微文化视角下大学生理想信念教育 “四位一体” 动力模型构建

李庆瑞

（阜阳师范大学 政法学院，安徽 阜阳236037）

《中国互联网发展状况统计报告》数据显示，截至2018 年12 月，中国网民规模达到8.54亿，其中，手机网民规模达到8.47 亿。[1]国家主席习近平在给第五届世界互联网大会的贺信中提到，互联网、大数据、人工智能等现代信息技术不断取得突破，数字经济蓬勃发展。[2]依托互联网技术，以微博、微信、微视频等为载体，通过手机终端输出形成了一种全新的信息传播方式及思想交锋阵地，继而形成了微文化生态圈。 微文化的平民特征和草根理念为每个人提供了发声平台，各种异质文化交互传播，为青年理想信念教育带来一定的挑战。如何激发青年理想信念教育的动力，形成以受教者内生驱动为主体，以微文化与理想信念教育各要素协同融合为外在推动力的动力系统，是实现微文化环境下青年理想信念教育知情意有机结合的重要命题。

一、微文化背景下大学生理想信念教育的问题指向

十八大以来，党中央高度重视理想信念建设，习近平多次谈及理想信念。当代青年应当树立的理想信念观包括坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本理论，确立崇高的共产主义远大理想，坚定中国特色社会主义理想信念，树立实现中华民族伟大复兴中国梦的共同理想以及自觉践行社会主义核心价值观五个方面。理想信念教育是高校思想政治教育的重点，新媒体以迅雷之势占领了大学生的网络生存空间，在丰富教育内容、拓展教育平台、创新教育模式的同时，也为传统理想信念教育带来严峻挑战。

（一）微文化主流价值遭遇的挑战弱化了理想信念教育的效果

信息技术的飞速发展，拓展了理想信念教育的平台，使得现实世界和虚拟世界无缝对接，为青年学生理想信念的教育提供了不竭动力。然而，信息技术的发展在变革全球互联网治理体系的同时，也带来一定风险。在构建自由化的全球网络空间命运共同体过程中，西方国家以雄厚的经济基础和创新技术，借助形式多样的文化产品宣扬西方价值观，实施西化、分化中国的战略，实现对发展中国家意识形态的渗透，影响我国的主流价值观教育。我国经济飞速发展，新旧价值体系范式转变尚未完成，社会价值观的嬗变以及西方国家的文化霸权策略等对处于世界观形成关键时期的青年学生无疑会造成理想信念的动摇。

（二）微文化去精英化的草根性增加理想信念教育的管控难度

继卢因提出 “信息传播网络中布满过滤信息进出流通的把关人” 后，怀特也对新闻筛选的把关模式进行了论述。 传统的信息传播模式是近距离、慢速度、有限信息的传递，而以开放性为主要特点的网络传播系统，则是突破地域差距和打破速度限制的海量信息传递。 按照福柯的微型权力理论，现代社会的每个人既是权力的主体，又是权力的客体，而处在信息传播过程中的每个人都可以成为学者口中的 “把关人” ，个人的主体性既通过信息的生产、传播和接受实现，也呈现出去中心化的趋势，微文化是一种祛魅的草根文化，赋予不同利益群体平等的话语表达权和畅通的话语表达渠道、发声平台。 全民狂欢式的参与表达在丰富网络信息的同时，也会增加教育者对负面信息的管控难度，面对纷繁复杂的信息，大学生不可避免会产生政治信仰迷茫、理想信念模糊等问题。

（三）微文化裂变式的传播流程拷问传统教育模式的实效

传统的理想信念教育是自上而下单向传授的输出式模式，微文化背景下的教育模式变成了双向互动的网状模式。 教育主体由施教者本位变为受教者本位，传播方式由权威中心转为去中心，而裂变式的传播流程使得信息扩散速度呈级数速度增长。 微文化传播方式的变革对传统教育模式提出了挑战。 当代大学生多为90 后甚至00 后，他们又被称为 “网生代” ，互联网伴随他们成长，他们有去权威化、去中心化的交往态度，有混杂性的认知力和关注力，他们接触更多的是碎片化直观化的日常信息。 面对青年学生的个性特点和微文化的社会背景，如何摒弃传统程序化的说教模式，创新教育形式，丰富教育载体，提高媒介素养，采取多样化和学生喜闻乐见的教学方法，以生动化、广参与、易接受的方式提高理想信念教育的实效，是做好育人工作的重要前提，也是提升理想信念教育实效的重中之重。

