发掘流域历史揭示地名真谛<br/>——牡丹江名称含义辨析

发掘流域历史揭示地名真谛
——牡丹江名称含义辨析

2021-01-12姚寿鹏

黑龙江社会科学 2021年2期

姚寿鹏

(牡丹江市人大常委会，黑龙江牡丹江 157022)

牡丹江，既是城市名，又是江名，市名源于江名。对于牡丹江这一地名的由来和释义，当下几乎所有论著均称其系满语译音，与牡丹花没有任何关系。笔者按照地名学的要求，查阅文献典籍，追溯历史、考察语源，并对牡丹江流域的历史、民族、文化、地理、气候等方面进行了综合分析，得出的结果却与现有成说大相径庭。笔者认为，牡丹江这一地名是汉语地名，“牡丹”就是指牡丹花，牡丹江不是满语“弯弯曲曲的江”的意思。

上篇

牡丹江作为一条河流，在不同的历史时期有不同的名称，林林总总20余个。唐代称奥娄河或敖罗河，后称忽汗河；宋代仍称忽汗河；金代称呼里改江或鹘里改江；元代称窝多里江，又称忽尔哈河；明代称胡里改江，还称呼拉哈河、虎尔哈河、火儿哈河等；清代先称库尔堪江、胡尔哈河、宁古塔河，晚期则称牡丹江，一直延续至今。

关于牡丹江早期名称的含义，绝大多数史料记载，是由满语hfirha音译而来，体现于“忽汗河”“忽罕河”“仆干水”等称呼中，本意是“围网”。《五体清文鉴》释hfirha为“大围网”[1]，《清文总汇》释hfirha为“打鱼之大网”(志宽、培宽等：《清文总汇》卷四，光绪二十三年)；时至2008年，仍有学人撰文说：“汉义为‘大围网’，是反映满洲先民早期渔猎生活的地名。”[2]牡丹江，特别是其中下游，水势平缓、流速较慢，河底平坦、深浅适度，适合用围网捕鱼，历史上牡丹江流域渔业的确繁盛。清晚期称牡丹江后，开始学人也认为其系满语“围网”一词的音转，直至20世纪80年代后，释义逐步演变成“弯曲的江”“弯弯曲曲的江”“湾湾曲曲的江”“响水之江”等。

一、牡丹江名称沿革及释义演变

关于牡丹江一名的来历，众说纷纭，综合归纳有：因其发源于牡丹岭而得名、因其原名“穆丹乌拉”而得名、因其上游名“穆丹乌拉”而得名等；又因“穆丹”为满语“弯曲”之意，而释其义为“弯弯曲曲的江”。目前，尚无学者系统梳理更名为牡丹江后的释名沿革，也未见有人具体回答何人、何年、因何改其名为牡丹江，只是含混地说“当在清末”。为此，特论述如下。

记载牡丹江的最早文献是《旧唐书》《新唐书》和《册府元龟》等。《新唐书·渤海传》载：万岁通天元年(696),大祚荣父乞乞仲象等率所属自营州“东走渡辽水，保太白山之东北，阻奥娄河，树壁自固”。此“奥娄河”即是唐代牡丹江上游的名称；“树壁自固”的城池就在牡丹江畔的东牟山，今敦化市西南城山子山城遗址。

清代史籍有很多相关记载。《钦定盛京通志》之《山川·宁古塔》载：“富尔吉哈河，城西南三百里，源出西南三百里外无名小山，西北流会勒富善河，入毕尔腾湖。”(阿桂等：《钦定盛京通志》卷二七，乾隆四十四年武英殿刻本)《满洲源流考》卷一五《山川》载：“呼里改江，出建州卫东南山下，东北汇为镜泊，又北入混同江。”[3]《嘉庆重修一统志》(《四部丛刊》第618册)载：“瑚尔哈河，在宁古塔城东南，上流自勒富善河北流折东，汇诸水为一，又折东北，汇毕尔腾湖，又自湖之发库东流，经旧会宁城北，又九十余里，绕宁古塔城南，复折而北，流七百余里，入混同江。”《清文宗实录》卷二八四咸丰九年(1859)五月丁酉条载：“夷酋恃强过卡，并贸易夷人，不遵理谕……至彻卜勒幅夷船，行抵胡尔哈河后，富尼扬阿以理诘问。该夷欲给字据，据署副都统据理驳斥。”[4]上述记载说明，牡丹江上游曾名奥娄河及勒富善河，清咸丰时期及以前的文献史料均没有“牡丹江”或“穆丹乌拉”之名。

最早出现“牡丹江”字样的是清祁寯藻所撰《宁古塔村屯里数》和《三姓山川》。在《宁古塔村屯里数》中，有数十次提及牡丹江，如“宁古塔城南牡丹江，江南张家屯，共二十户，背靠牡丹江”“大牡丹屯，共六十三户，屯南牡丹江”“宁古塔城西南三十里小牡丹屯，共五十户，北靠牡丹江”等[5]二，804-805。在《三姓山川》中也多处出现牡丹江，如“入胡尔哈河即牡丹江合流”“西靠胡尔哈河即牡丹江东岸”“胡尔哈河即牡丹江，在三姓城西……入松花江汇流”等[5]二，795。这两篇史地文献虽未署年月，但依据文献内容推断当在咸丰十年之后，因其所记是有关中俄《北京条约》签订之后东北边疆舆地情况的。

牡丹江一名出现有明确时间记载，最早是在同治二年(1863)七月。《清穆宗实录》卷七四载：“吉林所派赴豫官兵，因该处雨水连绵，松花、牡丹等江，河水汹涌，未能依限到省。”[4]但《清穆宗实录》卷一一〇又载同治三年七月，“俄官石沙木勒幅等乘坐轮船，带领兵役多名，向松花江上驶，声称欲由三姓往见吉林将军，议办要事。经景纶等派员迎阻，坚不允从，并在沿途观绘山川形势，已于本月初七日，行过胡尔哈河，向小古洞河一带上驶等情”[4]。这说明同治二年至同治三年间，牡丹江和胡尔哈河两个名称存在并用的情况。

同治四年的《吉林舆地说略》(清抄本)载：“宁古塔城，在吉林城东八百里，副都统治所，领台卡三十七、村屯二十七。山河所在者，有青沟岭、乌扎库岭、大横山、牡丹江、布泥河、石头河等。”说明此时牡丹江一名已呈规范化、普及化之势。

光绪十三年(1887)，地理学家曹廷杰在《东三省舆地图说》(《辽海丛书》本)“牡丹江考”中说：“牡丹江，唐作忽汗河，金称瑚尔喀，又讹和罗噶、胡里改。《通志》谓乌苏里江即和罗噶江，非也。又称布尔噶，原作仆干，国初称虎尔喀，又作瑚尔喀、呼尔喀、库尔喀，今称牡丹江，皆音之转也。”曹廷杰曰“皆音之转也”，即仍认为其系满语“围网”之意。

光绪十七年，吉林将军郭布罗·长顺主持编修《吉林通志》，这是第一部官修的该省通志。其中记载：“牡丹江源出敦化县西南老岭长白山北径三百余里之干山也。”(《续修四库全书》第46册)说明此时尚无“牡丹岭”之名，只有“干山”；《吉林通志》以光绪二十二年刻本为最早，而此时牡丹江一名已出现30余年了。

民国初年，“清朝遗老”、史学家景方昶在《东北舆地释略》卷一《金上京会宁府考》中说：“宁古塔即胡里改。宁古塔河，一名忽汗河，由唐忽汗州得名。又名虎儿哈，一名瑚尔哈，一名富尔翰，与胡里改之名称皆由忽汗二字之音转。今名牡丹江，其湖曰镜泊，即渤海王城所临之忽汗海。”

