒的短视频便是我们内心对田园生活的一场美梦。

一、独特的中国田园风短视频风格

田园风是指以山水田园特有的自然特征为形式手段，带有一定程度的农村特色或田园风格，表现出带有朴实、自然、闲适特征的作品或流派。田园风作品或流派主要表现的主题为贴近自然，展现朴实生活的气息。而中国田园风则是在此基础上还带有一定的中国传统文化特色，比如对“忠义孝悌礼义廉耻”的践行、对瓜果时蔬的尊崇以及对生命的敬畏。

（一）真实还原的叙事

李子柒“一生”系列短视频每一期以一种植物为主角，讲述这一种植物的一生，再结合李子柒生活中的衣食住行等细节展开，通过镜头的记录真实地再现生活，为我们呈现了一处独特的中国田园生活场景。在李子柒的一言一行中，对婆婆的关心和照顾随处可见，这是“乌鸦反哺”。婆婆对佳佳幼时有养育之恩，在暮年之时，换来的是李子柒日复一日的陪伴。“孝”之一字，是李子柒对婆婆日常关心照顾的最好见证，“忠义孝悌礼义廉耻”是中华民族五千多年传统美德的精髓，是每个中国人做人的根本。

在《大蒜的一生》视频中，把挂满辣椒的枝丫当作插画，坐在院子里一边择菜一边和婆婆唠嗑，煮菜做饭时的柴米油盐等都是她们朴素而真实的生活场景。镜头的存在不仅仅是为了记录，更是为了纪念。正如这一期视频标题所言，最难割舍的家常滋味是大蒜，而最难能可贵的是那份对待生活的真。

（二）清新自然的色调

李子柒“一生”系列短视频的色调为清新自然的冷色调，冷色调的颜色在视觉上有收缩的作用，也有使空间开阔、通透的效果。因此无论是烟雾缭绕的群山，还是埋头劳作的田间，李子柒的短视频画面都给人以更为接近自然的感觉。中国自古以来便是一个农业大国，是土地养育着我们，是瓜果时蔬填饱了我们一代又一代的炎黄子孙，因此，我们对土地和瓜果时蔬一直尊敬和崇拜着。

在《西瓜和葡萄的一生》视频中，从春天的播种到夏天的采收，李子柒都严格按照自然节气耕种劳作。虽然视频中已是炎热的夏季，但我们仍能透过画面感受到葡萄和西瓜的那份清新，感受到独属于夏季的氛围。无论是月光下水晶杯中的葡萄美酒，还是青白盘中的碧色的西瓜皮小酱菜和一牙牙红色的西瓜果肉，都是李子柒赋予西瓜和葡萄的新生命。它们在喂饱着我们的五脏六腑的同时，也在实现着它们一生的价值。

（三）悠扬婉转的配乐

李子柒短视频中的配乐多为没有歌词的轻音乐，以钢琴曲为主。音乐随着事件的进展而流淌，但又不喧宾夺主，和着同期声，使人沉浸其中，恰到好处地为我们呈现了一段安静祥和的田园生活。而整个视频并不是完全被音乐所覆盖，而是有着恰到好处的留白，给人以时间喘息，在沉浸于配乐之外又能更多地去关注视频内容本身，去感受视频中那份独特的中国田园生活。田园生活之所以独特，是因为在李子柒的镜头下，他们的生活处处存在着对大自然和生命的敬畏，生命因值得敬畏才会弥足珍贵，而生活因此才会更美好。

在《辣椒的一生》视频中，伴随着清脆的鸟语和阵阵的鸡鸣，开满鲜花的群山在大雾缭绕中映入眼帘，主人公辣椒的一生才刚刚开始。生命在李子柒低头取籽的画面里逐渐绽放，随着一颗颗辣椒籽撒入泥间，扬起阵阵悠扬婉转的钢琴曲，辣椒发芽、抽苗、开花在钢琴曲《雾原》中逐渐走向成熟。正因为李子柒懂得对辣椒生命的敬畏，才会在它成长的每一个关卡都悉心照顾，才使辣椒得以茁壮成长。伴随着李子柒和婆婆采摘、清洗、加工的同期声，音乐也慢慢落下帷幕。最后在昙花绽放后的清晨，李子柒缓缓推开木门，随着木门“吱呀”的一声，音乐回归自然，生命的轮回再一次展开，又是一页新的篇章。

