《鹿善继学谱》自序并后记

陈寒鸣

【编者按】 鹿善继以气节彪炳史册，同时他也是一位重要的思想家，所创燕南王学在晚明儒学史和思想史上独放异彩，故其堪称“北方王门”的领军人物。只是黄宗羲《明儒学案》虽列“北方王门”，却摈善继于外，将其归入“诸儒学案”，未必允当。由于近世未对鹿氏著作整理出版，致使今人多不知善继其人其学。今特将陈寒鸣先生《鹿善继学谱》的自序和后记先行发布于此；我们在期望陈氏新书早日问世的同时，希望能藉此引起读者诸君对鹿善继其人其学的关注，并由此而推动河北儒学的进一步深入研究。

《鹿善继学谱》自序并后记

陈寒鸣

（天津工会管理干部学院，天津 300380）

自 序

作为中国思想文化之核心的儒学，自有其真精神在。这种真精神非徒托诸空言，而是见诸于实际，体现于具体的人格。自孔、孟以来的历代真正儒者，无不以其生命实践透显出儒学的真精神，故其人格惊天地泣鬼神，炳千秋而烛万世。诚如挚友张新民教授在《儒学的返本与开新·代序》中所云：“中国文化一以贯之的道统是由人来担负的，儒家的真精神也是透过人格力量才有所体现的。离开了屹立在历史文化之上的具体人格，我们将无从感到儒家活泼、生动、感人的真精神。人格化的儒家精神不仅具有感召力量，而且也能厘定文化的价值秩序。人格化的儒学和儒学的人格化容易直入人的心灵，在理知和情感两个层面引起人的共识性认同，从而在更广大的生活世界中发挥作用。”

据此而看本谱所述之主人——晚明鹿善继，自少读王阳明《传习录》而契入圣学，既入仕，不以功名为虑，独以天下国家为怀，故而敢于留金花夺帝利，忤首辅而抒胸臆，履边关涉危境而生死不计，历辛劳居首功而去官家居，无守土之责而毅然独身守城御兵以至遭七刃复一矢而惨死于荒园。范景文《鹿忠节公集序》谓其一生：“帑可以无争也，以续三军之命而毅然争；铨可以无辞也，急君父之难而洒然辞；官可以无去也，愤柄人之愱而飘然去。最后慷慨殉城，计不返顾。使素庇一尘。咄嗟！遇难或牵于难割之家累，徼夫倖全之金汤，又或怵功令束文法，与存与亡计无复之，乃死耳；伯顺有一是哉？然则伯顺固可以无死也。夫可以无然者，圣人不以之律人，而贤者以之自见至性所存不可强，抑善学圣人者孰如伯顺乎？然躯命不惜，浩气常存，扶进淳风，廉立顽懦。”这不正是以一生的生命实践透显出卓越人格，并由此而彰扬儒学的真精神吗？

较长时期以来，鹿善继的著作未见梓行，学界亦罕见有论析伯顺其人其学者，以至其似乎从世人的视野中消失了。然而他由卓然气节而彰显出来的伟大人格，以及由此人格所反映出的儒学真精神，早已铭于史册，与日月同辉，与天地同在。而我竭力爬梳编述此谱，非独欲使湮没已久的伯顺再现于世，乃冀图读此谱者能从中感知到善继的人格及由此体现出的儒学真精神。我深信，只要从一位位具体的真正儒者的生命实践中感知其人格，并进而从这人格中体悟到儒学的真精神，我们就能在深厚的历史文化传统根基上重塑并挺立起当代国人的人格。而儒学的真精神亦因此而能在21世纪的现实生活世界里放射异彩，发挥作用。

后 记

谱稿既成，虽有了结心底深处埋藏已久的重务之快感，然心绪万端，诸多往事浮于心头，欲稍事休息而难。

早岁读黄宗羲《明儒学案》而从《诸儒学案》中稍知有鹿善继其人，然未当意也。长而由晚明清初以上溯至有明一代，遍阅明历朝实录、《明史》《国榷》《明史纪事本末》等诸多史料，尤对晚明史事情有独钟，由之而对善继略多了解，而并不深知其人其学。

辛未、壬申，为访求《颜山农遗集》并对山农故里进行田野调查，曾两次陪侍先师黄公宣民先生乘列车由大京九线自北而南。一路行来，谈学论道，所言者自然以山农和泰州学派为中心，我自然获益匪浅。车入冀境，至保定、石家庄一带，师问：“知此为何地否？”答：“河北了。”师曰：“自古燕赵悲歌，信然也！珰难之日，诸君子亡避鹿府。己巳事作，庞公亦尝栖于刘家。古有鹿子伯顺，今有刘子泽华，斯土作育，千古豪杰！”我即以刘、鹿二公请益，师娓娓道来，神采飞扬，激情溢于言表，我则舞而蹈之，车甫停便迅奔站台沽酒饮来。快哉，自兹伯顺其人其学深植于心矣。

倏忽间，师竟逝矣。余悲检点师存，缅念师之所志，不揣浅陋而承师之遗愿完成《中国儒学发展史》一编，内即含“鹿善继与燕南王学”一节。而斯时，爱女病势日重，辗转于大江南北各家医院，心力交瘁，遂商嘱弟子贾乾初据黄师和我所积年累抄之资料卡片而初撰成文，我据其稿略加修改而汇入书中，且复将此作布之于刊物而竟引起海内外诸多学人关注。今将之置于谱前，作为“代前言”以期读者诸君一目了然，据此文而对善继其人其学有基本了解。于此，我必得特别申明的是此作乃贾子乾初之首撰也。

然迭经廿余载，伏思先师既曾有独著《鹿善继与燕南王学》之愿而未遂也，我既入耳顺自当步武，爬梳载籍，搜括资料，撰次一谱，以为后学成其功之阶梯。由此而有斯谱之成。

呜呼，诚哉吾师之言也，古之鹿公品铭千古，今之刘公辉照天地。微斯人也，真君子，真豪杰，真吾儒精粹而彰显华夏精神者也！

斯谱既成，心有所思，遂成上语，以为后记。

(责任编校：曹迎春)