而“穆丹乌拉”一名始见于1913年供职于吉长报社的魏声和所撰《吉林地志》。该书记述了当时吉林省所辖37县的沿革和地理形势，其中“宁古塔”一条载：“宁安县，土名宁古塔。西凭毕展窝集，毕展，满语折断之谓，中贯穆丹乌拉，即牡丹江，又即忽尔哈之再转音。”[6]这说明在“牡丹江”之名出现已50多年后，才有“穆丹乌拉”之名；“穆丹乌拉”是对“牡丹江”的满语音译，是“忽尔哈之再转音”，也即“围网”之意。

1924年，王世选、梅文昭编撰第一部《宁安县志》，其卷一《舆地·河流》记载：“牡丹江因发源牡丹岭而得名，满语岭名穆丹哈达，故水名亦名穆丹乌拉。初仅称上流也，上流原名勒富善河，至镜泊湖以下曰瑚尔哈河，亦曰虎尔哈河，今则通名为牡丹江，不复知满音穆丹矣。”可见，在“牡丹江”一名已出现60余年、“穆丹乌拉”一名已出现10余年，才第一次出现“牡丹岭”一名；改“上流原名勒富善河”为“穆丹乌拉”，也令人疑惑不解。该书所述有违《钦定盛京通志》《吉林通志》中“无名小山”“干山”的记载，有“倒推”之嫌；应是因“牡丹江”一名而派生出“牡丹岭”之名、满语音译“穆丹乌拉”，才符合史实和逻辑。

1931年，《旅行杂志》刊登许溯伊(同莘)《吉敦铁路游记》，其中记载：“牡丹江满语名穆丹乌拉，译言岭水也。”[7]许溯伊是光绪二十八年举人，曾任北洋政府外交部秘书科科长。从其所述可以看出，“牡丹江”的满语名为“穆丹乌拉”，而不是由“穆丹乌拉”音译为“牡丹江”；“岭水”，可以理解为山上流下来的河水，可能即指“牡丹岭”之水，因为在民国《宁安县志》中“无名小山”已经被称为“牡丹岭”了。

1943年，伪牡丹江市政府聘请颜公权编写出版的《牡丹江风土志》，提出牡丹江得名原因的三种说法：“牡丹江之名称，一因发源于牡丹岭，故名牡丹江；一因古名忽汗水，牡丹江为忽汗之转音，如松花江‘粟末’‘宋瓦’；一因牡丹江发源经额穆、宁安，蜿蜒迂回形如牡丹花，故名。”[8]此时，“穆丹乌拉”一名已出现30年了，这里却未提及，但却首次将牡丹江得名与牡丹花联系起来。

将牡丹江释义为“弯曲的江”，是20世纪80年代后。1984年，为配合编史修志工作出版的《东北市县沿革及地名由来》，收录东北地区县以上地名183条，书中对于牡丹江有如下记述：“牡丹江在唐代称忽汗河(一作忽汗水)；金代称呼里改江(一作骨乌里改江)；元代称忽尔哈河；明代称胡里改江(又称呼拉哈河、虎尔哈河、胡尔哈河、呼尔哈河、火儿哈河)；清代称虎尔哈或牡丹江。上述出现的名称，大都为音同字异，均为满语‘湾曲’的意思(另一种解释为‘响水’)。牡丹江河流蜿蜒曲折，流淌在老爷岭的群山之中，故名牡丹江，含有湾曲江水之意。”[9]这是第一次释“牡丹”为“湾曲”(不是“弯曲”)，也是第一次将自唐至清各个历史时期牡丹江名称的含义均释为满语“湾曲”，笔者认为显然是错误的。

1986年出版的邓清林《黑龙江地名考释》说：“牡丹江，系满语‘穆丹乌拉’转译而来，汉意即‘弯曲的江’。另一说为‘响水’”；“牡丹江发源于长白山脉白头山之牡丹岭，曲折北趋汇重细流，至额穆之南折而东流，受诸水于宁安县南汇为毕尔腾湖(今镜泊湖)。湖北端称为北湖头，水自此吐出北流，始有牡丹江之称。”[10]此书提出牡丹江一名“系满语‘穆丹乌拉’转译而来”、自镜泊湖流出“始有牡丹江之称”，显然，这与民国《宁安县志》的“上游说”有矛盾。

1998年出版的黄锡惠《满语地名研究》说：“关于‘牡丹’之释义，方拱乾《绝域纪略》即《宁古塔志》称：‘牡丹’者，满文‘一日往还也’……以之名山水，义有不妥，不足取；《钦定盛京通志》、《大清一统志》等皆以‘穆丹’为‘声音’，不合山、水特征，联系到沿江众多以此为名的村落，义更难副，故此释亦非妥。以量词‘回’、‘次’作地名，显然有悖于理。这样，唯有‘弯子’一词与山、水的蜿蜒曲折特征契合，故《黑龙江舆图说》释‘穆丹’为弯，甚具法眼，洵为至解。‘牡丹江’即‘弯曲的江’，既因江道弯曲而得名，又以发源于牡丹岭而派生。”[11]69这是说“牡丹”满语音译即“穆丹”，而“穆丹”的词义有三种解释，其中“弯曲”之意符合江流形态，故“牡丹江”的含义为“弯曲的江”。

1998年，又出版了杨锡春《东北地名语源考》，该书说：牡丹江“满语穆丹(穆当河)乌拉。穆丹(穆当河)汉译湾之意，乌拉汉译江之意。即湾湾曲曲的江。又译：满语穆丹(穆丹阿)乌拉。穆丹(穆当阿)汉译声音响之意，乌拉汉译江之意。即响水之江”[12]。此说没有提“牡丹江”与“穆丹乌拉”两个名称出现的先后次序，只是从满语发音的角度提出了两种释义：“湾湾曲曲的江”和“响水之江”。2008年出版的杨锡春等《黑龙江省满语地名》中，关于牡丹江一名的含义则只有一句话：“满语‘穆丹乌拉’，汉译‘弯弯曲曲的江’之意。”[13]

2008年，由国务院批准立项、中央文史研究馆牵头编纂大型文化丛书《中国地域文化通览》，这是我国第一部按照行政区划梳理地域文化的丛书。其中的“黑龙江卷”是由黑龙江省文史研究馆负责，黑龙江省社会科学院、黑龙江省文物考古研究所、黑龙江省博物馆、黑龙江大学、哈尔滨师范大学等单位学者组成编纂队伍，历时六年之久才得以完成，可谓极具权威性。《中国地域文化通览·黑龙江卷》释牡丹江之名有言：“牡丹为满语音译，其义之说法有两种：清初流人方拱乾、张缙彦谓‘一日往还也’；今人谓‘湾曲’之意。”[14]既言“湾曲”而非“弯曲”，说明该书并没有认同已经流行多年的“弯曲的江”的释义。不过，过去谈及牡丹江一名含义的基本是个人著作，而此书成于诸多专家之手，但却只引用了清初流人的说法和关于满语“穆丹”的早期释义，没有给出定论。

此外，网络上也不时可见有文章解释牡丹江一名的含义。不过，有的文章因对历史文献资料断句失误从而得出了错误的结论，以致误导读者，以讹传讹。下面举例说明之。

《水道提纲》一书，为乾隆二十六年(1761)齐召南所著，其中有这样的话：“宁古塔河，即呼拉哈河，亦曰虎尔哈河。唐时谓之忽汗河，金时曰按出虎水，即金源也。源在长白顶北径三百余里。其干自长白山东北，连山不断，其东为土门河诸水之源，其西北为混同江诸水之源。”《水道提纲》全书没有“牡丹江”的字样。《长白汇征录》一书，为宣统二年(1910)张凤台所撰，其中有这样的话：“由哈尔滨水路约七百余里，牡丹江自南来会。《水道提纲》作呼拉哈河，又曰呼尔哈河；唐时称忽汗河，金时曰按出虎水。土人皆称牡丹江。是为松花江一大支流。”而由于错误的句读，有文章把纯属《长白汇征录》的语句“土人皆称牡丹江”，误认成了《水道提纲》中的话，从而误认为牡丹江这一名称清中期时就出现了。另外，从《水道提纲》的记载可知那时还没有“牡丹岭”这一名字。