二、构建 “四位一体” 动力模型，提升理想信念教育的动力

（一）主动构建主体间性教育模式，提高内在驱动力

高校逐渐意识到以教育者为主导的主体性教育模式存在诸多弊端，开始尝试摆脱说教式的路径依赖，转而重视人的主体性，重新确立教育者和受教者的双主体地位，展现贴近生活、贴近现实、贴近青年的意义，体现受教者的主体核心地位，提高其内在驱动力。

1.确立去中心化的双主体地位，体现人本主义思想。

马克思主义人学思想包括人的本质论、人的存在论和人的发展论，其核心思想便是将人看作现实的、社会的人，充分尊重人的个性差异，在实践中满足人的需求，促进人的全面发展。

传统的理想信念教育是主体性教育模式，教育者为主导，受教者处于从属和被动地位，缺少对青年学生的主体关注；教育内容 “泛政治化” ，教育者将自己定位于政治工作人员，处处体现权威，预先设定教育内容，其他社会成员甚少有机会参与教育内容的制定，受教者更是被置诸高阁；教育模式以课堂理论教学为主渠道，辅之以课外社会实践，你讲我听的填鸭式教育方式，其实效性可想而知。

随着时代的变迁和社会的进步，人们主体意识不断提升，中心化的信息传播模式使得理想信念教育应然与实然的矛盾逐渐凸显，而主体间性教育模式正是在对传统教育模式的改革呼声中应运而生的。 它将受教者放在了和教育者同样的主体地位上，教育者尊重受教者的个性，倾听受教者的声音，尊重受教者的话语权，注重引导受教者发挥个人的能动性、创造性，在教育内容、教育模式等教育过程中，充分体现了以人为本的主体间性教育理念；在教育过程中，尊重受教者的平等主体地位，在双主体平等对话中形成思想的碰撞，在开放、和谐的思想交锋中使双方得到提升和发展。

2.将教育置于生活和社会实践中，体现三贴近原则。

教育的最终目的，是促进人的发展和进步，马克思指出，人在实践中产生、存在和发展，因此，必须充分认识到生活在教育中的本体地位，在生活实践中寻求教育的真谛，遵循 “贴近生活、贴近现实、贴近青年” 的原则，最终使教育回归生活、引领生活并最终融入生活，成为人们生活中不可或缺的一部分。[3]

理想信念源起于实践，唯有在实践中反复验证，人们才能认识其真理性，进而内化为言行一致的执着与坚守。 微平台是高校理想信念教育的新载体，应在充分了解青年学生实际需求和实践体验的基础上，有针对性地设计和开发微平台，贴近并关注青年生活热点，善用马克思主义的观点和方法，将理想信念教育与解决青年生活、学习问题结合；贴近青年实际，选取青年身边的草根人物和热点事件，用短小精悍的微表达方式塑造和宣扬正能量，激发受教者兴趣，使受教者有身临其境的交互体验，继而形成积极向上的文化氛围；贴近现实需求，找准青年学生情感的 “触发点” 和思想的 “共鸣点” ，适当给予情感关怀，凸显人文关怀，以尊重、平和的态度拉近与受教者的关系，引起积极的情感共鸣。

3.善用微表达实现多主体互动，体现多向互动意义。

主体间性教育模式在实践中表现为交往式的教育过程，互动是其应有之义，互动交往在微文化背景下更多体现在教育者与教育者、 教育者与受教者以及受教者之间通过微文字、微视频、微课等在微平台上的交流、沟通，以各主体频繁高效的互动顺利实现理想信念教育的内化。

