杜杜华文微型小说中女性意识的探索

陈检英 曹蕾

摘  要：微型小说集《玛格丽塔》收纳了优秀华人作家杜杜的47篇华文微型小说。杜杜作为一名女性作家，对女性的成长、追求、生存价值有着独特的理解和感悟，其女性意识在《玛格丽塔》中多有体现，她从鲜明独特的女性视角赞颂了对爱情自由的大胆追求，突出和强化了女性经济独立意识和个性独立意识，提出了对男权文化的深刻批判以及做出了对谐两性关系的理性思考。

关键词：杜杜;女性意识;女性视角;人格独立

作者简介：陈检英，女，邵阳学院文学院讲师;曹蕾，女，邵阳学院2016级汉语言文学专业学生。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2020）-32-0-02

作家杜杜，原名杜湛青，海外华文女作家协会会员，加拿大华裔作家协会会员，加拿大中国笔会理事。已出版的作品集有散文集《杜杜在天涯》、《大路朝天》，长篇小说《中国湖》，中篇小说集《不吃土豆的日子》，短篇小说集《玫红色的艾玛》，微型小说集《玛格丽塔》等。其小说、散文、诗歌屡次荣获美国汉新文学奖、中国散文年会华语创作文学奖、台湾林语堂文学奖、加华文学奖等文学奖项。

微型小说集《玛格丽塔》收纳了杜杜的47篇优秀作品，这些作品从多个方面体现了作者丰富的意识形态。作为一名优秀的女性作家，《玛格丽塔》大部分作品都是从女性视角出发，在塑造一系列女性角色时体现出来的就是对女性自我的追求。作家并没有大举“女权”的旗帜高声呼喊，而是从女性视角出发，描述女性对爱情的大胆追求、经济与个性独立意识的强化、以及对男权文化的深刻批判和对和谐两性关系的理性思考，具有温和、细腻的特征。

一、对爱情自由的大胆追求

《玛格丽塔》中讲述追求爱情自由题材的作品有《私奔》和《Fork》，《私奔》中的妮露出身于一个保守的印度家庭，她与白人理发师麦克相爱后怀孕。妮露和麦克的恋爱之路有两座“大山”，一是妮露父母早就选好了女婿;二是麦克父母对有色人种的歧视，他们跨过这些阻碍的方法就是私奔。这是年轻一代用爱情对抗父辈的传统与偏见，妮露也因此成为大胆追求爱情自由的女性典范。从《私奔》中可以看出，杜杜笔下的婚恋关系已经摆脱了传统的枷锁，两人之间的感情是一段恋爱或婚姻关系中必不可少的基础，借用《私奔》中马里奥所言：“有情人终成眷属，这是上帝的旨意”。[1]（P23）《Fork》中幼芬的情感相较于妮露与麦克来说没有那么大胆与火热，甚至有些小心翼翼。女主幼芬和男主丹尼尔双方都在为追求爱情而努力，并且这种情感是在双方平等的基础上建立的，丹尼尔在第一次见到幼芬时没有请她吃西餐是因为幼芬那时连“fork”都听不懂，在这之后幼芬努力学习英语，这不仅使她在工作中更加游刃有余，也使她离这段爱情越来越近。

妮露和幼芬都是通过自己的努力追求美好爱情的现代女性，传统、偏见、膚色、语言带来的感情之间的阻碍都被她们统统打破，这是她们注重自由和自我价值体现的宣言，也体现了现代女性对自由人格的追求和呐喊。杜杜对男女间爱情的追求不像一般女权主义者的绝对理性，在她的作品中体现的女性权利显然不局限于对自由的追求，还应凭着个人幸福的名义——追求爱情是男女双方的对等付出和回报，女性在追求真正的爱情时绝不会丧失什么。在恋爱中的男性和女性互相了解，他们完全自足，可以否定时间和宇宙，实现绝对精神。[2]（P356）

二、女性经济独立意识和个性独立意识的突出与强化

随着社会的发展，女性开始有了更深层次的思考和追求，“女性意识”趋向更加多元化的方向发展。杜杜在微型小说集《玛格丽塔》中展现的“女性意识”也不仅仅局限在婚恋自由观中，更多的是进一步的经济独立意识和个性独立意识。

（一）经济独立意识

“五四”时期，追求女性权利、性别平等等观念传入中国，中国女性的女性意识初步觉醒于对压抑的精神扩张、对自由婚姻和爱情的追求上。[3]（P70-75）但随着社会的发展，女性发现经济独立是人格独立的必经之路，于是她们不再被动地加入劳动，而是为了获得经济上的独立和创造自身价值去参与生产，并在生产活动中证明自己可以创造出的财富并不亚于男性。这些女性在微型小说集《玛格丽塔》中也有不少，杜杜为女性经济意识的体现塑造了两类女性形象，一种是拥有着独立的经济意识的女性形象;另一类是依靠男性，作为男性的“附属物”，由于经济上的不独立导致思想意识附庸化的形象。

《玛格丽塔》中最典型的经济独立型女性是《慢慢地》里的母亲，她只能靠捡塑料瓶和帮别人补衣服养活自己和女儿，在“我”的父亲去世后“妈妈从来不哭，她总是低头干活儿”，一个坚韧不服输的妇女形象就展现在了读者眼前。她没有因为丈夫的死亡和经济上的艰难而磨灭意志，坚持靠自己的双手挣钱，实现了经济上的独立，从而推动她实现了人格上的真正独立。《我真羡慕你》里的楚玉和《拖把》中的芮芮则是未独立的附庸型女性典型。楚玉在毕业后当了售楼小姐被老板看上做了全职太太，表面上光鲜亮丽，但她的生活就像自己对好友小敏所说的一样：“我不过是一个吃喝玩乐的行尸走肉，我一无所有。我穷，穷得只剩下钱，这钱也不是自己赚的。如果老公是我的也罢了，这老公一年半载都见不到一面，我有一个大房子，但我没有家。”[1]（P159）由于她长期附庸于男性生活，缺少经济独立意识，导致了个性的难以独立。

