心中暗香浮动，笔下意趣横生

简中寓禅

《意趣》是作者韩丽晴发表在《莫愁·小作家》2020年4期的卷首语。全文十个自然段，最长的段落不超过150字，最短的45个字，作者不只喜欢简短的句子，也喜欢简短的段落和简短的文章，意趣寓于简短之中。

作者说，语句简短，“明了普通”“没有深厚含义”，面目可亲，不拒人于千里之外，如鲁迅先生所说，是一条清澈的小溪，可以一眼见底。

作者又说，生活简单，“根本没有答案需求的人”，没有那么多“想要的东西”，不会是欲壑难填、利欲熏心之徒。虽食人间烟火，也只是在湿冷的冬天，多穿一点，或有个取暖器，一点暖，足矣。

语句简短是文学、文艺的意趣体现，生活简单是生存、生活的意趣狀态。作者在这里告诉我们，意趣是多种多样的，至少在这里就有艺术的意趣和生活的意趣这两种。

简短也好，简单也罢，共同之处在于“简”，何以“简”中会有意趣呢？

作者喜简崇简，所以只用“禅意”一词做了提醒。

我以为，大道至简，即为禅意。“万物之始，大道至简”，真道理、真规律是可以用一句话，用一句浅显易懂的话，用一句通俗明了而无须拐弯抹角遮遮掩掩的话便能说明白的。至于做人做事，“简”绝不是“无”，只是不求全，不求丰，不贪多，不贪大，不耽繁，不奢侈，不折腾，只求平平常常做人，简简单单做事。简就是约，中国美学历来有尚简的优秀传统，“君子处世居身，其妙于约之为道，且如所居，堪容膝足矣……”中国古人造园林，特别推崇“无限江山一亭中”的审美趣味。这就是第一层禅意。

我还以为，简即是繁，少即是多，小即是大，即为禅意。张叔夏词云：“只有一枝梧叶，不知多少秋声。”苏子瞻说得更好，“谁言一点红，解寄无边春。”这简中的禅韵，不是谁都能够看得出，知得出，心领神会解寄的。佛教有一个著名的观点，叫须弥芥子。“须弥藏芥子，芥子纳须弥”。须弥，传说是佛教的神山，又名曼陀罗，它是诸山之王，世界的中心，为佛家的宇宙观，须弥即是大，是多，是繁。芥子是芥菜的种子，极其微小，就是简，就是少而精。须弥山大可藏芥子，这是事实，但微小的芥子中能够容纳须弥，这就是禅意，这就是佛法之精妙无边，无处不在。一花一世界，一树一菩提，一石一宇宙，天地一东篱，万古一重九等等表达，无不简短明了，又无不禅意氤氲。与“须弥芥子”异曲同工的另一个表达，那就是画家的审美意趣，即“咫尺千里”，于是有李成的“扫千里于咫尺，写万趣于指下”，有画史上的马一角和夏半边，用恽南田的话说就是“月落万山，处处皆圆”，佛家人的话说就是“一即一切，一切即一”，这是又一层禅意。

我以为，这就是作者所说的简的禅意，体现在写作中，至少也有三个层面。

一是和作者的喜欢一样，为文尚简。阅读体验告诉我们，千字短文最受人喜欢。高考作文的篇幅一直保持不少于800字的要求，这不只是因为考场时间的考量，更是中国人对文章崇简的艺术追求和审美趣味。

二是抒发情感，表达观点与主张时，我们必须爱憎分明，明是辨非，做到言简意赅，言简意明，去粉饰，不伪装，不暧昧。

三是在描写事物、叙述故事、塑造人物时，我们必须以形传神，详略得当，虚实相生，以小见大，以一当十，以简驭繁，以“少少许”胜“多多许”。其实，海明威的小说创作理论“冰山一角”就是这样的意趣。