微文化以微著称，但窥一斑而知全豹，看似短小精悍的微表达蕴含着丰富的思想内涵，青年惯于从细微中汲取精神营养。为此，教育者应顺应并利用微文化育人的优势，多措并举增加理想信念教育的吸引力。 譬如，在设置教育议题和教育内容的时候，应聚焦热点，立足生活；在教育过程中，可采用 “微课” “微视频” 等方式，将某一课题图文并茂地展现出来，广泛采用动画、网络热词、音频、视频等方式形成对受教者的视听觉冲击，通过 “一张图读懂XX” “小编带你XX” 等青年喜闻乐见的方式，充分挖掘理想信念教育素材，传播主流声音，使青年在轻松中感受、理解、接受教育内容；在教育方式上，除了传统的课堂讲授外，教育者还可以考虑充分利用自媒体平台，以大众创作、点赞评论、转发推送等方式，鼓励全员参与，以微激励、微欣赏等方式使受教者在互动中把握和坚持正确的价值取向，坚定理想信念。

（二）合理配置理想信念教育 “微” 资源，提升推动力

以微文化引领青年学生理想信念教育，就要实现 “微” 教育资源的协调融合，凝聚微教育队伍、微教育平台的合力，提升微文化育人的推动力。

1.整合微教育队伍，将学校教育与社会教育相结合。

理想信念教育者包括思想政治理论课教师、辅导员、学生工作者等。高校应顺应时代发展趋势，组织教育者进行系统化的学习培训，在提高教育者网络技能的同时，加强对网络信息的敏感度，鼓励教育者通过专题研讨、交流学习等方式积极探索新媒体环境下加强理想信念教育的新途径和新方法，打造专家型的思想政治教育队伍。

思想政治教育者应加快对理想信念教育电子教材的编写工作，建立重要知识点的答疑解惑专区，设立红色网站、官方微博等平台，就社会热点问题和各种社会思潮进行解读，传递官方主流声音，发挥网络隐性思想政治教育作用。 辅导员创新工作方式，因时而进，以学生为中心，以立德树人为根本，想学生所想，服务学生，真正融入学生群体。学生工作管理者应切实担负起网络信息监管的职责，制定预警机制，通过与相关通信管理部门的配合，加强对网络信息的去粗取精，从源头净化网络信息，为青年理想信念教育提供良好的网络环境。

2.整合微平台，促进传统媒体与微平台的融合。

习近平在全国高校思想政治工作会议上强调，要运用新媒体技术使高校思想政治教育工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合。[4]高校传统媒体包括宣传栏、报刊、广播、LED 屏幕等，受时间和空间的限制，其吸引力逐渐下降，基于此，传统媒体逐渐将声音、图像和动画等纳入进来，形成新老媒体的互动与整合。在进行理想信念教育过程中，一方面，积极利用传统的宣传栏、广播等方式简单直观的优势，广泛宣传，同时紧跟形势，将传统媒体制作为电子版上传至微平台供大家浏览，另一方面，积极拓展和净化新媒体的传播途径，建立虚拟班级或虚拟社团，为兴趣相投的学生提供新环境，如目前许多高校正在探索的易班建设就是通过虚拟班级的建设提升班级凝聚力，了解学生思想状况，通过虚拟班级评比、博客讨论等方式提升理想信念教育的影响力，促进微文化和校园文化的密切融合。

（三）满足青年主体诉求动力，实现自我激励

马克思关于人的主体性论述指出，人必须自觉地发挥主体能动性，取得对客体的支配地位，才能维持其主体地位。袁贵仁在其《马克思的人学理论研究》一书中也提到，人在实践中主体能动性的发挥，取决于主体对主客体关系的自觉性，主体的选择性和主体的创造性三个方面的合力发挥。[5]

1.满足青年需求，增强主体对理想信念认同的自觉性。

心理学家指出，促成人类行为的动机起源于人的需求和欲望，需求产生动机，继而付诸行动。需要是人对物质生活和精神生活条件依赖关系的自觉反映。[6]物质需要和现实需要在现实生活中是此消彼长的不平衡发展态势，奥尔德弗的ERG 理论将生存需要、相互关系需要和成长发展需要作为人的三种核心需要，其中，生存需要是生理和安全等物质需求，相互关系需求是个人对理想的人际关系的追求，而成长发展需要则是个人对自我价值、理想社会等的探求。 人的较高层次的需求受到抑制后，有可能会转而追求低一等次的需求，因此，要使人们对新时代理想信念产生情感共鸣，引发人们的自觉性，必须首先满足人们的物质生存需要，同时为和谐的人际关系创造条件。

