读费尔巴哈论，掌握科学的世界观和方法论

费尔巴哈画像

2020年的秋天，带着黑格尔一个著名哲学命题“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的”，我走进了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（简称费尔巴哈论），原汁原味阅读了这一马克思主义哲学经典著作。

读费尔巴哈论，首先要读懂康德、黑格尔和费尔巴哈三名哲学家。回顾德国古典哲学，康德为鼻祖，黑格尔是集大成者，而费尔巴哈是“终结者”，黑格尔首次将辩证法引入到美学中，并形成了体系。费尔巴哈是继黑格尔以后对青年马克思最有影响的哲学家，马克思在向历史唯物主义思想体系过渡的过程，也是接受费尔巴哈、扬弃费尔巴哈又超越费尔巴哈的思想过程。恩格斯揭示了黑格尔哲学的合理内核即辩证法思想，阐述了唯物辩证法的发展观，批判了黑格尔哲学的唯心主义，阐述了科学的实践观。恩格斯指出对待黑格尔哲学的正确态度是扬弃，即克服其唯心主义，拯救出辩证法。而马克思、恩格斯创立的哲学，批判地吸取了黑格尔辩证法的合理内核和费尔巴哈唯物主义的基本内核，实现了对唯心主义和旧唯物主义的两个超越，它不再是已经完成了的终极真理体系，而是科学的世界观和方法论，这是哲学发展史上革命性变革的重要标志。

其次要读懂唯物主义辩证法。恩格斯认为，只有真正了解黑格尔的人，才能够发现“凡是现实的都是合乎理性的”这个命题中所隐藏的革命性质。恩格斯指出，“但是，根据黑格尔的意见，现实性绝不是某种社会状态或政治状态在一切环境和一切时代所具有的属性”“在发展进程中，以前一切现实的东西都会成为不现实的”“按照黑格尔的思维方法的一切规则，凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都一定要灭亡”。通过对黑格尔辩证法思想的分析，恩格斯写道“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相应的绝对的人类状态的观念”，即人的认识不可能最终完成，人类社会也不可能停滞不前。

最关键的是要读懂历史唯物主义。马克思、恩格斯在扬弃黑格尔和费尔巴哈哲学的基础上，将发现的唯物主义辩证法创造性地用以分析人类历史发展，形成了历史唯物主义，关于这个过程，在阅读中我重点研读了自然科学从搜集材料的科学、到整理材料的科学、到“三大发现使我们对自然过程的相互联系的认识大踏步地前进了”“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的”“而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史”等段落以及随后关于经济基础与上层建筑的表述。历史唯物主义认为，人类社会存在客观规律，历史进程是受内在的一般规律支配的；研究历史规律必须研究人的活动，是群众创造了历史；社会基本矛盾是社会发展的动力，生产力决定生产关系，并通过经济基础决定上层建筑。在这种历史观看来，社会历史发展最根本的动力是阶级斗争，而经济基础决定了国家、法律、哲学、宗教等所有上层建筑，换句话说，历史唯物主义实现了自身的任务，即发现了人类历史发展的普遍规律。以黑格尔哲学为代表的德国古典哲学是解释世界的哲学，而马克思主义哲学不仅解释世界，更重要的是改变世界。

“时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”习近平总书记的这一精辟论述，彰显出中国共产党人彻底的唯物主义精神、强烈的历史担当和深厚的人民情怀。十九届五中全会公报“发展”一词出现72次，“人民”一词出现23次，“改革”一词出现17次，“创新”一词出现15次。百年前，马克思主义传入中国，它伴随中国共产党一路前行，引领中华儿女前赴后继；今天，习近平新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新成果，以理论之新回答了时代之问，从党的十八大以来的实践来看，它充分体现出马克思主义理论的人民性、实践性、科学性、开放性特征。

最后，我们深入学习党的十九届五中全会精神，充分把握新发展阶段、新发展理念、新发展格局的丰富内涵和深邃思想，全会提出的2035年基本实现社会主义现代化远景目标之一“人民生活更加美好，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展”，这是当代共产党人对人民的庄严承诺，也是马克思主义哲学的生动实践。