以上所述关于牡丹江一名的解释，都比较简单，没有经过系统考证，往往仅从满语音译角度解释牡丹江名称的来历。而且，多数说法尽管承袭了魏声和之说，却放弃了其认为含义为“围网”的本意，并颠倒了“牡丹江”与“穆丹乌拉”两个称谓出现的先后顺序。关于牡丹江一名含义的解释也在不断演变：围网—湾曲、响水—弯曲的江—湾湾曲曲的江—弯弯曲曲的江。

二、对牡丹江名称沿革和释义的质疑

从上述牡丹江名称沿革和释义演变中可以看出，尚有许多令人不解的疑惑：为什么其含义发生了从“围网”到“弯曲”的改变？为什么其名称最终没有定为不易引起歧义并已广泛使用的“穆丹(木丹)”而定为“牡丹”？为什么“牡丹江”之名出现了50余年才有“穆丹乌拉”之谓，却还说前者是后者的音译？为什么“牡丹江”之名出现60余年，其发源地“干山”才有“牡丹岭”之谓，“上流原名勒富善河”也改称“牡丹江”，却还说“牡丹江”因“牡丹岭”而得名？为什么长度不足全江1/3的上游名称“牡丹江”得以命名全江，而长度占2/3的中下游名称“胡尔哈”被废弃了？为什么牡丹江一名的出现有明确对应的年代时段，但相关地名书籍却大都未提及？下面，笔者将围绕这些问题，从满语地名研究和满语言学方面进行探讨。

(一)东北满语地名研究概况

对东北满语地名的研究，时间上可以概括为四个阶段。

第一，清中期。乾隆朝开始，在一些官修书籍(如《大清一统志》《盛京通志》等)中对满语地名注明“国语”，并对其进行解释说明。而私修史志如杨宾的《柳边纪略》、萨英额的《吉林外纪》等，仅对满语地名做了简单的罗列，并未进行细致全面的考证。

第二，清后期至民国时期。19世纪中叶以降，沙俄侵占我国东北、西北领土150多万平方公里，尤以对黑龙江流域的侵占为甚。东北地区出现的“边疆危机”，变相推动了对东北地方史的研究和史志撰写，《黑龙江通省舆图总册》(1863)、《东三省舆地图说》(1887)、《黑龙江外记》(写于1810年，1894年初刊)、《吉林通志》(1896)、《黑龙江舆图说》(1899)、《黑龙江志稿》(1932)等一批著作先后推出，为满语地名研究积累了大量的相关资料。

第三，伪满洲国时期。日本帝国主义出于侵略东北的需要，曾对东北地区地名进行了大量调查研究，编修的地方志等书籍达56种之多，主要有《满洲地志研究》(1930)、《满洲地名考》(1940)、《满洲河川志》(1940)、《满洲国境事情》(1940)、《满洲国地方志》(1940)、《满洲国地名大词典》(1941)、《满洲地名辞典》(1942)等。这些书籍都对满语地名有所涉及，但还谈不到系统研究。

第四，20世纪80年代编写东北地方志时期及以后。对黑龙江省满语地名进行研究的最早的学术论文是1982年发表的赵振才《牡丹江、瑚尔哈河名称的由来》一文。此文从图腾崇拜的角度分析指出，按满语发音，龙同“牡丹”是音转关系、东方雉(鸟)“和尔期”同“瑚尔哈”是音转关系；“牡丹、胡尔哈这两个名称虽然是指同一条河流而言，但一个是龙蛇图腾的大号，一个是凤鸟图腾的大号，这是基于这里的古代社会群团的具体成分而发生的”[15]。此实乃一家之言，此后无人响应。此外，除前述的相关地名书籍外，这个时期还出版及发表了诸如《满语地名研究》《浅谈黑龙江省地名的特点》《黑龙江省地名源考》等书籍和论文。但这些成果往往对一些地名的含义表述简单，缺乏全面考证，也存在一些错误。

满语地名研究是一项综合性的研究工作，涉及的问题很多。满语存在着古语(即女真语)与清代满语的差异、书面语与口语和方言的差异，有的在语音、语义上有着很大不同。现今满语式微，濒临消亡，而可供满语古语、口语、方言研究的资料极为匮乏，这给满语地名的研究带来了相当的困难。特别是文献与现实中的很多满语地名，以满文直接书写者殊少，多为汉字转写的音译形式，译音的局部失真，往往使源语语音难以复原。

此外，由于传承中语音发生变化，致使一些满语地名的语义未能获得统一认识，专家学者遂各有所解；文献记载中存在很多歧义或谬误，即使清代的官方文献也不例外；由于认识的局限性，一些满语地名释义不够准确而后人却不知晓，至今仍在误传错误观点；随着满语的衰落，真正研究、通晓满语的学者越来越少，而许多人对诸多满语地名并未进行深入考证，仅仅沿袭旧说就仓促著书立论。凡此种种，都给满语地名的研究带来了困难和干扰。

(二)“穆丹”词义的变化

在清代文献中，“穆丹(木丹)”一词出现频率较高，但其释义在不同时期、不同语言环境里是不一样的，而且学者的观点也不尽相同。在清中期，或将其释为“声音”，或将其释为“河湾”。著名满语学者黄锡惠所著《满语地名研究》一书，关于“穆丹”有如下论述：“乌鲁苏穆丹，见载于《钦定盛京通志》：‘乌鲁苏河湾，即乌鲁苏穆丹，(黑龙江)城西北三百二十里，即黑龙江中流环绕之湾也。’其于《水道提纲》异书作‘屋鲁苏木丹’”；“‘乌鲁苏穆丹’，《钦定盛京通志》将之与‘乌鲁苏河湾’并举，且注明‘即黑龙江中流环绕之湾’，‘穆丹’即通名‘河湾’之义已昭然。然志书著者未能悟破‘机关’，却将之释为‘声音’，以通名作专名。”[11]69-70而牡丹江一名出现30多年后，光绪二十五年，史学家屠寄才在所撰《黑龙江舆图说》中说：“一大曲形如弓字，凡二百六十里，曰乌鲁苏穆丹，译言重弯也。”也就是说，牡丹江一名出现时，对“穆丹”的释义，或是“河湾”或是“声音”，“重弯”是后出现的释义。

(三)辞书中关于“牡丹”与“弯曲”(穆丹)的记述

满语属阿尔泰语系通古斯语族满语支，而满文是在蒙古文的基础上改进而成的一种竖直书写的拼音文字。“牡丹”与“弯曲”的满语文字和满语发音，在各种辞书中是完全不同的。

对于满文字词释义，清代有几部诸如《清文鉴》之类的字书，但编纂体例和方式早已不合时宜。19世纪以来，陆续出版了俄国人编纂的《满俄词典》、日本人编纂的《满和辞典》、美国人编纂的《简明满英词典》等。1988年出版的《简明满汉辞典》，是新中国成立后首部采用现代语言学理论和体例编纂的满语文工具书，此后《满汉大词典》《新满汉大词典》等相继出版，为人们利用和研究满语言文字提供了方便。从这些辞典的词语解释中可以看出“牡丹”与“穆丹”的区别。

第一，《满和辞典》，日本东洋史学家羽田亨于1934—1947年间主持编纂。其中，关于“牡丹”的记载是：“Modan ilha ぼたんの花[29.花二：牡丹]”；关于“穆丹”的记载是：“Mudan 1.音，调子，响，声音[14.声响一：音]2.一回，一度[18.散语六：一次]3.曲り路の处，大道より远く离れた处田舍[19.街道：弯子]”；关于“弯弯曲曲”的记载是：“Mudalime 曲りくねって. 远路して[彙：弯弯曲曲]。”[16]从中可以看出：“牡丹”和“穆丹”“弯弯曲曲”的满语发音不一样；“牡丹”只有花卉一种解释，绝无两说。