二、田园风短视频中蕴含的传统文化基因

中国传统文化是中华民族文明演化进而汇集成的一种特有的反映中华民族特质和风貌的文化，是华夏民族上下五千年历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容为历朝历代存在过的种种物质的、制度的以及精神的文化实体和文化意识，它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国传统文化有哲学与宗教、思想、文字、语言、六艺等种类之分。世界各国、各民族都有自己的传统文化。

（一）从入世到出世

儒家有入世之说，道家有出世之说，出世与入世都只是人生不同的选择，出入之间，见证的不只是个人对于人生选择的态度，也是对文化的一种发现与传承。世间大多数人的选择是入世，在世俗的红尘中打滚，为理想金钱名利所奋斗。而出世则相反，抛开一切世俗的杂事、欲望，随缘行事，达到一种精神上的超脱，田园文化也因此得以出现与发展。“当下中国面临从‘乡土中国’到‘城乡中国’的转型。但是，乡土社会仍是当下中国社会的底色，即使在城市化趋势势不可当的今天。对于中国社会而言，乡土记忆依旧是一种集体记忆。在许多人的个人记忆里，乡村是非常重要的一部分”。无论处于城市化发展的哪一个阶段，无论我们距离田园有多远，距离那个时代有多久远，我们对田园文化那份特有的民族文化记忆，都深深地刻在每一个中国人的骨子里，对田园生活的幻想与憧憬是每一个中国人都无法泯灭的基因。

近几年，随着大众民族意识的觉醒，人们对传统文化的关注度也越来越高。人于凡尘俗世中浸泡得越久，对于出世的向往也越发浓厚，对不曾经历过的田园文化也就越发好奇，内心深处对于文化传承的记忆也会慢慢浮现。因此在对田园文化一次次地发掘与了解之后，人们想要弘扬传统文化的念头也就越发地强烈。于是对于李子柒描绘田园生活的短视频，人们也自然而然地从内心开始接受与喜爱，进而主动地去分享与传播，同时也相应地促进了传统文化的传播与发展。

（二）从山水田园诗到山水田园生活

古往今来，人们对山水田园生活一直心向往之。从东晋陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，到盛唐孟浩然的“开轩面场圃，把酒话桑麻”，再到宋代杨万里的“新秧乱插成井字，却道农夫不解书”，这类诗歌被统称为“山水田园诗”。诗歌多描绘各地自然风光、田园景色以及安逸恬淡的隐居生活，这是古人通过诗歌创造描绘出的一种宛若《桃花源记》中描绘的“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”的田园牧歌式生活。

在日渐城市化的现在，人们对于田园的关注依旧不减，但围绕在我们周围的这些田园文化的发展与变化却是我们很难察觉的，“媒体会通过聚焦、放大以及传媒化叙事的方式激活和凸显记忆”。因此借助当下快速发展的自媒体，人们可以通过拍摄视频的方式更为直观地诠释山水田园生活。而李子柒短视频等中国田园风短视频的出现，正是给了我们一个相对“直观”的方式去感受和学习中国田园文化。无论是蕴含在青山绿水之间的田园文化，还是亲属、街坊邻里之间人文情感的互通，都在李子柒短视频的镜头下有着独特的人文体现。它的镜头聚焦于当下的田园生活，其中，独特的田园文化、丰富的美食以及“浓睡不消残酒”的乡愁正是中国传统文化的象征。

三、田园梦对现代都市人的影响

每个现代都市人的心里都有一个田园梦，但做一个田园梦容易，真正想要生活在田园中却很难。事实上，我们早已习惯了都市文明中的种种喧嚣与快速。田园梦，对于都市中的大多数人来说，只能是一个梦，浅尝辄止即可。若真将我们放逐到田园当中，让我们像李子柒那般过活，只怕三五日便得逃回城里。就像余光中所说的那般，“人实在已经被文明娇养惯了，一旦拔出红尘十丈，市声四面，那种奇异的静便使他不安”。

