辽代契丹墓葬壁画研究现状及述评

刘玉莹

（内蒙古大学历史与旅游文化学院 内蒙古呼和浩特 010070）

大辽国是契丹人建立的由多民族组成的王朝，907年耶律阿保机趁中原内乱统一各部于2月27日即可汗位，1125年天祚帝为金所俘，辽代结束。这个历时219年的短暂王朝，无论是政治、经济、社会等各方面对历史产生深远的影响，其中壁画引起学术界的关注。壁画作为艺术的一种表现形式，无论是在考古学还是在美术学的研究方面都有着重要的地位。

辽代契丹墓葬壁画研究现状

辽代壁画从分布区域与数量上来看，大体围绕在辽上京、中京和燕山以南的辽南京和西京之间。其中上京中京一带，壁画墓基本都属契丹王公贵族的墓葬，而南京到西京之间发现的基本属于汉人官僚贵族墓。目前发掘的主要有内蒙古阿鲁科尔沁旗宝山Ml(923年)、阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木的耶律羽之墓(942年)、内蒙古奈曼旗青龙山的陈国公主墓(1018年)、辽宁义县清河门M2(1057年，萧慎微墓?)、内蒙古科右中旗代钦塔拉M3、哲里木盟奈林稿墓、阜新海力板墓、辽宁建平张家营子墓、朱碌科墓、河北平泉小吉沟墓、朝阳前窗户墓、北票水泉Ml、赤峰大窝铺墓、内蒙古翁牛特旗解放营子墓、辽宁新民巴图营子墓、内蒙古敖汉皮匠沟墓、宁城鸽子洞墓、阿鲁科尔沁旗温多尔敖瑞山墓、敖汉七家墓等。

内蒙古地区。内蒙古做为契丹族的发祥地，契丹建国后，在这里分别建立了辽上京辽和中京，从而使得这一区域成为辽代政治、经济、军事和文化中心。由内蒙古文物考古研究所发表的《内蒙古巴林右旗床金沟4号辽墓发掘简报》中提到床金沟 M4 壁画仅存部分文字记录，实物未能及时摄录、拓印的遗憾，但根据原始发掘记录仍然在石门及石室内壁可见极为罕见的彩绘龙、凤及描金太阳形状的图案；于光辉《库伦旗辽墓壁画赏析》通过对库伦旗辽墓壁画内容的介绍，分析出契丹人的性格以及他们独特的艺术风格；兰中英在《浅析辽代墓葬壁画形制及风格——以库伦旗辽代墓葬壁画为例》一文中将辽墓壁画的分期及其基本形制分为早、中、晚三期，论述了库伦旗辽墓壁画的构图方式与绘画技法、壁画的形制与风格，认为库伦墓壁画多用写实手法描绘了契丹游牧民族的生活面貌。

辽宁地区。虽然在辽宁地区没有发现宝山墓、耶律羽墓、库伦墓那种大型的墓葬，但仍发现了一些与内蒙古地区墓葬风格不同的一些中小型墓。张志勇、刘晓鸿《论阜新辽墓壁画的特点和价值》总结了阜新地区辽墓壁画发现情况，并分析了阜新辽墓壁画的特点，认为阜新地区所见的壁画墓大都是属于辽代中晚期且所发现的壁画墓基本上都是契丹贵族的墓葬；张磊硕士论文《辽宁境内墓葬分期研究》依据辽代墓葬形制、丧葬习俗、典型随葬器物组合、壁画及棺壁装饰的变化特点将辽宁境内墓葬分为早、中、晚三期；孙国龙《朝阳出土两座辽墓壁画管窥》描述了朝阳建平县黑水镇七贤营子村水泉发现的两座辽墓的甬道壁画情况，对两座墓葬壁画的绘画特点、墓葬年代进行了一定的分析研究，并通过对两座墓内容的分析得出文化交融的趋势的结论。

河北地区。河北作为辽西京道的西北部地区，其辽代墓葬大部分集中在宣化、涿鹿等地。张家口市宣化区文物保管所发表的《河北张家口宣化辽金壁画墓发掘简报》中论述了墓葬形制、壁画内容，认为在宣化辽代壁画墓中，散乐和备茶两种题材是一组相对稳定的组合搭配；王雁华执笔的《河北涿鹿辽代东郡夫人康氏墓发掘简报》论述了涿鹿辽墓的墓葬形制、墓室装饰、出土遗物，并得出涿鹿辽代东郡夫人康氏墓是运用雕砖和壁画两种技法将墓室装饰成现实居室特点；袁泉《宣化辽墓“备茶题材”考》以宣化辽墓特有的备茶题材为例，研究茶文化在宋辽时期丧葬中的作用；梅鹏云《宣化辽墓乐舞图像表演内容之探讨》论述了墓葬壁画中所体现出的舞蹈情况、乐队配置等；刘海文、只海梅《河北宣化辽墓壁画简析》将宣化下八里辽墓内容概述为天文图、散乐图、茶道图、出行图、备经图、启门图、挑灯图、屏风图、门吏图、门神图、温酒图等，做了简要介绍和分析。

辽代契丹墓葬壁画研究述评

壁画墓盛行在墓道两壁绘出行图和归来图，而且庖厨图和备饮图占据一定地位，这时期的壁画内容也标志辽代晚期壁画艺术的成熟。刘未《辽代契丹墓葬研究》论述约太祖一太宗前期备马和侍奉图像虽然具有契丹民族的特点，但启门和厅堂图像仍含有汉文化因素，花鸟屏风和人物故事图像甚至直接取自汉地图画粉本；张鹏《辽墓壁画研究》将辽墓壁画分为早、中、晚三期，认为早期辽代契丹墓葬壁画仅有契丹民族题材的萌芽，在绘画表现上尚处于幼稚阶段，绘画风格深受唐末五代画家影响；中期契丹人运用汉人墓葬壁画的传统主题替换契丹民族特色的标志性符号，这在人物画与饮宴图像之中表现得十分明显；晚期确立并完善了随从捺钵图的主题内容与构图样式。这也成为了辽代契丹贵族身份地位的标志，也完整再现了其民族风貌。张志勇、刘晓鸿《论阜新辽墓壁画的特点和价值》认为阜新辽墓壁画题材与内容上分析，阜新辽墓有受中原唐、五代、宋绘画影响痕迹，表明了辽代绘画与唐、五代、宋朝绘画有着继承关系。

通过对辽代契丹墓壁画研究现状资料的梳理及述评，我们了解到关于辽代契丹墓壁画的文章颇多。学者们分别从考古学、历史学、美术学、舞蹈学、音乐学等不同角度对壁画进行介绍、分析和研究，为我们研究辽代契丹墓壁画提供了丰富的资料。同时，从壁画的内容上可以看到民族融合的大趋势，即使是在宋辽对峙的特殊背景下，文化融合趋势并没有停滞不前。

辽代虽然在历史的长河中昙花一现，但是其独特民族形成独有的政治、社会风情、经济、文化等值得我们深究。然而国内学术界对于辽墓壁画的研究虽然打破了考古学的界限，但基本还是局限在考古学或者美术史两大领域之内。随着考古材料的不断涌现，这也要求我们坚持不懈地探索，运用新方法、新理论进行深层次的研究，推动跨学科领域的综合发展，使辽代契丹墓葬壁画的研究更深入。