略谈容庚先生的文学和艺术

⊙ 田炜

容先生有明确的治学方向，以古文字、古器物、法帖书画的研究为主，见人旁骛则讥之曰“不务正业”。锲而不舍和精益求精是容先生自觉的学术追求。他曾经在1940年12月25日的日记中记下了这样一段文字：

并世诸金石家，戏为评骘：

目光锐利，能见其大，吾不如郭沫若；

非非玄想，左右逢源，吾不如唐兰；

咬文嚼字，细针密缕，吾不如于省吾；

甲骨篆籀，无体不工，吾不如商承祚；

操笔疾书，文不加点，吾不如吴其昌；

若锲而不舍，所得独多，则彼五人似皆不如我也。

其实，容先生生长于书香世家，他的祖父容鹤龄、外祖父邓蓉镜都是同治年间的进士，他的父亲容作恭是光绪二十三年拔贡。这样的家庭环境对容先生后来的治学产生了很大的影响。容先生虽然以古文字和古器物的研究闻名于世，但扎实的学术根基仍然使得他在文学等领域也取得了重要的成果。1925年，北京大学《国学门周刊》就连载了容先生撰写的《〈红楼梦〉的本子问题质胡适之、俞平伯先生》一文。文中容先生大胆质疑了胡适和俞平伯关于《红楼梦》后40回是高鹗所补的观点。尽管容先生后来也转而相信胡适的看法，但容文在当时的“红学”讨论中依然产生了较大的影响，这篇文章后来还被收入了2001年由人民文学出版社出版的《红楼梦研究稀见资料汇编》。1954年，上海新文艺出版社启动编写中国文学名著选读丛刊的计划，容先生与詹安泰负责《诗经》部分的编写。同年，容先生又与詹安泰、吴重瀚合作编写了《中国文学史（先秦两汉部分）》，容先生负责撰写其中的先秦文学史。容先生少以诗、联创作示人，传世者也有若干。1944年，徐宗浩把明人刘珏《安老亭图卷》借给容先生观看、临摹，然“临未毕，灯下索归”。原来徐氏曾以赵孟书《淮阳书院记》索题于同乡覃研斋，对方竟不归还，所以对借字画之事特别慎重。后来，徐氏作诗两首致歉，容先生和之云：

水竹云山笔偶亲，廿年焚砚走京尘。评量金石甘残抱，愧向传称作画人。

南望胡尘劫可怜，故园书画半成烟。如何君复痴于我，借出刘图竟损眠。

容先生为人写对联，多散见于其传世的书法作品。据《容庚北平日记》所载，孙中山逝世时，容先生曾手书挽联送追悼会现场，曰：

为天下不顾家，故乡遍千里创痍，民生之谓何，一死空留遗恨在。

定方略以建国，革命积卌年心血，哲人其萎矣，万方同吊泪痕多。

凡此皆可见其旧学根基。

容先生的四舅是著名的书法篆刻家邓尔雅，从叔容祖椿擅长作画。在他们的教导和影响下，容先生在少年时代就对书法、篆刻、绘画产生了浓厚的兴趣。1911年，西泠叶铭辑《广印人传》，称其“工山水，喜篆刻”，当时容先生还只是一个十六七岁的少年。1922年北上求学以后，容先生牢记古人“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生”的教训，专心于学术研究，但并未中断书法、篆刻和绘画的临摹、创作和研究。他的书法、篆刻和绘画也因为有了学术的浸润滋养而有了质的提升。尤其是长年研究摩挲青铜器，使得他对铜器铭文的笔画线条、构形、章法都有了常人无法企及的深刻理解。他的书法古雅厚重，绘画古意盎然，篆刻出入黄牧甫，又把他的古文字研究、他对古文字的理解融入其中，真正做到了“技进乎道”，至今为人珍视。1946年容先生返粤，任岭南大学中文系主任、教授，兼任《岭南学报》主编，1952年院系调整后任中山大学中文系教授，直至去世。当时的学术资讯远没有今日发达，学术交流也远没有今日便利，僻处岭南，容先生常常感叹金石实物、拓本等研究资料之难得，研究也渐渐转向了书画、丛帖方面。1963年，容先生被推举为广东省书法篆刻研究会主任委员。1979年，广东省书法篆刻研究会恢复活动，容先生再次当选主任委员。1981年，容先生又当选为中国书法家协会广东分会名誉主席。在中山大学任教期间，容先生又培养出马国权、陈永正、张桂光、陈初生等一批学者型书法家。在他们当中，有的人在跟随容先生学习之前已经是崭露头角的青年书法家，但在容先生门下的学习无疑大大拓展了他们的视野，提高了他们的眼界，为后来他们在书法界的发展奠定了深厚的基础。自此，广东书法界出现了一批把古文字研究和书法、篆刻创作相结合的独特群体，这是其他地区的书法界所没有的。

容先生出生于1894年，正是在这一年，中日甲午战争爆发。容先生的父亲容作恭在容先生出生时写下了一首诗《甲午八月初六日子长庚生》寄托对儿子的希望：“时局正需才，生男亦壮哉。高轩一再过，都为试啼来。”虽然容先生选择了治学的道路，曾自责“不能执干戈，卫社稷，有负祖若父之期许”，但他始终有笃厚的家国情怀。中华人民共和国成立后，容先生将毕生珍藏的青铜器、字画、碑帖、书籍悉数捐献国家，其中包括青铜重器《书也缶》《越王剑》《十年陈侯午敦》等青铜重器，宋人《云山图》、元黄公望《云山清溪图》和明代沈周、祝允明、倪元璐的字画。这些珍藏凝结了容先生数十年的心血。有人说当时的文物价贱易得，教授薪资优厚，这恐非全部实情。我们以《书也缶》为例，《书也缶》是我国目前所见最早的运用错金工艺制作铭文的青铜器，是国家一级文物，现藏国家博物馆。1944年，容先生从北平估人倪玉书处购得此缶，价15000元。根据《容庚北平日记》的记载，1943年容先生家用支出14151元，而每月薪金仅650元，可见容先生的生活并不宽裕，购买《书也缶》即花去容先生两年多的薪金。后来容先生又把铜缶无偿捐献国家，这恐怕是很少有人做得到的。

容庚 篆书临栾书缶轴