（一）被重塑：营造贴合受众心理需求的“慢”文化

在社会逐渐内卷化的当下社会，不仅成年人要面对来自诸如职场上的压力，未成年人也开始逐渐为考试、升学担忧起来。各个年龄层所承担的压力与奢望，带来的是社会发展速度的持续增长。城市化的脚步越来越快，使得新时代越来越多的年轻人生在城市、长在城市，中国乡村也慢慢地变成只是课本上的一段文字。而真正的乡村与我们年轻人、与我们所处的时代有了不少的距离。因此在快节奏的城市背景下，田园文化越来越成为一种稀缺的资源，逐渐引起众人对它珍惜与向往。

李子柒短视频横空出世，其镜头下悠哉游哉、毫无压力的慢生活进入我们的视野，让我们在焦虑中发觉了生活的多重性。长期的现实压力使人们属于个人的时间和空间越来越小，不得不改变自身来融入集体，自身的心理安全感也越来越少，也正是因为快节奏背景下人们心理安全感的缺失，才有了我们对田园慢文化的向往与需求。在李子柒的镜头下，和婆婆一起住在自家的乡村小院里，祖孙二人一日三餐便是四季，而祖孙俩的相依相守、亲人之间的血脉相连也会使得自身心理有着满满的安全感，有了心灵上的归属。视频中所展现的温馨治愈的田园慢生活，也正贴合了一直以来我们对慢生活的心理诉求。

（二）再学习：增强受众自身的文化认同感

近年来，诸如汉服、端午节等太多的中国传统文化被肆意打上别国的符号。究其原因，正是国人对这些文化传承不够重视，总是后知后觉，等到事态发展严重时我们才想起来去传播与维护。反观日本，一部《小森林》便早早地把日本的田园生活展现在世人面前，不仅引起了世界各地游客对日本田园生活的向往，更直观有效地传播了日本传统文化。

在李子柒的短视频中，随处可见中国独有的文化。在《蓝印花布的一生》视频中，打靛、起缸、染布、做衣，在一个个步骤中展现的是传承几千年的文化，蓝印花布和蜡染是中国文化中特有的手艺。她的每一个短视频都一次次地展示了中国特有的文化，让人们可以多次学习与了解中国传统文化，从而增强对中国传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇，使得我们可以正视中国传统文化，更好地弘扬和发展中国传统文化。随着李子柒短视频在更多网络平台上播出，海内外更多的人了解到中国的传统文化。李子柒短视频中的田园生活不仅在国内颇受关注和好评，更是向全世界展示了中国特有的田园文化，让全世界都感受到了中国传统文化的魅力，同时也为那些曾被冒用的文化打上“中国”的标签。人民日报评价李子柒“没有一个字夸中国好，但讲好了中国故事”。

（三）终实现：打造逃离现实的“避风港”

现代人因为长久地生活在都市，看惯了钢筋混凝土堆建的高楼大厦，在仰头只能望见三寸的天空中过着枯燥乏味而重复的生活，使得内心精神日渐疲惫。反观李子柒的生活，似乎与都市生活显得格格不入。在李子柒的视频中，很少看到她拿着电子产品消磨时光，她的娱乐方式是在忙完之后坐下来和婆婆一起于小院内唠家常，利用身边一切可用的资源去装饰改善她们的小家，闲暇时摆弄研究各种花草果树。在她眼里，乡村是她和婆婆相依为命的地方，而在我们眼中，她的生活正是我们所向往的诗和远方。

在李子柒的短视频中，处处充满了诗意。用挂满辣椒的枝干插花，用丰收的葡萄酿酒，用晾晒的萝卜干装饰院落。李子柒的镜头下，风调雨顺，一片岁月静好，仿佛生活本就是如此模样，给了我们一种可以逃离现实的错觉。但实际上，“李子柒短视频以‘日常生活’为基底来打造古风田园，但是这种借以‘日常生活’打造出‘现实感’的田园生活，并非现实的‘反映’，而是现实的一种‘反应’”。也就是说，镜头下的一日三餐四季只是一份被加工过的美好田园生活，是李子柒送给正在被生活施以压力的人们的一针“安慰剂”，也是人们用来逃避现实的“乌托邦”。

四、结语

李子柒短视频在当下快时代的背景下对人们有着很大的吸引力，究其原因，除了自身对镜头语言以及视频风格的严格把控之外，更与数千年来人们对传统文化的继承与发展息息相关。田园文化蕴含在传统文化之中，是历朝历代文人墨客对“出世”的选择与创新，也是当今被快节奏生活压迫的人们对理想生活的美好追求。