傳抄古文與金文簡帛文字合證*

劉偉浠

關鍵詞： 傳抄古文 金文 簡帛 清華簡 合證

近二三十年來，學界在傳抄古文與出土文獻合證方面取得很大成績，(1)下文“傳抄古文”統一簡稱爲“古文”。黄錫全、許學仁、陳劍、王丹、李春桃等學者屢多創獲。有些古文用法雖可以從傳世文獻找到印證，但更需要從出土文獻中追溯更早的來源。據出土文字研究古文形體或用字習慣對探索古文的來源大有裨益。今舉《汗簡》《古文四聲韻》《集篆古文韻海》古文數例，利用金文或簡帛文字對之進行考證，或發己見，或補正舊説。不當之處，祈方家賜正。

按，A爲“頄”，B左上部“肉”形訛爲“刀”，古文“頯”“頄”互借，《集韻·脂韻》：“頯，或作頄。”《説文》頁部：“頯，權也。从頁，聲。”“頯”古屬群母幽部，“頄”屬見母幽部，音近可通。《易·夬》“壯于頄”，陸德明釋文：“頄，鄭作頯。”馬王堆帛書《周易》作“頯”，上博簡《周易》簡38作“”，(3)馬承源主編： 《上海博物館藏戰國楚竹書(三)》，上海古籍出版社2003年，第188頁。證“九”聲字與“”聲字相通。

按，古文借“嘿”表“默”。敦煌文獻S.388《正名要録》謂二者“字形雖别，音義是同”，(4)黄征： 《敦煌俗字典》，上海教育出版社2005年，第280頁。《玉篇·口部》：“嘿，與默同。”《左傳》昭公十五年“王雖弗遂，宴樂以早”，杜預注：“言今雖不遂服，猶當静嘿而便宴樂。”陸德明釋文：“嘿，本或作默。”馬王堆帛書《足臂十一脈灸經》“牧牧嗜卧以欬”的“牧牧”對應古醫書的“默默”或“嘿嘿”，見下引：

《針灸甲乙經》卷七《六經受病發傷寒熱病第一》：“熱病汗不出，默默嗜卧。”

《針灸甲乙經》卷八《五臟傳病發寒熱第一》：“默然(《外臺秘要方》卷39膈俞作‘嘿嘿然’)嗜卧，怠惰不欲動。”

《脈經》卷八《平陽毒陰毒百合狐惑脈證第三》：“默默欲眠，目不得閉，卧起不安。……默默欲卧，汗出。”

《備急千金要方》卷十《傷寒下·傷寒不發汗變成狐惑病第四》：“嘿嘿欲眠，目不得閉，起卧不安。”(5)醫書文例參見周波《馬王堆醫書校讀(三)》，《出土文獻》第12輯，中西書局2018年，第218—221頁。

北大漢簡《妄稽》簡72“寂寥皆嘿”之“嘿”整理者括注作“默”。(6)北京大學出土文獻研究所： 《北京大學藏西漢竹書(肆)》，上海古籍出版社2015年，第73頁。《説文》犬部：“默，犬暫逐人也。”《集韻·德韻》：“嘿，静也。”若依其訓，“嘿”是表示沉默義的專字，“默”爲借字。古書“嘿”或作“嚜”“”，《書·説命上》“恭默思道”的“默”，《書古文訓》作“嚜”；(7)許舒絜： 《傳抄古文〈尚書〉文字之研究》，博士學位論文，臺灣師範大學2011年，第1131頁。漢代婁壽碑“優於《春秋》，玄嚜有成”的“嚜”讀作“默”。(8)高文： 《漢碑集釋》，河南大學出版社1997年，第412、416頁。“默”原碑寫作“嚜”，但高書寫作“嘿”。清華簡《管仲》簡2“見善者焉”的“”，陳偉武師讀作“嘿”。(9)陳偉武： 《讀清華簡第六册小札》，《出土文獻》第11輯，中西書局2017年，第205頁。從言或口指示與言語有關。

李春桃指出《説文》引《周書》“有疾不悆”，今本《書·金縢》作“王有疾弗豫”。(22)李春桃： 《古文異體關係整理與研究》第75頁。按，金文雖見“悆”字如季悆鼎，但皆作人名，不可考。“不悆”在文獻中有多種書寫形式，清華簡《金滕》簡1和《保訓》簡1均作“不”，《祭公之顧命》簡1～2作“不余”。清華簡《越公其事》簡45、46：

“不悆”即上述的“弗豫”，是先秦常見的詞彙。“悆”《説文》訓“喜”，是表該義的專字，“豫”爲借字，“憂慼不悆”即憂愁不高興之意，“悆”整理者讀“怡豫”，注：“怡、豫，同義連用。《三國志·吴志·諸葛恪傳》：‘近漢之世，燕、蓋交遘，有上官之變，以身值此，何敢怡豫邪？’”(23)清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編： 《清華大學藏戰國竹簡(柒)》第138頁。“怡悆”“怡豫”是文獻上的異文，有辭例限制，可以確定古書中“不悆”一詞是不喜之意。

(《集成》11241B) (《集成》11227)

董珊釋爲“雲”，(27)董珊： 《戰國題銘與工官制度研究》，博士學位論文，北京大學2002年，第100頁。張振謙又有申論。張振謙： 《國之公戈考》，“中國文字學會第九届學術年會”論文，貴州貴陽，2017年8月19—20日。“雨”上不加短横多見於燕系和晋系，與古文一致。

古文爲“絑”，碧落碑文鄭承規釋“朱”，李春桃從之，説此二形爲誤釋，引《説文》“絑”段玉裁注：“丹朱，見《咎繇謨》。許所據壁中古文作‘丹絑’，蓋六經之‘絑’僅見此處，‘朱’行而‘絑’廢矣。”(28)李春桃： 《古文異體關係整理與研究》第67—68頁。鄭承規之説轉引自李説。按，碧落碑原句爲“帝晨飾翠雲之美，香童散絑綾之馥”，“絑”讀作“朱”可從，與前面表示顔色的“翠”相對。但雲臺碑未必爲誤釋，漢代屢見借“絑”表“珠”之例，張家山漢簡《脈書》簡51及馬王堆帛書《陰陽脈死侯》有“汗出如絑”一語，醫書《脈經》卷9、《普濟方》卷390等作“汗出如珠”；(29)《陰陽脈死侯》整理者原把“絑”誤釋爲“絲”，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》改之。湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編： 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成(伍)》，中華書局2014年，第210頁。馬王堆三號墓遣策簡358“連絑”讀作“連珠”，古書多見。(30)湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編： 《長沙馬王堆漢墓簡帛集成(陸)》第258頁。