博采众长 漆色流光——明清徽州漆艺赏析

□ 钮小雪

徽州漆器始于唐宋，明清时期达到鼎盛。宋代徽州的螺钿漆器技艺精湛，有“宋嵌”之称，出现了菠萝漆技艺。徽州漆雕在明清时形成一个重要的漆作中心，通过原料、技艺的输出，对江南其他区域的漆作行业都有着重要影响，明代徽州出现了一批著名的漆作艺人，隆庆年间，安徽新安的著名漆器工艺家黄成（号大成）写成漆器专著《髹漆录》，是我国现存唯一的一部古代漆工专著，《髹饰录》的流传，对日本漆艺的发展也产生了一定影响。

一、徽州漆艺的历史背景

徽州自明代开始成为贡漆之地，生漆质量高，产量大，年产可达百余石。徽商在经营茶、纸、木生意的同时也从事着生漆的经销，有很多茶叶店都兼卖生漆，漆料的丰富造就了徽州漆艺的繁荣。

清代徽州社会经济的繁荣进一步推进了徽州漆器的发展。彩漆雕刻、螺钿漆器、竹编漆器以及漆砂砚为清代四大品类。徽州漆器的髹饰工艺种类繁多，主要分为磨漆、描金彩绘、镶嵌、刻漆和堆漆5个类别。一时间徽州漆器文房用品和生活摆件凭借其精湛的技艺赢得了诸多达官贵人和富商的喜爱，髹漆工艺日渐生活化、世俗化，出现在大量生活用品中，如漆盒、屏风、摆件等。

图1 清 嵌螺钿漆盒

图2 明 朱漆描金莲瓣形圆果盒

徽州漆器的制作耗时长，技艺复杂，耗时耗力，每一道工序都需要耐心和考验，对漆作艺人的要求极高，又因为漆器不易保存，通风容易风化干裂，阴湿又容易变形，至今我们对徽州漆器的题材和工艺认识并不全面。

二、徽州漆艺的工艺源流

徽州山多地少，地理环境封闭，生漆、竹木资源丰富，传统手工业发达，竹编、雕版、制墨、三雕独具特色，徽州漆雕和这些工艺的发展互相学习、融合，一脉相承，形成独特风格和技艺特色。

明代中期开始，从事米、盐贸易的徽商成为中国商品经济的重要力量，徽商致富后回乡置田，推动徽州三雕工艺的流行。受皖南三雕的工艺和题材影响，徽州漆雕更为考究和精美。

徽州漆雕从版画技术中借鉴了“雕填”工艺，即使在漆地上刻凹下去的花纹，里面再填漆色或油色以及金或银的一种装饰技法，后来传播到扬州、苏州等地，成为制作屏风的重要技法之一。

除此之外，漆雕还从制墨、制砚工艺中，吸取了漱金、嵌珠、填彩、揩光等技艺。漆艺与墨盒、砚盒装饰密不可分。

嵌螺钿自明代晚期开始在全国流行，成为徽州漆器最大的一个门类。

清 嵌螺钿漆盒（图1）

此漆盒直径17.3、高2.1厘米。安徽省文物总店旧藏。图案疏朗有致，清新典雅，芦苇花、芦叶、螃蟹、白鹅等选择不同色彩的螺钿来表现，在黑漆地的衬托下，更显流光溢彩。一只高举双螯的螃蟹，蟹有甲，芦与胪同音，寓意传胪，殿试夺魁，“一甲传胪”，以此寄托人们对科场夺魁的期望。