第二，《简明满汉辞典》。东北师范大学刘厚生等编纂的《简明满汉辞典》是继清代康熙以来所编之《清文鉴》《清文总汇》《大清全书》《无圈点字书》《三合便览》等满文辞书之后，具有很高学术价值的满语辞书。其中，关于“牡丹”的记载仅为：“牡丹”；关于“穆丹”的记载分为名词和副词两条：“mudan[名]①音韵 ②弯子，曲路 ③夹子弓”“Mudalime[副]弯弯曲曲地。”[17]从中可以看出：“牡丹”和“弯子”“弯弯曲曲”的满文文字是不一样的。

第三，《新满汉大词典》，中国社会科学院胡增益主编，1994年出版。该书可以说是满汉词典中的一部集大成者，是一部以服务档案文献整理为目的所编纂的词典。其中，关于“牡丹”的记载为：“modan[名]牡丹。 Modan ilha 牡丹”；关于“弯弯曲曲”的记载为：“mudalimbj[不及]①绕过。 (水)哗哗地往东绕过去。 ②绕弯路，绕远走。 ③弯弯曲曲。小溪沿着山脚，顺山谷弯弯曲曲地流过。在旷野食宿，路弯弯曲曲，很远。”[18]

在满文辞典中，没有“穆丹(木丹)”所对应的汉文，只有满文和满语拼音的“牡丹”“弯曲”“弯弯曲曲”；关于“牡丹”的解释，没有“弯曲”“湾曲”之意，只有花卉牡丹一解；“牡丹”与“弯曲”“湾曲”的满文文字是根本不同的；满语中“牡丹”的发音是Modan或Modan ilha，“弯曲”的发音是Mudan或Mudalime。因此，将“牡丹”解释为“弯曲”，在语言上是说不通的。

显然，从满语角度来释义牡丹江这一名称，难以自圆其说。因此，我们需要按照地名学的要求，多角度论证，从牡丹江流域历史、文化、清晚期民族构成的变化等方面去全方位分析，才能正确释义牡丹江这一名称。

中篇

三、牡丹江流域的民族变迁

地名是人赋予的，故与该地居住的民族有着直接关系。地名研究需要认真考察该地民族的历史变迁，这是正确揭示地名含义的重要条件。

牡丹江流域是肃慎族系的发祥地，镜泊湖畔的莺歌岭遗址即是肃慎人的遗址，之后的挹娄、勿吉、靺鞨在牡丹江流域及周边十分活跃。唐圣历元年(698)，大祚荣以牡丹江流域为中心建立了肃慎族系第一个民族政权——渤海国(初称震国)，后来发展成为“海东盛国”。渤海国有四个主要族系：靺鞨、秽貊、东胡和汉族。汉族不仅分布于辽东地区，渤海上层社会中也有很多，尤其是在国都上京龙泉府。从此，汉民族在牡丹江流域的人口中也占有了相当的比重。

金国建立后，金人南下，汉人北上。中原汉人北上总数近300万，分布在今辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古等地，史称“实内地”。据《燕云录》记载，在金上京，南人(汉人)占当地居民的半数以上；而在牡丹江流域，考古发现的金代城池遗址达18座之多[19]。

到了清代，汉人大量流入牡丹江流域，逐步改变了这里的民族主体。入住在牡丹江流域的汉人主要由汉军、站丁、屯丁、流人和流民组成。汉军，指编入汉军八旗取得旗籍的汉族人；站丁，绝大多数系吴三桂旧部，支遣他们来垦殖荒地；屯丁，即“官庄人”，是康熙后从盛京一带招来开荒的人；流人，是被流放至此的犯人；流民，指从山东、直隶一带经水陆两路而来，冲破封禁，入居的垦民。

明末清初，关内大批移民迁往东北；而顺治元年至康熙六年(1644—1667)的23年间，清廷多次下令引关内汉人来东北开荒种地。对于“招头”，按其招民多寡，授其不同的文武官职；在黑龙江、吉林，采取了“官庄屯田”的农垦措施。以宁古塔(今海林市旧街)为例，新编《宁安县志》记载：“清建国前，宁古塔城周居民不过数家，依山而处……是满族呼尔哈女真人的世居之地，人烟稀少。清顺治初，政府移关内汉民至宁古塔垦荒落户，满、汉人口渐增，形成三五家或二三十家一屯，全境城乡多不过四十余屯。”[20]667又载：“1646年(顺治三年)，清政府迁河北永平府临邑县李元清等一批汉民至宁古塔垦荒落户，建立民屯。”[20]8民国《宁安县志》卷四《人物·氏族》记载：“顺治时，移内省老民四十八家至宁古塔，设置十三官庄，给田以耕，今成为土著矣。”《海林县志》记载：“明朝末年，因关内天灾与战乱，民不聊生，大批汉族‘流民’进入关东，再辗转北移至宁古塔(包括海林地方)。清朝初年，清政府把关内移民和罪囚及其家属千余家迁移或流放至宁古塔。顺治三年(1646年)，福建莆田人林登君弃官到关外耕田，由山东龙口上船，渡海至盛京(现沈阳)，再至宁古塔，其后人遍布海林(今斗银沟、北拉古、佛塔密、八家子、小人国、万丈沟、山嘴子等地)。”[21]

自顺治年间开始，“清政府把以汉族人为主的流人……改放于宁古塔、齐齐哈尔等地……成为官庄、旗地上的壮丁、佃户，或拨给旗人为奴，或成为站丁”[22]。张缙彦《域外集》记载，宁古塔“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人”[23]。方拱乾《绝域纪略》(《昭代丛书》丙集卷二六)记载，顺治年间，宁古塔一带已是“汉人十三省无省无人”了；在城镇里，“商贾云集，汉人十居八九”。杨宾《柳边纪略》(《小方壶斋舆地丛钞》)记载：“宁古塔多农、贾。贾者三十六，其在东关者三十有二：土著者十，市布帛杂货；流寓者二十二，市饮食。”吴桭臣《宁古塔纪略》(《小方壶斋舆地丛钞》第一帙第五册)记载，宁古塔城内“有东西大街，人于此开店贸易。从此人烟稠密，货物客商，络绎不绝，居然有华夏风景”。据李兴盛先生统计，清代东北流人总数多达130万人[24]，而宁古塔则是主要的流放地。

至康熙七年，清廷虽然“停止招民，封禁东北”，但仍有流人流放宁古塔，而且关内汉人出关开垦之势难以阻止。鉴于宁古塔地区汉人日渐增多，雍正元年(1723)，清廷设巡察宁古塔御史二员，满汉各一；雍正四年十二月，在宁古塔设置泰宁县(民国《宁安县志》卷一《疆域·沿革》)，隶属奉天府，专理汉人民事，与专理满人旗务的副都统同城治事。民国《宁安县志》卷四《人物·氏族》记载：“赴乡实地调查每遇汉人年六七十者，询其原籍，多答曰云南，否则曰山东。大致来自清顺、康、雍时代者，至今已七八世或十余世，始属客居，俨成土著矣。”

乾隆至嘉庆年间，汉人仍然不断涌入牡丹江流域。在宁古塔，“乾隆四十六七年，续增流民垦地一千三百二十一亩”(萨英额：《吉林外纪》卷七《田赋》)。乾隆五十八年，吉林将军上奏：河北饥民流入1.5万人，不得已载入红册，令纳丁银；嘉庆十七年(1812)，宁古塔、三姓、阿拉楚喀等地增加3.3万多人(万福麟、张伯英：《黑龙江志稿》卷八)。

