百年来中国共产党为何勇于自我革命*基于马克思恩格斯无产阶级政党学说

武思浩

（山东大学 马克思主义学院 山东 济南250100）

任何一种思想和学说的生成绝不是空中楼阁的搭建，都需要汲取一定时代的思想养分和精神营养。作为新时代党的建设话语创新标识性概念的“自我革命”也是如此，不仅基于现实基础上的客观事实，而且源于理论基础上的精神伦理。马克思、恩格斯所阐发的无产阶级政党学说具有始源性意义，后来无产阶级政党的理论创新和实践展开始终都未脱离其本质规定。从这一逻辑起点出发，追本溯源，寻找中国共产党为何勇于自我革命这一重要命题的源头，不但有助于我们从理论的角度理解和把握这一政党实践的逻辑，而且为我们继续推动伟大自我革命提供了重要的理论依托。

一、自我革命源于无产阶级政党批判性和发展性的理论品格

任何政党的产生都以一定的“主义”为组织理念，以特定的意识形态为思想根基，政党的意识形态是关乎政党兴衰的关键因素，潜移默化地影响着政党的行为导向。作为中国共产党意识形态的马克思主义，独具批判性和发展性相互统一的特征赋予了中国共产党与时俱进的理论品格，为推进自我革命提供了不竭的源泉动力。

（一）自我革命是秉持马克思主义批判性的核心要义

马克思主义具有彻底的批判性，是区别于人类其他一切优秀思想成果最显著的特点，可以说，不了解马克思主义的这一基本特性就不能真正了解和把握马克思主义。这一理论的全部价值就在于它以唯物辩证法作为哲学基础，这是马克思主义之所以具备批判性的显著标识，“按其本质来说，它是批判的和革命的”。[1]（P22）同时，作为学说的创始人，马克思一开始就以批判者、革命者的姿态开展实践活动，正是坚持“要对现存的一切进行无情的批判”的科学立场，[2]（P416）通过利用自我辩证否定的方法论，马克思主义同一切旧思想分道扬镳，成功构建起了震撼世界的马克思主义理论体系。

中国共产党以马克思主义作为指导思想，进一步继承并发扬了马克思主义。从反对普遍性的绝对真理而主张批判和超越现存世界中一切事物，到坚持从运动性、暂时性方面去理解事物，再到始终坚持以辩证否定和批判继承的态度看待事物，马克思主义中国化越走道路越宽广，越走理论越自信。值得注意的是，马克思主义强调的批判性不仅表现在同资本主义以及各种错误思潮作坚决斗争上，也突出表现在对自身不合理的成分和错误倾向进行批判上，因而这种批判性具有极其重要的实践意义。中国共产党既着力抵制外来腐朽因素的侵蚀，更注重荡涤自身内部的尘垢，正是通过一场刀刃向内的革命，过滤杂质、清除毒瘤、净化肌体，才营造起了正气充盈的党内政治生态。

（二）自我革命是坚持马克思主义发展性的生动诠释

马克思主义是随着时代的变化而不断发展的学说体系，发展的伟大实践表明了马克思主义鲜明的创新发展品格。在其诞生一百七十多年的历史中曾出现过社会民主主义式的马克思主义、帝国主义时代下列宁式的马克思主义、中国化的马克思主义等。尽管马克思主义的形态纷繁复杂，但其所持有的理论品质却是相同的，这就是在全球化深入推进、信息技术广泛应用的历史大潮中不断批判自身，寻求理论创新，探索马克思主义发展的新道路。这种发展性表现在，它不仅善于汲取人类文明的新成果来不断完善自身的某些“不完备”的观点，而且立足实践积极革新某些“已经过时”的理论，这种发展的动力不仅在于外在的变化，更是内在的矛盾使然。

基于这种批判发展的理论追求，马克思主义政党内在地具有革故鼎新、与时俱进的根本要求，反对安于现状、故步自封。新时代党的自我革命就是这一理论品格的产物，正如习近平总书记指出，自我革命囊括了对自身进行净化、完善、革新和提高四个方面的内涵，它坚持破与立相统一，坚持批判性与建设性相统一，坚持施药动刀的治病良方与培元固本的强身举措相统一，是一种积极主动的自我批判式的发展。正是通过自我革命，中国共产党纯洁了党的队伍、弥补了党的不足、净化了党的肌体、增强了党的能力，实现了自身跨越式的发展。