描金是徽州漆器的传统工艺，在漆面上用金漆勾图绘画，通常以黑漆、红漆为地，有金碧辉煌的视觉效果。

明 朱漆描金莲瓣形圆果盒（图2）

此果盒直径40.7、高9.8厘米。安徽省文物总店旧藏。子母口，呈莲瓣形，盒盖盒身分成八瓣，髹朱漆，盒内以黑漆为地，盖面饰有描金花卉纹，造型别致，吉祥喜庆。

竹编漆器是徽州漆器中最具特色的一类，它综合竹编与髹漆二艺之长，以竹和木为胎，髹漆彩画，使得器物既有竹编的秀气灵巧，又带有漆器的华丽美观、坚固耐用等特性。

明 朱漆镶竹编窝角方果盒（图3）

图3 明 朱漆镶竹编窝角方果盒

此果盒长17.4、宽14.2、高8.3厘米。安徽省文物总店旧藏。盒盖和盒身皆有四片精细竹篾编合而成，骨架髹朱漆，朱红与竹编的金色相互呼应，显得整件器物金气华贵，端庄大气。

三、徽州漆艺的题材特色

徽州漆雕和徽州三雕、木刻版画、景德镇瓷器结合在一起，互相借鉴。它不同于京作的漆雕剔红类，剔红多为小件器皿，品种多，纹饰题材都为宫廷规矩图案，缠枝、折枝花卉，在一层层大漆上雕琢纹饰，有浮雕的立体感和强劲的力度感。这种复杂的工艺一直为皇亲国戚所用，明清时期还没有作为商品在民间流通。

明清时期的徽州漆雕以实用器为主，多为果盒、木刻漆对联、木雕漆板等，多以木、竹为底，再上漆，上漆层次不多，所以多为浅雕、彩绘、描金与嵌螺钿结合。

题材也来源于徽州版画和木雕。徽州木雕在整体架构上十分重视以线造型的手法应用，配合楼台亭阁、树木花草等，连接画面场景，具有非常强的艺术特性。

清早期 朱漆描金竹编果盒（图4）

图4 清早期 朱漆描金竹编果盒

此果盒为一对，通长50、宽40、高30厘米。为徽州竹编漆器精品，漆色光亮，纹饰细腻。竹编部分由极细的蔑丝紧密编制而成，并饰有几何纹饰，富有层次变化。画面主体采用描金工艺，金色纯正，构图主次分明，疏密结合，繁而不乱。通体髹红色地漆，人物、山石剔黑，描金、晕金技法高超，浓淡相宜，基本色系还是以黑、金、红为主，故而不显俗艳。天宫赐福和刀马人的战争场面，图画造型精准，线条流畅细腻。

天官赐福的纹饰雕刻具有明代皖南木刻雕版工艺的典型特征，同样也是万历瓷器流行的风格。亭台、楼阁、山石、草花，零碎繁缛，也是典型的万历风格。

另一件刀马人题材，为康熙朝流行，同样在康熙刀马人瓷器上也可以见到这种壮观场面。可以说，这对果盒既继承了明朝遗风，又展开了万马奔腾的恢宏时代。

在徽派民居装饰上，常常看到依据故事情节的多重组合，从内容表现、人物主次、配景景深等多方面呈现层次丰富、设计华丽的修饰效果。徽州三雕中最精美的“手提板”中也常见一文一武的题材内容，也叫文武板，一边是刀马人战争场面，一边是高官进爵、祝寿、祝福，常见图式是郭子仪拜寿图、天官赐福图。福禄寿子为世俗孜孜以求，天官大帝把美好幸福生活赐予人间，包含了百姓对生活的美好向往。

唐宋以来，城市文化发展，市民的审美意识也渗入到艺术领域，创造了反映生活、内容丰富的元杂剧《窦娥冤》《西厢记》等。明代中叶，这种市民文艺，通过徽州木刻画蔚然兴起，与小说的插图一起成为商品广泛流传。万历盛行的木刻版画，传播儒、释、道传统文化故事，随着小说、评书、戏曲的发展而不断扩张，作为图式流行在明晚期的瓷器和漆器上。木刻版画盛行，不仅使徽州三雕成就辉煌，同时丰富的内容，也使漆艺有了充分的表现空间。

清代中后期后，这类图式广泛装饰在木雕、漆雕上，直至晚清民国，福建漆雕逐渐占据了民间商品市场。解放后，福建漆雕、北京剔红大漆雕一直是外销创汇的重要商品类别，徽州漆雕连同徽州三雕一起逐渐退出了历史舞台。