精神生态位分配实现以盈补缺的对策

宁玉梅

（玉林师范学院商学院，广西玉林 537000）

生态位（Niche）包括与物质价值对应的物质生态位（利生态位）和精神价值对应的精神生态位（名生态位）。互联网+时代，客观存在高端群体的名利生态位正反馈与低端群体的负反馈效应是一个以缺补盈的过程。和谐社会则需要以盈补缺，在以盈补缺中实现生态位均衡。精神生态位的分配、补偿不仅关系到以盈补缺的效率，更关系到是以盈补缺还是以缺补盈的方向问题。

1 生态位差距源于市场认可价值差距

市场经济条件下，广泛存在业间价值差距与业内价值差距，并因此形成生态位差距，网络经济则会放大这些差距并形成生态位正、负反馈。本文中，业间价值差距是指不同行业之间市场认可价值存在差距。汽车业与影视业存在价值差距，如汽车业从业人员与影视业从业人员的收入、名声存在差距。业内价值差距是指相同行业不同个体之间市场认可价值存在差距。影视业内部不同个体存在价值差距，如影视业基层员工与影视业明星的收入、名声存在差距。

有三个逻辑问题需要解决。一是个体资源能否自由进行业间定位与业内定位？二是业间贡献差距与业间价值差距、业内贡献差距与业内价值差距是否对等？三是马太效应放大差距形成生态位正、负反馈是否合理？

第一个逻辑问题用抽象的“荒岛”理论（德沃金提出的“荒岛”资源平等配置理论）可以探讨，但实践中因垄断和机会不均等，自由定位难以做到，是深改的努力方向；第三个逻辑问题因生态位正、负反馈存在负的外部性，违反和谐准则与盈缺伦理，显然需要市场以外的力量进行均衡；第二个逻辑问题涉及个体贡献价值与市场认可价值是否一致即市场对物质价值与精神价值的认可问题。[1]个体贡献价值包含物质贡献与精神贡献价值。个体贡献价值不存在物质价值与精神价值分离现象，即以社会必要劳动时间计量的简单劳动和复杂劳动对应的业间贡献、业内贡献价值均包括物质贡献与精神贡献价值，因此，业间、业内个体贡献价值差距相对较小。

市场认可价值则存在物质价值与精神价值分离现象，即市场对低端个体趋于认可物质价值（如市场对杂牌产品趋于认可物质价值，市场对农民的劳动趋于认可物质价值，因而总价值较低），对高端个体趋于认可物质价值与精神价值（如市场对品牌产品不仅认可物质价值还认可精神价值，市场对明星的劳动不仅认可物质价值还认可精神价值，因而总价值较高）。因此，业间、业内市场认可价值差距相对较大。[2]

个体贡献价值差距与市场认可价值差距的不对等，在实践中表现为低端个体的贡献与高端个体的贡献差距相对较小，低端个体的收入、名声与高端个体的收入、名声差距相对较大。由于业间价值差距因平均利润规律作用而趋于收敛，业内价值差距因马太效应作用而趋于扩大。因此，业间市场认可价值差距相对较小，业内市场认可价值差距相对较大。如汽车业的低端（或高端）个体与影视业的低端（或高端）个体收入、名声差距相对较小，汽车业（或影视业）内部低端个体与高端个体收入、名声差距相对较大。

2 现有生态位分配存在的缺陷

2.1 市场一次分配的缺陷

市场一次分配的缺陷一是表现为物质、精神生态位的同方向分配。市场一次分配实践中，对物质生态位、精神生态位同方向分配，即对高端群体（如企业主、明星群体等）分配较多的物质生态位与较多的精神生态位（名利双收），对低端群体（如打工族、农民群体等）分配较少的物质生态位与较少的精神生态位（名利双损）；二是高端、低端群体的生态位差距趋于扩大。市场经济的马太效应在同方向分配的基础上，通过高端群体的生态位正反馈与低端群体的生态位负反馈作用，进一步强化了以缺补盈，使得高端、低端群体的生态位差距趋于扩大。

2.2 非市场二次、三次分配的缺陷

二次、三次分配的缺陷一是表现为侧重物质生态位分配。政府主导的二次分配（政府转移支付）和民间主导的三次分配（慈善转移支付）侧重物质生态位的分配与补偿，缺少精神生态位的分配与补偿；二是侧重个体精神生态位分配。政府、民间主导的少量的精神生态位分配中，多见低端个体的精神生态位分配，如最美的人，劳模，感动人物等，少见低端群体的精神生态位分配。万里挑一的幸运的得到了精神生态位分配的低端个体，因马太效应而迅速升级为高端个体，但低端群体的精神生态位并没有得到分配。