二、自我革命源于无产阶级政党先进性和革命性的本质属性

与一般的组织相比，政党具有阶级性、政治性和组织纪律性，而无产阶级政党不仅具有政党的一般属性，而且具有先进性和革命性的本质属性。这是决定并贯穿于无产阶级政党一切活动始终的根本性原则，也是中国共产党要勇于自我革命的必然要求。

（一）自我革命是保持党的先进性的重要基础

无产阶级政党是由无产阶级中“最坚决的、始终起推动作用的部分”所组成的政治组织。[3]（P413）在实践方面，它始终是推动所有其他部分前进的部分，通过“尽可能快地增加生产力的总量”来推动人类社会的发展。[3]（P421）在理论方面，无产阶级政党以先进的意识形态为理论基础推动无产阶级运动，在错综复杂的斗争形势下始终保持正确的前进方向。无产阶级政党的先进性所表现出来的一系列具体特征中，最为基本、最为重要、最能体现先进性本质的是“站在时代前列”，这是对先进性政党的根本要求。

尽管先进性是无产阶级政党的固有属性，但是先进性的获得和保持不是自发的而是自觉的，不是一劳永逸的，而是不间断、不停滞的。自我革命的系统性展开和历史性延续为中国共产党保持先进性提供了可靠保证，使其在近代中国革命和建设中发挥着引领者的作用，并在当代继续引领着中国社会的发展方向。八七会议——党在关系革命事业前途的危急关头召开的紧急会议，“公开承认并纠正错误，不含混不隐瞒”，[4]（P410）使党能够继续领导中国人民探索中国革命的新道路。遵义会议“在军事问题上作了彻底的斗争”，[5]（P75）使党能够克服种种困难，不断引领中国革命走向胜利。延安整风运动，党进行了伟大的思想革命，“扩大正风，缩小和消灭歪风”，[6]（P232）提高了全党的马克思主义认识水平，使全党保持了先进的思想政治基础。党的十一届三中全会以后，党内“积极地开展批评……一些同志也程度不同地进行了自我批评”，[7]（P141）为进一步带领人民取得更大的胜利奠定了坚实基础。当前，我们党要在奋力推进中国特色社会主义事业的新征程中始终成为人民的主心骨，在实现中华民族伟大复兴的关键时期始终成为民族脊梁，在世界百年未有之大变局的态势下始终成为时代先锋，就必须保持忧患意识，做到居安思危，以自我革命永远在路上的精神状态解决自身发展面临的各种问题。

（二）自我革命是维系党的革命性的现实表征

与西方资产阶级政党发端于议会内部不同，无产阶级政党诞生于无产阶级革命运动中，随着革命运动的发展而不断壮大。无产阶级政党以最具彻底革命性的无产阶级为阶级基础，同时肩负着不断革命的历史使命，对于他们来说，“全部问题都在于使现存世界革命化”。[3]（P155）革命性是无产阶级政党与生俱有的政治基因和最为醒目的政治标识。在革命战争年代，中国共产党以不怕牺牲的革命斗志和英勇奋斗的革命实践充分彰显了彻底的革命性。革命胜利之后，尤其是改革开放以来，有些人混淆了对“革命”和“革命性”概念。在取得政权并将长期执政的形势下，中国共产党暂时没有了本源意义上的革命任务，但是仍然面临着衍生意义上的革命使命，仍然需要保持革命的政治本色，从事革命的事业。因此，不可否认的是，中国共产党自始至终是一个革命党，革命是中国共产党最鲜亮的底色。正如习近平总书记指出的：“我们是革命者，不要丧失了革命精神。”[8]（P70）