（二）个性独立意识

女性要做到个性独立，不仅在经济上，还要在人格、心理、精神等方面做到完全的独立。部分男性为了保持其对世界的支配和对女人的征服，不仅仅是打压女性的独立性，将她困在妻子和母亲的角色中，还像巴尔扎克所说的：“已婚女人属于奴隶，但是又有必要将她扶持到王位上。”[2]（P161）所以当女性想要做到个性独立时，就要努力冲破这种冠冕堂皇的约束带来的惰性，当女性做到这一步，才能真正地追求更高层次的独立。

杜杜在小说集中塑造了不少能够跳出这种枷锁的独立型女性形象。比如《玛格丽塔》中的玛格丽塔，她对家庭、事业和朋友关系的处理都游刃有余，实现了在经济、精神、社会关系上的独立。还有《接近死亡》中的费阿娜，她是一个对社会充满厌倦的人物形象，不爱与人交流，梦想着做一名优秀的死人化妆师，这是一个常人难以接受的职业，但是费阿娜是在用心追求并坚持着，就像文中老板马里奥所说的：“这本来就没什么不对，费阿娜正在做的是她最想做的事儿，这一生值了，不是吗？”[1]（P82）她没有因旁人的目光放弃自己的追求，这是一种对自我的坚持，也是一种人格独立的体现。

除了玛格丽塔、费阿娜等对人格独立的追求，其实许多现代女性已经在人格独立的基础上寻求更高的人生价值，就像女权主义追求的最终目标实际上是“平权主义”，杜杜在创造的这类形象是对女性意识的拓展和对人类共同体命运的关注。就像《井》里面的米塔，她一直在致力于慈善事业，为印度的乡村募捐井，“我”问她怕不怕别人对自己这么热心募捐的行为产生误解，她的回答是：“我想帮助人，就去做，别人怎么看我又有什么关系呢？”[1]（P108）不管旁人如何看待，米塔为自己树立了这种高层次且充满意义的人生追求，能够坚定不移地靠自己的努力去完成，这样的女性形象已经不限于人格独立了，她不止为现代女性的生存和发展提供了指导性和效仿性，也应被全人类所敬佩。如今的文学作品中也越来越多地出现米塔这样的女性形象，这不仅仅是文学人物形象的丰富，还是社会的一种进步。

三、对男权文化的深刻批判与对和谐两性关系的理性思考

西蒙·波娃在《第二性》中说：“男人和女人不应该被放到对立的位置，他们也没有进行过一对一的对决，夫妻双方应该属于联合体。”[2]（P50）杜杜在《玛格丽塔》中也有不少作品体现了对于男权文化的批判，但这与她在作品中对和谐两性关系的追求并不冲突，在她的作品里展现出来的男女关系并不像许多女性文学作品中那么剑拔弩张，她注重的是在男女關系之间找到一个平衡点，在这一方面，更是对女性意识和女性权利追求的一种升华，不仅仅只局限于“女性视角”，而是更加偏重于“人类性”。

在《约定》一文就有作者对男权文化的深刻思考和批判。尤小琴与王奇结婚后，整日任劳任怨扮演贤妻孝媳的角色，王奇非但没有一点体恤妻子的意思，还在妻子小心翼翼地提出他应该多陪陪自己的时候大发雷霆。在王奇的眼里，妻子只是一个属于他的财产，并不是可以平等对待和相互尊重的人，这是男权社会中男尊女卑思想造就出的典型“大男子主义”。作者对这样思想与人物是有明显的批判情绪的，但是批判的又不仅仅像王奇一样的男性形象，还有怀孕前的尤小琴，内心懦弱，一再退让，其实她完全有追求独立人格的能力，但是被自己想象中的“爱情”蒙蔽了双眼，她是男权社会下的受害者，但也是男权文化的推动者。但是在文章的最后她因为怀孕，决定只给王奇最后一次机会，若他依旧不知悔改就离开他，也算是女性意识在被男权文化过分压迫后的突显与反抗。

在小说集中，杜杜对和谐的两性关系也有深刻的思考，从《菲菲》、《秋叶零落的日子》、《灰太狼与红太狼》以及《脚指甲》等作品中可以明显地看出在一段和谐的婚恋关系中，尊重、包容、信任和相互爱护的重要性。

杜杜以温柔细腻的方式表达出通俗但却充满深韵的人生哲理，作为一个人格独立的女性作家，女性意识在她的作品中的体现的是明显但又温和的。如果整个社会要真正做到男女平等，在两性权利与义务平等后，最终还需要两性在无意识的状态下达成融合与共识，杜杜在大部分作品中表现出来的女性意识就是如此，作家没有将女性与男性放在相冲突的两面，而是在两性中寻求一种和谐与共识。所以微型小说集《玛格丽塔》能够推动人们对性别平等、男女关系以及男权文化的理性思考与探索。

参考文献：

[1]杜杜.玛格丽塔[M].济南：山东人民出版社，2019.

[2][法]西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）.第二性[M].陶铁柱.北京：中国书籍出版社，2004.

[3]何家娥.论毕淑敏小说中女性的四种意识[D].长沙：湖南师范大学，2009.

[4]龙钢华.小说新论[M].长沙：湖南人民出版社，2006.