道光年间的鸦片战争、咸丰年间的太平天国运动等重大事件，加剧了清朝的政治、经济危机，朝廷被迫改变了从前的封禁政策。《黑龙江志稿》卷一一记载，“清道、咸间放荒，许人民开荒”，关内的汉人纷纷进入东北。咸丰十年以后，汉人流入东北形成高潮，大量汉人迁入牡丹江流域，逐渐成为本地区主体民族。《古代中国东北民族地区建置史》一书即记述说：“民族结构也由以满族为主转变为以汉族为主，据学者统计，清末东北三省人口为1841万，满族人口约为150万，从鲁、冀、晋、豫等地‘闯关东’分布在东北各地的汉族农民达1000多万。”[25]

四、牡丹江流域的文化演变

地名是文化的载体，考证研究地名，不仅要看该地主体民族的构成情况，还要考察当地所承载的地域文化。唐代之前，牡丹江流域的文化是渔猎文化，这是由生产力发展水平决定的。随着肃慎族系的不断发展和与中原汉民族频繁交往、融合，遂形成了不同时期的牡丹江流域的特色文化，尤其是渤海文化、流人文化和汉语言文化。

第一，渤海文化。7世纪末至10世纪初，由于渤海国的存在，加之受到中原文化以及其他民族文化的影响，牡丹江流域逐步形成了以上京文化为中心的渤海文化。在渤海国229年的历史中，其统治中心在牡丹江流域长达206年，镜泊湖畔的上京龙泉府作为都城长达160多年。渤海国的政体完全效仿唐朝，包括政治、军事和礼乐制度，连国都上京龙泉府的建筑形制都是仿效长安城的。渤海国以上京城为中心，开辟了对外交往的朝贡道、营州道、契丹道、新罗道、日本道等，成为牡丹江流域对外交往和文化传播的重要桥梁。可以说，以上京文化为中心的渤海文化对牡丹江流域的影响之深远是毋庸置疑的。

渤海民族没有文字，通行汉字，其推行的教育是以儒家思想和伦理道德为核心内容，在上京龙泉府“修建了规模宏大的官学校舍”。贞孝公主墓碑文，“即使是放到唐王朝书法艺术中也不失为一篇佳作”；其墓中壁画所绘乐伎的着装、姿势、神态都有浓郁的唐代人物风格，所持的琵琶、箜篌、拍板等都是唐代燕乐的典型乐器。渤海的宗教也中原化了，考古发现，上京龙泉府城内寺庙遗址有14处之多；“陶制佛像在上京龙泉府遗址及其附近出土非常多，据说仅在日本东京大学文学部就藏有20世纪30年代日本在渤海上京城考古发掘的陶佛像近千件”[26]。正如唐朝著名诗人温庭筠在《送渤海王子归国》一诗中所说的“疆里虽重海，车书本一家”，渤海人仰慕唐朝盛世，“常习华风”，牡丹江流域文化受唐影响可谓至深。

即使到了金代，牡丹江流域的主体民族虽然成了女真人，但同样受中原汉文化影响至深。比如在民俗节庆方面与渤海人一样，以中原地区的节庆为主：正旦(春节)、元夕(上元)、清明、重五(端午节)、七夕、中元、中秋、重九和下元等诸节皆有之，已然难分华夷。

第二，流人文化。到了清代，随着汉人逐渐增多，特别是流人的到来，进一步丰富了牡丹江流域文化的内涵。杨宾《晞发堂文集》卷二载：“中土之名卿硕彦，至者接踵。”流人中有为数众多的名臣能吏、学者名儒、文坛才俊，他们出身书香门第，工诗善画，博学多才。许多人都曾科举入仕，事业有成，多因“科场之罪、反叛之嫌、文字之祸”以及官场朋党倾轧而被流放。这些流人劳作之余，仍旧谈学论道、吟诗作赋，并写下了诸如《宁古塔志》《宁古塔山水记》《宁古塔纪略》等诸多著作，为牡丹江流域留下了丰厚的文化遗产；他们的活动，活跃了宁古塔的文化生活，传播了汉文化，并极大地促进了汉满文化的融合，为牡丹江流域文化的发展做出了杰出贡献。

第三，汉语言文化。随着大量汉人的涌入，汉语逐渐在东北广泛流行，影响不断扩大，至乾隆中期，汉语出现了代替满语的趋势：“不识汉文，不懂汉语，也难以办理地方诸事。”(《清高宗实录》卷八四四)[4]尽管乾隆帝三令五申，也没能扭转满族人使用汉语的趋势。到了清晚期，“就连一些满人的家谱也因族人识满语者甚少，因之纂修新谱，译成汉文”，“就连名字都逐渐汉名化”了。正如西清《黑龙江外记》(《中国方志丛书·东北地方》)所言：“通国语者寥寥，满洲多能汉语故也。”随着汉族人口大量迁入，牡丹江流域语言环境完成了从渐变到突变的过程，形成了全新的语言地理格局。

而且，随着语言文字环境的变化，在社会形态、风俗习惯、审美追求等方面都发生了极大的改变。例如清初宁古塔一带，少数民族“不知种蔬菜，汉人教其种蔬菜；不知养蜜蜂，汉人教以煎熬之法，始有蜜”；“遇喜庆事，汉人自为蜡烛，满洲亦效之”(吴桭臣：《宁古塔纪略》，《小方壶斋舆地丛钞》第一帙第五册)。清中期以后，民族融合趋势进一步发展：“满汉通婚虽法所不奖，而亦事所不禁。”上述情况表明，在漫长的历史岁月中，由于中原文化和汉语言的影响，使得牡丹江流域的文化沿着一元文化—包容文化—多元文化—华夏文化的脉络而一路发展下来，流域文化发生了根本性的改变。

五、牡丹江与牡丹花间的历史渊源关系

牡丹江与牡丹花间的历史渊源关系，可以追溯到渤海国时期。牡丹花在渤海国备受崇尚，历史文献中多有渤海国广植牡丹的记载。

洪皓《松漠纪闻》卷上载：“渤海国……富室安居逾二百年，往往为园池，植牡丹，多至三二百本，有数十干丛生者，皆燕地所无，才以十数千或五千贱贸而去。”[27]洪皓是南宋使臣，被称为“宋之苏武”。南宋建炎三年(1129)，洪皓出使金国，羁留长达15载。他威武不屈，拒绝金人官职，被流放冷山。洪皓精通经史、学识渊博，《松漠纪闻》记载了他在金羁留期间的所见所闻，涉及金国的历史、地理、政治、礼仪、经济、社会、风土人情及物产等，其史料价值备受历代学者重视。

又，叶隆礼《契丹国志》卷二六载：“渤海国……富室安居逾二百年，往往为园池，植牡丹，多至三二百本，有数十干丛生者，皆燕地所无，才以十数千或五千贱贸而去。”民国《宁安县志》卷四《物产·花属》载：“牡丹，红黄两色俱有之。《契丹国志》：渤海富室，往往为园池，植牡丹，多至二三百本，有丛生数十干者。”

虽然上述记载可能同出一源，但著者认可方能记之，当是可信的。况且，洪皓所居的“冷山”，与牡丹江流域相邻。曹廷杰《冷山考》说：“冷山应在今五常厅山河屯巡检地方界内”[28]；民国《宁安县志·舆地·山岗》载：“冷山，地点当在今之五常县东南，距今宁安县边境似不甚远。枝江曹廷杰笔记亦云：冷山在五常、宁安交界地点。”

2017年出版的“黑龙江省哲学社会科学重大委托项目”成果《渤海国历史文化研究》一书，也明确肯定了“渤海栽种牡丹的习俗”：“这一习俗，在一定程度上反映了渤海民族的民俗审美观念。富贵人家大多会种植牡丹，人们也以此为贵。牡丹还能作为商品出售，也说明了喜爱牡丹者众多，这种民俗具有普遍性。考古资料也表明，牡丹与莲花成为渤海时建筑饰物与佛教浮雕中的主要花饰。而至今在宁安市镜泊湖一带的小北湖犹有种植莲花的遗迹，附近村屯以莲花命名者屡见不鲜。”[29]