“任何革命的最主要的问题都是国家政权问题”，[9]（P158）这是马克思主义语境下革命本义的经典叙述，阐发了革命就是对国家政权的掌握。随着实践斗争的不断发展，革命的内涵由单纯的政治革命延伸到社会革命，拓展为包括政治、经济、文化和社会等领域在内的总体性革命。基于新的历史方位，中国共产党人又开创性地提出了社会革命和自我革命两个具有统一关系的革命路向。因此，中国共产党的革命话语体系包括了政治革命、社会革命和自我革命三个层面，这三个层面在党的历史实践中都不可或缺。然而在不同的历史阶段中，这三个层面的革命所处的地位是不同的，当前，随着社会主要矛盾的变化，革命内容的侧重点已经开始从“外因倒逼”向“内因驱动”转变，毋庸置疑，自我革命已经处于党的整个革命话语体系的核心位置。[10]（P11）同时，不进行自我革命也无法卓有成效地进行社会革命。正如习近平总书记强调的：“要把……伟大社会革命进行好，我们党必须勇于进行自我革命。”[8]（P71）这就意味着中国共产党在改造外部客观世界的同时，更应该着眼于主观世界的革新，不断锤炼和锻造自身。

三、自我革命源于无产阶级政党全心全意为人民服务的根本立场

始终代表无产阶级的根本利益和永远做人民公仆的执政理念是无产阶级政党全心全意为人民服务根本立场的鲜明体现，这两点回答了无产阶级政党为什么人服务和怎样服务的根本性问题，揭示了无产阶级政党坚持人民利益至上的价值目标和价值态度，决定了中国共产党必定要成为一个勇于自我革命的党。

（一）自我革命是党始终代表无产阶级利益的必然要求

马克思、恩格斯特别强调，无产阶级政党“不是代表所谓抽象的全民利益和全民意志的价值中立、价值超越以及价值无涉的政治组织”，[11]（P61）丝毫不隐瞒自己的阶级属性，向世界宣告了无产阶级政党不同于以往任何政党，它的运动是“为绝大多数人谋利益的独立的运动”，[3]（P411）这就清楚地告诉我们，以往一切政党都是以其自身所代表的阶级为阶级基础的，所进行的一切运动也是为获取本阶级的狭隘利益为出发点的，而无产阶级政党却把最广大的无产阶级作为阶级基础，坚持党的利益和人民利益的一致，坚持在实践基础上以人民利益为导向的价值选择。

中国共产党自诞生之日起就坚持把人民的主体地位作为党的价值立场，把坚持全心全意为人民服务作为党的价值目标。《党章》指出：“党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。”[12]一方面，正是由于中国共产党没有党派的私利，党从事全部事业的出发点和归宿始终是人民，最终决定了党敢于直面问题、勇于自我革命。习近平总书记指出：“不谋私利才能谋根本、谋大利……从人民根本利益出发，检视自己。”[13]（P590）另一方面，这样毫无私利的利益诉求也决定了中国共产党必须勇于自我革命，如果党不敢于正视自身存在的问题弊端，就会沾染上特殊利益的病毒，就会使党和人民的利益关系异化，使党的宗旨偏离航向，党将失去执政之基、力量之源，就不能把人民团结在自己的周围，也就无法领导人民群众夺取中国特色社会主义事业和无产阶级革命的胜利。因此，我们要时常自我检视、自我监督，向一切损害人民群众利益的行为开刀，向一切不良作风和腐败现象亮剑，将党的自我革命进行到底。

（二）自我革命是党自觉做人民公仆的关键抓手

在马克思主义诞生以前的人类历史上，政府与民众一直是剥削与被剥削的关系。马克思紧紧抓住巴黎公社斗争实践的经验，从中概括出了无产阶级政权下政府及其公职人员和民众的新型关系。他指出，资产阶级统治下的国家“窃据社会主人地位而不是为社会做公仆”，[14]（P139）而在批判资产阶级国家权力拥有者时，又指出，他们不是“普遍利益的代表”，而是“反对市民社会的全权代表”。[15]（P64）这真正揭示了无产阶级政党执政理念和执政逻辑的本质特征和核心内容，即作为执政者的无产阶级政党能够认识到自身的“工具”属性。

中国共产党作为长期执政的无产阶级政党，为了把理想的目标阶段性地变为现实，必须树立起社会公仆意识、承担好社会公仆责任、履行好社会公仆职能。为此，党必须以彻底的自我革命精神时刻审视和反思自身，经常性地检查自己的健康状况，祛除一切损害党的健康肌体的毒素，铲除一切危害党的健康发展的毒瘤，不断增强免疫力。一个丧失了自我警惕意识，丢掉了自我斗争勇气，失去了自我革命动力的党最终会失去执政资格，甚至被历史所淘汰。20世纪末，东欧一些社会主义国家纷纷失去政权，社会制度发生根本性改变，最根本的原因就是失去了自我革命的能力，致使党由社会公仆变为社会主人。在新时代，中国共产党勇于自我革命的目标指向就是要打破“历史周期率”的支配，探索政党治理的新路径。