党的十九大把 “人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾” 确立为新时代社会的主要矛盾，而针对青年学生，主要矛盾就表现为理想自我与现实自我、独立意向与依赖父母、自我中心与人际关系、思维活跃与辨识力弱等诸多矛盾，只有经过适当的引导，矛盾的运动才会推动认识的纵深发展，增强主体对理想信念的认同和自觉，成为理想信念内化的动力。 教育者除了为青年学生成长成才提供帮助外，还应帮助青年学生树立正确的人生观，积极面对人生的各种矛盾，了解事物的发展是曲折性与前进性的统一，同时，广泛宣传党和国家最新政策方针，用中华民族伟大复兴历程激励鼓舞青年学生树立正确的发展观，以改革开放及现代化建设进程中涌现出来的一大批平凡而伟大的人物作为榜样激励，及时答疑解惑，从不同层面满足青年的精神需求。

2.坚定马克思主义信仰，促进对理想信念的坚信坚守。

马克思主义信仰是理想信念的核心内容，包括坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本理论、树立对共产主义必将实现的理想追求、坚决拥护社会主义和无产阶级的领导。信仰在个体的精神世界中处于统领地位，体现的是一种执着不渝的追求，建立对马克思主义理论的信仰，就是相信、信奉并将其作为行动的指南。通过对安徽几所高校关于马克思主义信仰现状的调查后发现，青年学生的马克思主义信仰状况总体呈现积极向上的发展态势，绝大多数学生认同中国特色社会主义道路并认为共产主义理想终将实现（图1），课堂教学仍然是大学生学习马克思主义理论的主要途径，但大学生对思政课的总体评价仍有提高的空间（表 1、2）。

高校在加强思想政治理论课主阵地的前提下，积极开拓马克思主义信仰教育形式，丰富教育内容。 建立马克思主义信仰主题教育网站，设立互动版块，广泛吸收学生自由讨论，适当引导；利用主题节日组织学生参加相关活动，在亲身实践中体验并坚定理想信念。 另外，要形成社会—学校—家庭三种合力共同作用的全环境育人模式，发挥家庭的第一教育作用，以良好的校园文化氛围和风清气正的社会环境强化正面引导，通过各种途径坚定青年学生的马克思主义信仰。

表1 对马克思理论的了解途径

3.激发青年自我意识，创新主体对理想信念的能动创造。

自我意识是对自己身心活动的觉察，个人理想信念产生和实践包含了自我认知、自我体验和自我调节三个程序，自我意识动力能够不断深化认识，实现情感的共鸣，最终实现知、情、意三者的统一。社会经济欣欣向荣，一旦蓬勃发展之势大于上层建筑的发展速度，理想信念建设便容易出现自利性、盲目性等特点，因此，激发青年自我意识，基础在于深化对理想信念的理性认知，重点在于引发对理想信念的情感共鸣，落脚点在于通过思想碰撞在实践中体现创造性。

首先，应将理想信念基本理论框架以微文化形态走出课堂，走进学生生活。理想信念教育基本内容包括马克思主义基本原理和习近平新时代中国特色社会主义思想等，知识点的传授讲解主要依赖课堂教学，从课程角度出发的微文化塑造，不是微文化对课程教学内容的替代，而是在坚持基本课程知识体系框架基础上，面向学生生活、适应外部环境的辅助性外围延展教育。目前，围绕教学内容或相关课程开设的微博、微信公众号是比较常见的微文化与课堂教学渗透方式，学生可以在微平台发表观点，撰写论文，互动评论，但不管微平台教学的效果如何，学生都不能够放弃传统课堂学习，而只应将其作为一种全新的课程体系应用模式。

其次，微文化的实施应与第二课堂相融合。 学生社团、学生会组织、学生党支部等都是学生实现自我管理自我教育的组织，他们立足学生生活实际，在扩散先进思想、传播主流价值观中作用明显。社团及学生会组织应加强自身组织建设，以群团组织先进思想为指导，以微文化为载体，通过微信、微博等数字化微平台搭建顺畅的信息沟通渠道，把握学生思想动态，并保证先进思想和主流价值能传递到学生群体中，鼓励学生广泛参与，并及时解决学生实际问题。