红尘留香

读《意趣》，还有两个话题无法回避，其一，就是作者的生活意趣。

我们不是古人，我们都是现代人。我们都是芸芸众生，我们都是凡尘中的一分子，正如作者在文章的最后所说：人在生活中的欲望，有时多么违背我们的初衷。这就是现实的无趣，当然，也是现实的可爱。生活与理想，现实与追求，怎么可能不是分裂的。天冷了，即使你没有开车上山看雪，没有走到江边听雪，也没有像古人芸娘那样，收集梅花花蕊中的雪水烹茶，但你至少应该多穿一点，让自己生活得暖和一点。这点暖，就是生活的意趣。

这不是无奈，这是“红尘留香”。

红尘是我们的生活，是我们的现实。现实有可能是无趣的，现实有可能是骨感的，现实生活与其说是“我思故我在”，不如说是“我欲故我在”。但同时，我们更应该知道中国古代的隐逸文化，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。真正的高人逸士并非不食人间烟火，而是人在红尘心在仙。喂马、劈柴，周游世界，关心粮食和蔬菜，有一所房子，面朝大海，春暖花开。

作者有诗意高冷的仁爱情怀，作者也深知“生活与理想，现实与追求”之间的分裂，深知人与人心、性灵之间的冲突，但作者更清醒，既不随波逐流、堕入红尘，也不消极悲伤、撕心裂肺。当然也不愿去附庸风雅、“上山看雪”，而是淡泊明志，宁静致远，让自己的心灵自由行走;也不趋炎附势、追名逐利、损人利己，而能知足而乐，一点暖即存意趣;善解人意，懂得文化人的雅俗共赏;谋定后动，即使众人皆为也不随意应和为之，即使紧挨江边，也不为一点风雅而曲意满足。这就是“留香”，这就是作者质朴的生活意趣。

另一个话题，就是文章中涉及的某文化名人和文章最后提及的古人芸娘。

前者是短文中所占篇幅笔墨比较多的，作者没有站在道德的制高点上去批评，甚至也没有在审美意趣上去贬低，而是换位思考，给予理解，甚至有肯定的味道，这正说明了作者本身的意趣的宽阔，情怀的宽容。作者也从某个侧面，提供了生活的意趣的典型案例，既是无趣的，又是可爱的;既是分裂的，又是相容的;既是现实生活的，也是意趣诗意的。这本就是生活意趣的丰富多样性、复杂性的特征体现。

而芸娘，也因为沈复的《浮生六记》，被林语堂赞美为“中国文学中最可爱的女人”;那个自学成才能够写出佳句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的奇才女子;那个收集梅花花蕊中的雪水烹茶的高雅女子。这样的荷花茶里，有红尘烟火的缭绕，也就是作者所说的生活的意趣。

我以为这就是“红尘留香”的又一种可爱的姿态。

而如作者那样，“我几乎没在雪天里做过风雅的事。比如围炉夜读，比如隔窗看雪听烹茶声，比如三两好友踏雪游园折梅，我都没有。雪天时，我在做什么呢？记忆中，就是小心地走在雪地上生怕滑倒，一直在走。或者就是隔着厨房的玻璃看着窗外手上洗着菜，或者就是趴在电脑前敲字，永远敲不够一样。”

特别是那窗外飘着漫天大雪，世界一片安静，唯见一知性女子窗前伏案，一边欣赏着窗外的落雪，一边敲击键盘，那个“雪在飘，思绪满天飞”的画面是多么富有意趣啊！这不就是“红尘留香”的最好写照吗？

意趣是什么？是简短中的禅意氤氲，是雪中之味的悠长，是冷寂宁静之美，是红尘留香的生活真谛。是中国文化，是中国人的审美情趣，是历代文人画士所追求的韵致，更是我们写好文字应该追求的品质。

意趣本身无高低，高低全在欣赏者的雅与俗。心中暗香浮动，笔下意趣横生。“意”是心上知音，“趣”是匆匆一生中的自我辨识与品味选择。

蔡明：江苏省妇联“莫愁家庭教育”名师名家工作室领衔人，江苏省名教师，教授级中学高级教师。

编辑    沈不言   786559681@qq.com