四、自我革命源于无产阶级政党肩负伟大历史使命的责任担当

政党使命是政党价值理念的核心呈现，是政党承载的最根本、最崇高的责任与担当，政党因使命而生、因使命而在。中国共产党作为马克思主义使命型政党，一方面，肩负的伟大历史使命激励着党始终勇于自我革命，另一方面，本身就肩负着进行自我革命的使命担当。

（一）自我革命是党实现伟大历史使命的有力保障

政党的类型可以从不同的角度予以分析，从使命的角度来看，无产阶级政党属于马克思主义使命型政党。无产政党的使命在历史的发展进程中具有层次性和阶段性，不仅蕴含了这个阶级对于未来的设想，更涵盖了某一时期面临的重大任务。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中鲜明阐释了无产阶级政党肩负两重历史使命，指出了他们的最近目的是“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权”，[3]（P413）最终目的是消灭阶级对立和阶级本身的存在条件——私有制，建立自由人的联合体。尽管不同民族国家的无产阶级政党根据时代条件和具体国情的发展对其历史使命作了新的诠释，但实现共产主义和人的自由而全面发展始终是无产阶级政党的使命担当。

政党使命不仅是公开树立起来的一面旗帜，而且是“修正政党行为的标杆和校正器，是政党产生一种自我修正错误机制的内在因素”。[16]（P6）中国共产党两大使命的目标指向激励着党始终勇于自我革命，从严管党治党。回望党的百年风雨历程，正是通过持之以恒推进自我革命，加强自身建设，我们党才不断夺取了一个又一个阶段性目标的胜利。打铁必须自身硬，当前我们党要如期完成“十四五”规划的目标任务，如期实现社会主义现代化的宏伟目标，就一刻也不能停止自我革命。正如习近平总书记强调的，实现崇高使命，要“一刻不放松地解决自身存在的问题”。[13]（P590）特别是我们当前处于中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的交融时期，对党提出了前所未有的挑战，决定了我们党特别要注重发扬自我革命的精神。同时，从政党使命的实现情况来看，一方面，我们比历史上任何时期都更加接近实现中华民族伟大复兴，“越是接近目标，越需要……保持忧患意识、增强斗争精神”。[17]（P5）另一方面，无产阶级及其政党的伟大历史使命还没有实现，它的胜利仍然需要一个相当漫长的历史过程，但决不能因此就动摇自我革命的信心，丧失自我革命的精神。只要这个使命还没有实现，就要毫不动摇地进行自我革命，不断实现自我跨越和发展，永远保持党的先进性，如果不能长期有效地进行自我革命，造成党内思想落后、组织涣散、作风腐败、纪律废弛、制度僵化，党不仅会失去实现宏伟蓝图的能力，而且会丧失承担历史使命的资格。

（二）自我革命是党本身肩负的使命担当

政党的使命是多方面、多维度的，从国家这一维度出发，政党要担负获得和运用国家权力的使命；从阶级这一维度出发，政党要担负表达阶层利益并将其变为现实的使命；而从政党自身这一维度出发，政党要担负不断净化和完善自己、加强自身建设的使命。正如马克思、恩格斯深刻指出，无产阶级由其社会地位所决定，使它能够产生出必须实行根本革命的意识，即共产主义的意识，而这种意识的普遍产生不仅是因为推翻剥削阶级的需要，而且是因为“只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西”。[3]（P171）马克思、恩格斯在这里清楚地告诉我们无产阶级政党的革命精神和实现共产主义具有逻辑上的统一性，实现共产主义的过程就是一个不断革命的过程。

中国共产党在广度上和深度上超越了一般无产阶级政党所具有的这种使命，而具有了更高意义上自身建设的使命，即中国共产党本身所肩负的自我革命的使命担当范围更广、程度更深、力度更大、效果更显著。这可以从毛泽东“两个改造”的思想中得到启发，在他看来，改造世界包括“改造客观世界，也改造自己的主观世界”，[18]（P296）而“中国共产党改造主观世界的重要使命之一就是勇于自我革命”。[19]这就揭示了党不仅具有改造客观世界的使命而且具有进行自我改造的使命，不仅具有“革别人命”的使命而且具有“革自己命”的担当。

