由课例《山居秋暝》谈小学古诗词审美教学策略

李泳眉

摘 要：中华文化源远流长，古诗词是古典文学的重要组成部分，是中国古代灿烂文化深厚积淀的体现。各地各校都很重视古诗词教学，但小学阶段古诗词教学现状存在“重背诵轻体会”“重剖析轻感悟”“重知识轻文化”等问题，究其原因是教师思想认识不足、教学理念落后、评价方式单一等。古诗《山居秋暝》的教学为例，在起承转合中带领学生读出诗歌的韵味，感受诗歌的意象，领悟诗歌的意境，创新评价的方式，引领学生用眼、用情、用心，寻觅古诗词别样的美。

关键词：小学学段 古诗词 教学策略 DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2020.17.007

“百家讲坛”的“爱上语文”第一讲就指出：“学语文，第一要紧的就是要建立正确的观念，学语文就是学文化，学古典诗词更是学中国文化。”现实教学中，不少老师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。不仅忽略了诗词本身的诗情画意，更谈不上对诗词中蕴含的中国古典文化的吸收和传承。

《诗格》中说：“作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永。”笔者认为，诗词教学也如作诗一般，开合有度，流转自然。接下来，笔者以部编版教材五年级上册《山居秋暝》一诗的教学为例，谈一谈小学高段古诗词教学的策略。

一、起——反复诵读，疏通语言

诗歌教学中最重要的就是指导诵读，让学生在琅琅的书声中感受诗歌的音韵美、节奏美，古诗词教学亦然。

一切文本的阅读教学，首先要做的就是疏通语言障碍，了解大意。而阅读古诗词相对来说存在更大的语言障碍，疏通语言就更显必要。学生学习古诗的文字障碍主要源于：第一，字词的生疏;第二，诗歌语言的特殊性;第三，古今词语在形式、意义、用法上的差异。高学段的学生因有比较丰富的语言知识积累，因此在诵读中，引导他们通过联系旧知、以旧识新，可以很快地疏通语言，初知大意。在《山居秋暝》一诗的教学中，因为学生对王维并不陌生，所以简洁明快地导入新课后，我就设计了初读环节——朗读诗歌，感受诗歌的声韵美，在读中疏通文义。

一读，读正确、读通顺：

师：同学们，古人读诗讲究“字正腔圆”，就是把每个字音发到位，请自己读古诗两遍，爭取做到字正腔圆。

师：指名学生反馈读，正音：“暝”“浣”。

二读，读懂诗意：

师：这首诗写了秋天傍晚山里的那些景物呢？读一读，说一说。

生：空山、新雨、明月、松林、清泉、石板、竹林、浣女、莲花、渔舟。

师：再读这首诗，结合文中的注释，用自己的话来说说这首诗的大意。

生：空山新雨后，天气晚来秋：空旷的群山下了一场新雨之后，夜晚降临使人感到已是初（深）秋。

明月松间照，清泉石上流：皎洁的明月从松隙间洒下清光，清澈的泉水在山石上淙淙淌流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟：竹林喧响，那是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇，那是上游荡下轻舟。

随意春芳歇，王孙自可留：春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

三读，读出节奏和韵律：

师：结合刚才对诗意的梳理，相信你一定能读得更好，这一次，让我们读出停顿和节奏，读出这首诗的韵味来。

生：齐声诵读，读好停顿和节奏。

从以上片段中不难看出，老师的初读环节就围绕一个“读”字，层层推进，读出理解，读出韵味，看似浅显，实是为接下来的入情入境做好了铺垫。就像钱梦龙老师主张的那样，“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣方能领略其韵味”。

二、承——感受意象，体会情思

只了解了古诗的大意，整首古诗还停留在语言符号的层面。那么如何变抽象为具体，变平面为立体，变静止为灵动呢？就需要引导孩子再造想象，让学生通过大脑的加工，将古诗词的文字符号转换为具体的场景和画面，并用自己的言语加以描述。将古诗词的语言符号转换成具体可感、立体灵动的意象。意象是客观形象与主观心灵融合而成，意象是作者情思的载体，而情思是意象的灵魂。读者正是凭借直观可感的意象作为纽带，穿越前年，体会诗人的情思。没有意象，情思往往难以表达;不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无法让人领会。

