意林

曹文轩等

前方 曹文轩

人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之影。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋、使他们行动、使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了呼唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。

他们不知疲倦地走着。因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方、走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了汽车。

路联结着家与前方。人们借着路，向前流浪。

虽然许多人终身未出远门，但在他们内心深处，他们也在漫无尽头的路上。人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。

（田宇轩摘自《文苑·经典美文》2020 年第8 期）

什么叫“缺爱” 罗振宇

昨天我看到一句话，说：“你怎么爱你自己，就是在教别人怎么爱你。”对啊，你整天把自己收拾得干净利落，别人才会想方设法夸你好看或者帅气啊。你爱读书、爱思考，别人才会送你书，或者是认真对待你的见解啊。你爱美食，而且有精深的研究，别人才会请你吃好饭、送你好食材啊。别人爱我们的方式，是由我们自己决定的。

但是仔细想想，这其实是一个很颠覆的观点。因为我们是从父爱母爱里面成长起来的。父母之爱的特点是，你缺什么，它就给你补什么。而我们到了社会上之后，情况就变了。在成人世界里，我自己没有的东西，别人也是不会给的。即使环境充满了善意、资源、工具，包括爱，也是这样。这些东西其实都只是“自我的放大器”。所以，所谓的缺爱，其实就是我们对自己还不够好啊。

（摘自“罗辑思维”微信公众号）

美不可“驯化” 草予

石要瘦皱，树要曲折，美则美矣，却少了实打实的“说服力”。经过“驯化”，美就入了流，规规矩矩，无可挑剔。只是，美得周周正正，总感觉缺点什么。

一条真理走江湖，是非立判，黑白分明；一把标尺，妍丑一目了然，善恶显而易见。尺度，是认知的捷径，却是审美的大忌。美总是自由的、无章法的、可遇而不可求的。所以，与其说是“驯化”了美，不如说是“驯化”了审美。

盈也美， 缺也美；雅可以美， 俗也可以美……审美一旦被“驯化”，世界也就失去了丰富的色彩。

（摘自2020 年7 月18 日《今晚报》）

“两个”韩愈 余弓

有怕死的韩愈，有不怕死的韩愈。

王谠《唐语林·栖逸》载：“韩愈好奇，尝与客登华山绝顶，度不可下返，发狂恸哭，为遗书。”一代文豪，登临华山绝顶，患了恐高症，吓得号啕大哭，魂飞魄散之际，还写下了遗书。

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”韩愈为百姓苍生请愿，不惜犯颜直谏，且做好了被亲人收尸的准备。

在華山绝顶失足，死于非命，轻于鸿毛，是以怕死；为百姓苍生请愿，死得其所，重于泰山，是以不怕死。怕与不怕，都是活生生的韩愈。

（摘自2020 年2 月1 日《今晚报》）