五、自我革命源于无产阶级政党内部矛盾运动的发展规律

无产阶级政党自我革命的特质和优势的获得不仅是在革命的大风大浪中锻造出来的，在长期的革命实践过程中塑造起来的，而且是在无产阶级政党内部矛盾运动的发展规律中形成的，它是推动党接续发展的动力，是推进党自我批评的延续。

（一）自我革命是无产阶级政党接续发展的内生动力

团结是无产阶级政党的力量源泉和生命所在，应当说马克思、恩格斯尤其重视党的团结统一，坚持把党的团结统一作为党的一个基本原则。马克思在深刻总结革命斗争经验的基础上着重强调，在无产阶级组织成为政党并且成熟到可以独立进行历史运动的时候，要巩固这个党就要主张团结统一，反对宗派主义。但是马克思、恩格斯也并不否认党的内部存在矛盾斗争，恩格斯甚至指出，“看来大国的任何工人政党，只有在内部斗争中才能发展起来”。[20]（P370）这就从唯物辩证法的高度科学揭示了无产阶级政党是在正确的党内斗争中发展壮大起来的这一科学规律，指出了党内矛盾运动是实现党的发展的重要手段。德国社会民主工党就是在爱森纳赫派和拉萨尔派的斗争中变得更加坚强的，法国工人党也是在“可能派”与先进分子的斗争中变得更加成熟的。实践证明，无产阶级政党只有在内部矛盾运动中才能达到巩固党的组织、纯洁党的队伍的目的。

马克思主义认为，事物的发展是一个吐故纳新、除旧布新的过程，而推动事物的发展壮大的内在动力就是该事物本身的矛盾运动，对于无产阶级政党来说也是如此，而当前中国共产党人进行积极健康的党内斗争最集中的表现形式无疑是自我革命。作为百年大党，我们党正是通过自我革命的党内斗争形式不断纯洁自身队伍，不断补全自身短板，不断实现自身创新，不断增强自身本领，一步步由弱到强、由小到大，如果没有内部矛盾的作用，党就会失去生机活力，变得死气沉沉。当然，自我革命绝不是党内无原则的纠纷，也不是党内无秩序的斗争，而是革除阻碍党长远发展的病毒，清除危害党健康生存的毒素。

（二）自我革命是推进自我批评一以贯之的延续发展

无产阶级政党不是存在于真空里，而是存在于实实在在的现实生活中，因此，社会中的一些矛盾和问题必然会反映到党内来，一些非无产阶级的思想也势必会侵蚀党的健康肌体，同时无产阶级政党所从事的事业是没有先例可以借鉴的，经历曲折也是必然，如何看待自身存在的这些矛盾和问题就成为政党能否实现新发展的关键所在，无产阶级政党对此采取了既接受外部批评又勇于进行自我批评的态度。正如恩格斯在德国党的机关报上公布马克思对德国党的领导人的批评意见时指出：“请看，我们是怎样自己批评自己的，我们是唯一能够这样做的政党。”[21]（P21）马克思、恩格斯十分重视党的自我批评，认为自我批评是无产阶级政党区别于其他政党的重要特征，是促进党的发展的必要因素。

中国共产党人继承了这一思想，把自我批评当作开展自我革命的重要手段和有效方式，经常性地检讨并纠正自己存在的缺点与错误，不断提升党的战斗力。在革命时期，我们党常常回顾并审视已经走过的革命历程，通过公开批评自身缺点、总结经验教训来推动政党不断完善和发展自身；在建设时期，这一锐利武器曾一度遭到破坏，导致了一段时期内党内政治生活秩序的混乱；在改革时期，我们党大兴自我批评之风，坚持把自我批评和党的建设相结合，把自我批评和党的主题教育相结合，推动管党治党迈向新的阶段。历史经验表明，党的自我革命进行的是否彻底关键取决于党内自我批评的开展是否坚决、是否充分。在新的历史条件下，我们党进一步提升了批评与自我批评的精神境界，将其表述为“自我革命”，这一命题的提出和阐发在实质上是对无产阶级政党自我批评学说的践行和超越，是推进批评与自我批评一以贯之的延续和发展。