被列为1991年全国十大考古发现之一的渤海国王陵区大型石室壁画墓，位于宁安市三陵乡(俗称“三灵屯”)。其墓室四壁、藻井及甬道两侧壁面上均绘有精美的壁画，内容主要是花卉和人物两类。其中，墓室的抹角叠涩藻井部分的壁画所绘全是花卉，基本样式为宝相团花。其图案美观、色泽艳丽(黄、橙、红、绛等)，画工和构图都很精巧。对于上述“宝相团花”和渤海上京诸多遗址出土的大量“宝相花纹砖”，专家普遍认为是牡丹花图案。就此，笔者也咨询了考古与史学工作者赵哲夫先生，他明确指出：在有关渤海国的考古中，发现的大量宝相花纹砖、阶沿石以及贵族墓葬的壁画等，所绘制的都是牡丹花图案。

曾任洛阳市文物考古研究所副所长的郑贞富先生，对牡丹在唐代如何传至渤海国、新罗等地做过系统的研究。笔者曾咨询过他和中国花卉协会牡丹芍药分会会长，均得到明确的回答：在唐代，牡丹的栽植范围很广泛，不仅包括长安、洛阳等中原地区，还包括渤海国所辖的今牡丹江流域等区域。此外，在洛阳“神州园”的唐代牡丹花种植地域图上，也明确标记着“古牡丹江”。

而牡丹江流域、特别是宁安市(也即渤海国都上京龙泉府所在地)周边地区诸如大牡丹村、小牡丹村等地名的得名，多半也与此民俗有关。之所以现在在当地见不到牡丹花，当是由于契丹人攻灭渤海国并强迁渤海遗民造成当地长期荒芜，而牡丹是靠人工栽培的。如果将大牡丹村、小牡丹村之“牡丹”按“弯曲”释义，便成了“大弯曲村”“小弯曲村”，未免令人匪夷所思，何况两村所在地的江岸不存在任何弯曲。如果说其名源于当年渤海国种植牡丹，到了金代、清代，由于系用女真语、满语口语相传，后人不了解史实，出现语义变异，被赋予其他含义也是可能的。至于当年流人笔下的“牡丹”，只是根据满语发音所做的汉字记录：满语的“modan”与“mudan”,其发音族外人很难区分。如此解释，符合逻辑，于理相通。

六、牡丹江的河流形态和流域气候变化

牡丹江是松花江右岸最大支流，流经吉林省敦化市和黑龙江省宁安、牡丹江、海林、林口、依兰等市县，在依兰县城西注入松花江，全长726公里，流域面积37023平方公里。镜泊湖是牡丹江上游与中下游的分界处，上游195.1公里，在吉林省敦化市境内，其中不足1/2的河段为山地河段，河流弯曲，两岸为农田；上游大部分的河道则并不曲折，曾通行小型汽船。从镜泊湖瀑布流出至依兰县城西汇入松花江，为牡丹江中下游，有诸多支流汇入，水流平稳、两岸开阔，基本不存在弯曲处；江面平均宽度200米左右，最宽处300～500米，丰水期为1000多米；许多江段风景秀丽，有“十里长江”之称。

自古以来，牡丹江就是一条通航之江。商、周时期，肃慎人就在牡丹江上驾木舟，以后历代相沿；沿江有许多渡口，平、枯水期皆可涉渡。清代，宁古塔对外的许多驿道经过牡丹江；当年宁古塔将军就是乘船从牡丹江顺流而下经松花江到黑龙江抗击沙俄入侵的。民国以来，随着森林采伐业的发展，湖上和沿江均放木排；江上有汽艇、帆船航行，往来各县。沦陷时期，宁安、依兰两县分别设有帆船行业公会，公会船只沿牡丹江往来运输。新中国成立后，在未修通公路之前，牡丹江流域的商人常在航行期雇佣船只运输货物，如食盐、瓦盆等，沿途叫卖或兑换粮谷。直至1980年，水路航运才逐渐停止。

江河都是弯曲的，只是程度不同而已。而牡丹江无论是空中俯瞰，还是地图上对其的标记，与许多河流相比，仅是上游存在一小段弯曲而已，所以从满语角度作出的释义难以成立。况且，到了清晚期，人们的认知水平已经有了极大的提升，航运更加普及，对其弯曲的程度自然了解，不至于把千年“围网”之义轻率地改为“弯曲”。

牡丹江流域乃至东北地区的气候，在不同历史时期差异很大。竺可桢先生在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文中指出：距今5000～3000年，黄河流域的年平均温度较今约高2℃,冬季则高3～5℃，相当于今天的长江流域。距今3000年至今，温度波动明显，大体有四个温暖期与寒冷期交替出现的时段，周期约400～800年，年平均温度振幅约1～2℃。其中，隋唐五代至北宋初年，约400年时间，是历史上四个温暖期中的第三个温暖期，平均气温要比现在高1～2℃[30]。竺可桢还在《中国农业气候资源和气候区别》一文中指出：唐代是我国农业气候的转折点，唐末以前，年平均气温高于现代1～2℃，唐末以后直至清代则低1～2℃。因此，渤海国时期正值我国历史上的气候温暖期，这是完全可以满足寒地牡丹生长条件的。

通过对牡丹江流域民族变迁、文化演变的梳理，可见清晚期当地主体民族和文化发生了根本性变化，再考虑到牡丹江与牡丹花间的历史渊源关系，可以认为：以汉语“牡丹”命名这条江水，顺理成章，不足为奇。

下篇

检索文献史料可知，“牡丹江”一名最早出现在祁寯藻《宁古塔村屯里数》《三姓山川》两篇文稿中，而这两篇文稿的内容是有关中俄《北京条约》签订之后东北边疆舆地情况的，由此可以推断“牡丹江”一名应出现于清代咸、同之际。那么，当时为何将行用千年的、含义为“围网”之名改为“牡丹江”呢？这与当时的时代背景密不可分。改名为“牡丹江”，其政治功用非同小可，可谓寓意深远。

七、改名牡丹江的历史背景

(一)沙俄入侵黑龙江、乌苏里江流域

咸丰时代的中国，处于内忧外患之中，清王朝面临着极大的政治、经济危机。太平天国运动、捻军起义，自咸丰元年爆发，延续至同治年间，使战火燃至十几个省份，严重动摇了清朝的统治根基，并导致清军四处作战，无力守卫边疆。而自咸丰六年开始的第二次鸦片战争，由于英、法联军及俄、美势力席卷京津，更使清廷面临极大的威胁。沙俄一直鼓吹《尼布楚条约》是“不平等条约”，占领的中国领土其实是“无主土地”，占领后来签订的《瑷珲条约》《北京条约》中所涉及的土地，是“收复失地”，并以此为由，不断地侵占中国领土。咸丰六年，宣布以庙街为中心设立“滨海省”，“管辖”黑龙江中上游北岸和下游两岸的大片领土，实行赤裸裸的军事占领。

咸丰八年四月十六日，中俄第一个不平等条约——《瑷珲条约》签订，沙俄除强行割占黑龙江以北、外兴安岭以南的60多万平方公里土地外，又把乌苏里江以东的中国领土划为中俄“共管”。咸丰十年十月初二日，清廷被迫与沙俄签订了《北京条约》，不仅承认了《瑷珲条约》的合法性，还被迫割让了乌苏里江以东(包括库页岛)约40万平方公里的领土，使中国彻底失去了东北地区通往日本海及鄂霍次克海、鞑靼海峡的出海口。