所以在反复诵读、疏通诗意之后，笔者设计了第二个环节——创造性想象，让画面活起来，感受作者表达的情感。

想象画面：

师：王维不仅是诗人，还是有名的画家，我们熟知的“水墨画”技法就是由他开创的。有人评价王维的诗画“诗中有画，画中有诗”。用心再读一读这首诗，你仿佛看到了怎样的画面？

生交流：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

师：是啊，王维的诗中，这些画面不是静止的，而是灵动的，我们在想象的时候，不仅要带上你的眼睛，还有带上你的耳朵、鼻子还有全身心的感觉，再去读读，你还看到（听到）了怎样的画面？

生交流：

“清泉石上流”——

“竹喧归浣女”——

“莲动下渔舟”——

师：同学们真会想象！空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。多么富有诗情画意的景色！能用你的诵读，把这美景再一次呈现吗？

生：有感情地诵读古诗，体会情感。

师：此时此景下，你最想发自肺腑地说一声——诗人也发自肺腑地脱口而出——

生：随意春芳歇，王孙自可留。

以上教学片段中，经过老师的步步引领，孩子们充分调动自己的各种感觉，创造性地想象诗中描绘的景物，当诗中的文字化为一幅幅有声有色、鲜活立体的画面，诗人想要表达的情感就这么水到渠成、呼之即出了。

三、转——领悟意境，习得文化

感受领悟诗词意境，既是古诗词教学的重要环节，也是古诗词教学的重要目标。意境是指诗词中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。意境一般包括“实境”和“虚境”，由意象直接构成的较实部分是“实境”，一般来说，在小学低段，以感受意象（实境），获得情感体验为主;由意象诱发和开拓的艺术氛围和审美想象空间是“虚境”，承接上文，本段论述的“意境”指的是由“意象”升华而来的虚境，即“诗意的空间”。随着年龄的增长、生活阅历的丰富和理性思维能力的增强，在高学段可以引导学生在意象触发下，领悟意境，适当进行理性的升华。

教学到这里，学生们已经对诗中的诗情画意有了充分的感悟，笔者没有见好就收，而是趁热打铁，联系之前学习和拓展过的相关内容，设计了第三个环节——质疑、勾连、拓展，从而更好地领悟诗歌的意境，习得诗中蕴含的中国古典文化。以下是部分课堂实录：

发现，质疑：

师：同学们，诗中的诗情画意让我们陶醉，愿意为它驻足而留。就让我们先停一停，再去读读这首诗，看看有没有什么地方是你理解不通的;也可以回顾我们以前学过的其他古诗，想一想有没有什么地方是相通相似的。

生1：我觉得这山林里有人、有树、有水，诗人为什么还叫它“空山”？

生2：我觉得写“浣女归竹喧”“渔舟下莲动”也可以，为什么作者要先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”？

生3：老师，我记得您之前跟我们说过古诗里“意象”，比如“明月”一般代表著思乡，荷花（莲花）一般代表着高洁，还有岁寒三友“松竹梅”也代表着高洁，这首诗里的明月松树、竹林和莲花有没有这样的含义呢？

释疑、勾连：

师：同学们很会提问啊，其他同学有没有能解答这些问题的？

生：联系旧知理解“空山”感受王维空明的心境;勾连学过的其他古诗，感受以动衬静的写法;拓展同意境的古诗，感受寄情山水的情怀。

补充、拓展：

师：（补充一段关于王维的介绍）王维本来是皇帝的乐官，在安史之乱中被叛军所俘，被迫为安禄山登基作典礼音乐。因为此事，安史之乱后，王维被降职，后来过着半官半隐的生活。这首诗写出了诗人经受曲折磨难后，寄情山水的情怀。

同学们，现在你对这首诗中的特殊意象，一定有了自己的判断了对吗？补充一点：我们现在提到“明月”，首先想到的是思乡，但是“明月”的意象是很丰富的，它同时也是高尚和贞洁的化身。

参考文献：

[1] 王崧舟《爱上语文》，《央视〈百家讲坛〉》2019年第8期。

[2] 王敬《小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析》，《中国校外教育（上旬）》2017年第7期。