3 现有生态位分配缺陷导致的损失

全体公民创造了物质和精神财富，一次、二次、三次分配给多数底层公民少量的物质生态位与几乎为零的精神生态位，分配给少数上层精英大量的物质生态位与几乎全部的精神生态位。当前生态位分配缺陷导致的损失包括公平损失与效率损失：

3.1 效率优先的公平损失

当前生态位分配缺陷导致的公平损失包括市场和非市场对低端群体的物质生态位分配小于低端群体的物质生态位贡献，市场和非市场对低端群体的精神生态位分配显著小于低端群体的精神生态位贡献。低端群体的生态位贡献份额与生态位分配份额失衡，且随着马太效应的以缺补盈演化，低端群体的生态位分配与生态位贡献的伦理公平损失趋于扩大。

3.2 自发补偿的效率损失

当前生态位分配缺陷导致的效率损失包括自发物质生态位补偿和自发精神生态位补偿导致的效率损失。面对低端群体与高端群体的生态位差额，低端群体中的少数个体会自发运用直接方式进行物质生态位补偿，如“仇富”者存在直接侵占高端群体物质生态位实现以盈补缺倾向；低端群体中的多数个体会自发运用间接方式进行精神生态位补偿，如“越穷越生”者存在多生小孩、生男孩间接提升精神生态位实现以盈补缺倾向。自发补偿是负和博弈，会带来全社会物质和精神效率损失。

4 精神生态位分配实现以盈补缺的对策

孔子认为“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。南宋朱熹的解释是“均，谓各得其分；安，谓上下相安。”从生态位角度，各得其分即各有相应的生态位，上下相安即生态位和谐。为了促进社会和谐，需要弱化市场经济同方向分配名利形成的正反馈与负反馈效应，实现生态位哑铃化分布向生态位橄榄化分布转变[3]。在难以改变市场一次分配规则（效率优先）的背景下，可以通过改变非市场二次、三次分配规则，提高以盈补缺的效率，缩小低端群体与高端群体的生态位差距。

4.1 物质、精神生态位向低端个体准确分配

应考虑到低端个体对具体物质生态位因素（如钱、券、福利、物质产品等）和精神生态位因素（如荣誉、资格、注意力、文化产品等）需求不同，对低端个体具体的需求进行准确分配或可选分配，而不是想当然的分配或不可选分配。准确分配意味着低端个体需要钱不分配券，需要物质产品不分配文化产品，或者2种以上具体生态位因素供低端个体自由选择。

4.2 物质、精神生态位向低端个体反方向分配

为了克服物质、精神生态位同方向分配导致的生态位正反馈或负反馈缺陷，非市场二次、三次分配需要实行物质、精神生态位反方向分配，即名利分离，多利者少名，少利者多名。反方向分配意味着各单位对较高显绩（考核绩效）的低端个体分配较高奖金但不同时较高荣誉，较高隐绩（非考核绩效）的低端个体分配较高荣誉但不同时较高奖金，避免名利双收和名利双损情况。名利反方向分配、补偿，不仅还原生态位分配公平，而且能矫正名利正反馈与负反馈效应。[4]

4.3 精神生态位分配向低端群体倾斜

如果精神生态位分配给具体低端个体，受期望理论和公平理论影响后，低端群体的精神生态位补偿与以盈补缺作用趋于零。因此，需要精神生态位分配向低端群体而不是低端个体倾斜。一是低端群体精神价值宣传，电视、网络、报纸、路牌等各种媒体改变当前只宣传高端或低端个体的做法，定期推出低端群体精神价值的节目或栏目（如宣传基层员工对经济的贡献，农民对城市的贡献等），用精神价值弥补低端群体社会贡献与市场价值的差额，让低端群体的精神生态位得到满足；二是低端群体精神价值教育。幼儿园、小学、中学、大学等各阶段教育开出低端群体精神价值的课程或章节（如说明基层员工、农民等创造财富的作用），通过肯定低端群体的贡献，让低端群体的精神价值深入人心。通过提升低端群体的精神生态位来弥补其物质生态位的不足，实现人人有生态位，把公平损失与效率损失降到最低限度。

人的物质生态位与精神生态位可以相互替代。精神生态位富足的人，物质生态位只要温饱水平就会满足。精神生态位不足的人，物质生态位即使小康水平也不会满足。通过精神生态位的以盈补缺，让社会全体（特别是低端群体）生态位具有鲁棒性（Robustness），[5]让社会全体（特别是低端群体）各有所值，进而提升社会全体的幸福感，通过精神共同富裕，实现生态位和谐共赢。