沙俄在鲸吞中国领土的过程中，每占领一处就会立即更改地名。《瑷珲条约》签订后，沙俄在黑龙江北岸设置阿穆尔州，并将“海兰泡”改名为“布拉戈维申斯克”，意为“报喜城”，以庆祝条约签订。沙皇亚历山大二世奖励了“签约有功”的穆拉维约夫，破格授予其上将军衔，并晋封他为阿穆尔斯基伯爵(即黑龙江伯爵)。咸丰八年五月初二，也就是《瑷珲条约》签订刚刚半个月，沙俄“考察船队”侵占伯力，并以康熙年间入侵黑龙江流域的“探险家”的名字改“伯力”为“哈巴罗夫卡”。咸丰十年夏，沙俄侵占海参崴，改名为“符拉迪沃斯托克”，意为“征服东方”，并把7月2日作为建市纪念日。显然，这些地名带有鲜明的政治含意，甚至还带有侮辱性。此外，还改“尼布楚”为“涅尔琴斯克”、改“雅克萨”为“阿尔巴津”、改“庙街”为“尼古拉耶夫斯克”、改“双城子”为“乌苏里斯克”，把“外兴安岭”改为“斯塔诺夫山脉”、“库页岛”改为“萨哈林岛”，等等。

除此之外，沙俄还利用地名问题在中俄勘界中进行狡赖。《北京条约》签订后，中俄两国派使臣勘界：由乌苏里江口“上往兴凯湖”、“瑚布图河口”，“至图们江为分界要地”。在勘界中，沙俄使臣“本欲藉白棱河之讹，为侵占穆楞河地步，逼近宁古塔，为通三姓、珲春要路。经成琦(钦派大臣)等力争”(《清文宗实录》卷三五四)[4]，其狡赖没有得逞。但沙俄使臣利用地图上不曾存在过的虚假地名“白棱河”，利用中俄《北京条约》俄文本中“白棱河(土尔)”的字样(中文本中没有这种注明)，强词夺理、百般狡赖，硬称兴凯湖西北角的一条小河“土尔必拉即系白棱河”。此番利用地名问题的浑水摸鱼，使俄国人强行将《北京条约》原定兴凯湖西界点由西南角变为西北角，割走了大半个兴凯湖；又使双方边界线向中国境内推进了80余公里，从而使中国丧失了大约7200平方公里领土。

(二)渤海国国都遗址的确认

中国中央政府在黑龙江流域设置行政区划始于唐代。贞观十四年(640)，在黑龙江流域黑水靺鞨部始置羁縻州黑水州；开元十年(722)，在伯力设勃利州，后又设黑水都督府。直至9世纪，渤海国强大起来，并使黑水靺鞨受其役属。渤海国的疆域，北至黑龙江中下游两岸、鞑靼海峡沿岸及库页岛，东至日本海，西至吉林与内蒙古交界的白城、大安附近，南至朝鲜之咸兴附近；设有5京、15府、62州、130余县。渤海国是当时东北地区幅员辽阔的强国，号称“海东盛国”。

契丹灭渤海国后，国都上京龙泉府成为废墟，时过境迁，遗址已无人知晓。清初流人野外踏青，意外发现了古城废墟，方拱乾、吴兆骞和张贲等遂写下了《游东京旧址》《天东小记》《上京》《东京记》等许多诗文予以记录，称其为“火茸城”“东京城”等，并推测其是金上京或辽、金东京遗址。受此影响，清代一些官修志书也误认为其乃金上京会宁府遗址。如乾隆元年《盛京通志》记载：“古大城：(宁古塔)城西南六十里，呼尔哈河南岸，即金时上京会宁府。”《满洲源流考》则首次提出渤海上京说：“宁古塔则渤海之忽汗州，后称上京龙泉府。今城西南六十里呼尔哈河南古城，周三十里，内城周五里，宫殿旧址犹存。”[3]但之后成书的《嘉庆重修一统志》中还有“瑚尔哈河……自湖之发库东流，经旧会宁城北”的字样。后经不断考证，确认其地为渤海国都上京龙泉府遗址，此时距咸丰末年“牡丹江”一名出现不久。

在清代，位于渤海上京龙泉府遗址附近的宁古塔，直接统辖着后来被沙俄鲸吞的大片中国领土。早在顺治十年，清廷为了抵御沙俄的入侵，即在宁古塔设昂邦章京(即将军，正一品；康熙元年，改称宁古塔将军)，管辖黑龙江、松花江、乌苏里江流域广大地区。后来，宁古塔改设副都统衙门，上述地区与三姓副都统衙门分而辖之。

(三)清代牡丹种植达到史上顶峰

牡丹是我国特有的木本名贵花卉，有数千年的自然生长史和两千多年的人工栽培史，素有“花中之王”的美称，寓意着富贵吉祥、繁荣兴旺，是中华民族振兴发达、美好幸福的象征，一直深受历代各阶层人们的喜爱。

牡丹在汉代已记载于《神农本草经》，南北朝时始成为观赏植物，隋时洛阳的西苑是最早有记载的牡丹园，唐开元年间牡丹已享有“国花”的地位，宋代有“洛阳牡丹甲天下”的盛誉。到了明清两代，牡丹更是名声大噪，栽植面积不断扩大，繁育品种不断增多。作为都城的北京，自辽金时期起，牡丹栽培即日渐兴盛；到了明代，“金殿内外尽植牡丹”，城外还有三大牡丹名园。清代北京牡丹栽培盛极，发展到历史顶峰，即使是极乐寺、卧佛寺等也都种植牡丹。到了咸丰年间，牡丹不仅用来观赏，而且也成了贵族衣饰、器物中常见的图案，崇尚牡丹的审美品位不断提高。作为咸丰帝贵妃、同治帝母后的慈禧太后，非常喜爱牡丹花，不仅赏牡丹、画牡丹，也在宫中广植牡丹珍品；后来还在颐和园佛香阁前修“国花台”，以彰泱泱气象。到了光绪年间，慈禧太后则以懿旨形式册封牡丹为大清国花，这也是牡丹在中国历史上首次被正式定为“国花”。

八、祁寯藻与东北边疆史地研究

祁寯藻，世称“四朝文臣”(嘉庆、道光、咸丰、同治)、“三代帝师”(道光、咸丰、同治)，曾任左都御史，兵、户、工、礼诸部尚书，首席军机大臣等。他不但为官清正，还是一位博学多识、造诣精深的著名学者。

祁寯藻的父亲祁韵士也是清代著名学者，著述颇丰，特别是对西北史地研究有重要贡献。祁寯藻也成了清中晚期边疆史地研究领域中的核心成员，并起到了非常重要的承上启下的作用，推动学界从清中晚期以西北史地研究为重心转而发展为晚清以降以东北史地研究为重心。

祁寯藻在咸丰朝颇得重用，“夙夜在公，勤劳倍著”“殚精竭虑”。不过，虽身居高位，但仍于“儤值之暇，考求边域”，特别是《瑷珲条约》《北京条约》等不平等条约签订之后，他高度关注东北边疆，撰写了《宁古塔村屯里数》《三姓山川》《珲春境内村屯里数》《富克锦舆地略》等东北边疆史地论稿，促成了清朝建国以来对东北边疆史地研究的第二轮热潮。

祁寯藻也十分注重舆地之学在朝政中的应用。咸丰十一年八月，同治帝继位，两宫垂帘，祁寯藻在上疏中，特别提到希望年少的皇帝注意地理舆图：“至于天下舆图，亦宜渐次口讲指画，明其山川道里、关隘夷险。”[5]一，803-804同治元年二月六日，奉慈禧太后的旨意，祁寯藻在弘德殿教授年仅七岁的同治皇帝读书，并领班同为帝师的倭仁、翁心存、李鸿藻等。皇帝初继位，自然要进讲《帝鉴图说》等，不过祁寯藻极力建议续讲舆地之学：“《大清会典》中有《皇舆全图》，各省、府、州、厅分图，山川疆域形势，开卷了然，篇幅简明，易于指画，并有礼制、武备、天文等图，可资博考。”[5]二，808在授读同治帝期间，祁寯藻“译出山水地名以为提纲”，以讲述山川疆域形势。祁寯藻竭诚进讲，授皇帝以治国安邦之道，博得了两宫皇太后的赞誉。同年十二月，慈禧太后赐“夙夜寅清”匾于祁寯藻；同治三年十二月，同治帝又书赐“美意延年”匾。