表2 青年学生对当前思政课的满意度调查

再次，微文化的实施要与校园文化建设融合。 青年学生的自我认知和所处环境决定了理想信念教育的成效，而形式多样积极健康的校园文化是理想信念教育的载体，承担着文化与价值引领的重要作用。校园文化的重要作用有二，一是辨别和疏导社会文化，二是塑造积极健康的文化潮流。 微文化视域下，微文化与校园文化的共建共治，就是要强调时事特征，引领社会思想潮流，校园媒体要以微形式对社会热点问题和不同思潮进行深入和客观的评述，扩散主流声音，形成一种相对于社会的次文化，深化校园文化引领。

（四）构建分层分类一体化教育，体现规范力

大学生年龄在19 到23 岁左右，他们具备一定的认知能力，但尚未成熟，三观渐趋成熟但易受影响，大学教育较中学稍显灵活，校园民主氛围浓厚，学生容易接触或受到各类社会思潮影响。调查显示，不同性别、不同学历、不同政治面貌的青年群体的理想信念的认知度、自觉性和创造性都不尽相同，如若采取一刀切的方式笼统地进行理想信念教育，效果自然大打折扣，因此，应立足时代背景，结合受教者的不同特点构建分层分类一体化的理想信念教育体系，体现规范力。

1.优化团学组织，创新网络分层育人模式。

按照政治面貌划分，高校有共青团员、中共党员和普通学生，其中，团员学生人数占多数。 就大一新生而言，理想信念教育的主要目标是学习、领会相关的理论体系，包括马克思主义基本原理、习近平新时代中国特色社会主义思想以及对近现代中国国情和中国社会发展规律的学习理解。 低年级学生的教育重点在于利用多种教学载体，有效地将教学热点难点渗透到思想政治理论课教学和学生成长成才中，引导其树立正确的理想信念观；中年级学生的教育重点应是运用辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导实践， 增进四个自信；毕业班学生的理想信念教育重点应是坚定其为共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想奋斗的信念，自觉把个人成长发展融入到中国梦的伟大进程中，中高年级学生的教育重点，则在于探索理论与实践相结合、专业学习和全面成长相结合、个人发展和服务社会结合的方式，厚植理想信念于心，外化于行，在践行中国梦的伟大实践中实现个人价值。

贯穿团员教育全过程的载体，除了优化组织结构、推动实践育人、文化育人以外，创新网络育人尤为重要。完善 “网上共青团” 系统以全面了解、掌握团员基本信息；通过搭建网上学生会，实现网络管理的全覆盖；通过青年1+100 系统，倾听青年心声，帮助青年解决实际问题；建立团属官方微博微信，结合感恩月、公祭日、建党日、宪法宣传周等重要的节日和时间节点，设计开展符合学生特点的线上活动；结合社会热点事件，适时传播主旋律，帮助学生辨别是非曲直，加强优质网络文化产品供给，弘扬正能量，推动构建清朗网络空间。

2.充分利用两微一端，发挥学生党员引领示范作用。

学生群体中的党员为数不多， 大一大二多为积极要求入党的积极分子或者发展对象，党员数量极少，大三、大四党员数量相对较多，但由于高年级学生党员面临考研、就业等压力，其作用的发挥往往大打折扣。 高校要加强党员教育学习的整体规划能力，在严格贯彻 “三会一课” 制度的前提下，重视新媒体平台对高校党员管理教育的促进作用，购买、自主开发学习平台， 通过学习平台、 “两微一端” 等平台，形成全方位广辐射的党员理论学习阵地， 克服传统单一枯燥的学习模式， 丰富理论学习内容， 实现学习者和学习内容的双向互动，增强学习的实效性。 同时，利用新媒体平台开展党员学习效果的考评工作，并恰当运用考评结果。 只有党员学生整体理想信念状况良好，理论知识扎实，才能发挥其在学生群体中的引领示范作用。