九、改名牡丹江的政治功用

祁寯藻深深感到沙俄“恃强占踞”之野心和勘界问题之复杂，遂批览档案文牍，研究东北边疆史地问题，运用渤海富植牡丹这一历史典故，改过去为“围网”之意的满语地名“胡尔哈河”为汉语地名“牡丹江”。针对中俄双方划界涉及的重要地域，他撰写了《宁古塔村屯里数》《三姓山川》等文稿，并在其中使用了“牡丹江”一名，从此才有了“牡丹江”这一名称。

使用汉语命名牡丹江这条江，可谓既符合牡丹江流域的历史、文化底蕴及民族构成情况，又契合了当时举国上下崇尚牡丹的民俗。更重要的是，通过介绍渤海国疆域和宁古塔将军辖区可以揭示中国东北疆域之辽阔，为中俄勘界提供历史依据；同时，也宣扬了当年宁古塔将军抗击沙俄的坚强意志和取得的辉煌战绩。其政治功用可谓内涵深邃、寓意悠远。

若非如此，试想以祁寯藻家学之渊源、舆地研究功力之深厚和朝中地位之显赫，怎么会将行用千年、含义为“围网”之名改为含意为“湾曲”“响水”之名呢？假使如此，也会用“穆丹(木丹)”，绝不会使用“牡丹”两字。

基于以上所述可以得知，牡丹江一名是汉语地名。牡丹江之名，源于镜泊湖畔的唐代藩国渤海国国都广植牡丹；历史上，牡丹江流域曾是满族聚集地，牡丹江曾被满语音译为“穆丹乌拉”，意为“弯曲的江”。

还原牡丹江一名本来的含义，不仅解决了过去用满语释名诸多不能自圆其说的问题，而且也与现实生活中已有的与牡丹花元素相关的事物能够相吻合，例如牡丹江市市花牡丹、歌曲《牡丹江是花的江》、商标“花河啤酒”等。而牡丹江流域诸如“牡丹峰”“牡丹岭”等因牡丹江而派生的名称，也有了合乎逻辑的释义，不至于解读为“弯曲的峰”“弯曲的岭”；一些人由于不知有“丹江”(汉江最长的支流)，而经常以“丹江市”“丹江”来简称牡丹江市及牡丹江这条江，这样的情况应该也不会再发生。

十、正确释名牡丹江的意义

(一)可以驳斥国外学者关于渤海国的谬论，维护民族尊严

关于渤海国的起源、历史及主体民族的族属等问题，中、朝、韩、俄、日史学界都在研究，但存在不同的看法。朝鲜、韩国学者大都将渤海国看成是高句丽的继承国，把高句丽、渤海文化作为他们国家民族文化的源头，把建立这两个古代政权的民族视为祖先。俄罗斯一些学者则认为远东某些地区原是“无主土地”，将渤海国说成是“独立国家”。日本是最早对渤海国遗迹进行系统发掘、研究的国家，支持中、朝、韩、俄学者观点的人各有相当数量。

正确解释牡丹江一名的由来，可以引申说明渤海国是唐代藩属国，是唐代地方政权。渤海国为唐代藩属国，有文献和文物为证，而牡丹在渤海国的广泛栽种也反映了当时东北受中原文化影响之广、之深，从另一个方面进一步佐证了渤海国与盛唐的密切关系。

(二)可以引导民众缅怀宁古塔抗俄御疆精神，激发民众的爱国情怀

牡丹江的得名源自唐代渤海国广泛种植牡丹，但其得名的具体年代和因由却与沙俄入侵有关。以宁古塔为中心的牡丹江流域的清廷将士抵御沙俄入侵，保家卫国、收复国土的壮举将永远铭记史册。

宁古塔是抗击沙俄入侵的边防重镇。17世纪中叶，沙俄哥萨克将魔爪伸进黑龙江流域，烧杀抢掠、筑城盘踞，强占尼布楚、雅克萨等地。顺治九年，宁古塔梅勒章京海色率兵痛击沙俄哈巴罗夫匪帮，这是中国正规军对沙俄入侵者的第一次作战。顺治十年，宁古塔梅勒章京升为昂邦章京后，宁古塔成为抵御沙俄入侵黑龙江、乌苏里江流域的指挥中枢，也是向前线提供兵员、军械、粮秣、船只、马匹等的重要基地。在这里先后任职的海色、沙尔虎达、巴海、萨布素、尼哈里、海塔等将军，组织各族军民守卫东北边疆，抗击外敌入侵，创建了永垂史册的丰功伟绩。尤其是第一任宁古塔将军巴海战功累累，从宁古塔城走出的第一任黑龙江将军萨布素更是功勋卓著，为收复领土、签订《尼布楚条约》发挥了重要作用。牡丹江流域的重镇宁古塔，在抗击沙俄入侵中的重要作用在清廷上下有口皆碑，当地军民展现出了维护国家主权、抵抗侵略的民族精神。这种精神将永远激励后人不忘历史，振兴中华。

(三)可以更好地普及牡丹江流域历史文化知识，促进旅游业发展

牡丹江流域是肃慎族系在中华文明史上创造辉煌的三个优秀民族的发祥地。第一，粟末靺鞨创建的渤海国存世229年，而其统治中心处于牡丹江流域就长达206年之久，其中上京龙泉府(今宁安市渤海镇)作为都城长达162年。第二，女真完颜部在牡丹江流域生活近百年后出走建立金国，先后灭辽与北宋，入主中原，享国达120年。第三，居住在牡丹江流域100多年的女真部族，在酋长阿哈出和猛哥帖木儿的带领下，于元末明初出走，形成“建州三卫”；猛哥帖木儿的后代努尔哈赤创建后金，后来成为享国267年的大清王朝。

这些辉煌历史增加了牡丹江流域文化的厚重度，也为世人所瞩目。应使吉林敦化城山子山城遗址、宁安上京龙泉府遗址、依兰五国城遗址等历史遗迹与周边其他景区有机融合起来，从而形成旅游产业链、丰富旅游内容，推动黑龙江、吉林两省和牡丹江流域旅游业的发展。

(四)可以拓展城市建设思路，提升城市品质

城市名称含义是城市文化的一部分，牡丹江一名的含义是“牡丹”还是“弯曲”，对于城市的影响力而言恐怕不可同日而语。若干年前，牡丹江市政府曾组织专家研讨其市的“Logo”问题，专家组即提出“牡丹花”是最佳选项。若将牡丹江释为“弯曲的江”，那就只有“八女投江”这个选项了，而“八女投江”反映的是发生在牡丹江支流乌斯浑河流域的抗联故事。2003年，洛阳市政府在上海举办牡丹花反季节开放新闻发布会，唯一邀请地方政府派员参加的是牡丹江市政府，其理由是“古牡丹江流域曾栽培牡丹花，也是唯一以牡丹花命名的城市”。

因此，牡丹江市应把牡丹作为城市建设的主题之一，充分运用牡丹这一元素，提高城市的知名度、美誉度。这样对外可以增强招商引资的吸引力，带来直接和间接的经济、社会效益；对内可以激发广大市民建设牡丹江的热情，增强凝聚力。

牡丹江虽然是在近代建省、建市，但牡丹栽培的历史可以追溯至唐代渤海国时期。在城市建设中，完全可以把活动在牡丹江流域的肃慎族系不同时期的各个民族——肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲的文化，用主题公园、路边浮雕等艺术形式表现出来，让市民在休闲中就能领略本地的历史文化，让外来者在旅游中就会感受到本地文化的厚重。

鉴于牡丹江流域历史上曾栽植牡丹，牡丹江市可以研究培育适合于东北环境生长的寒地牡丹，不妨就命名为“东北牡丹”。为此，当地曾约请洛阳和兰州的牡丹栽培专家来考察研究，他们表示完全可行，也愿意合作。通过努力，使“东北牡丹”与洛阳牡丹、菏泽牡丹、西北的紫斑牡丹齐名也并非梦想。