上犹客家门匾文化与政史学科的价值融合研究

2020-12-08

魅力中国 2020年28期

（上犹县思源实验学校，江西赣州 341200）

客家文化源于唐宋时期的地河洛文化和中原文化，是中原汉人南下时所保留下来的文化。作为中国文化的一个独特部分，近年来引起了全世界的关注。赣南是客家人的发祥地和集散地。因此甘南被誉为“客家的摇篮”。上犹县作为中国客家文化的集大成者，环境优美，该县应不断转变景观资源效益，立足文化保护，适时创新，将文化价值转化为现实的社会教育效益，让我国教育事业的发展闪耀出传统文化的光芒。

一、上犹县客家文化地传承现状

赣南非物质文化遗产是一部反映客家人发展历程的珍贵活史。它以其独特的科学价值和艺术价值，经历了时间的考验。它具有丰富的历史价值。比如上犹客家就是客家文化的“活化石”。它集书画于一体，通过其姓氏的题字反映了我们祖先的成就或客家文化的变迁。上犹小调是以欢快的旋律和轻快的歌声，唱出赣南深厚的客家文化的一种音乐；客家民间传统医药是指不经文字记载就传唱心口的药物传承、经典秘方……可谓百花齐放，拥有广阔的文化发展空间。

二、上犹客家门匾文化与政史学科的融合意义

（一）有利于培养学生健康的人文情怀

随着新一轮政史课程标准的提出，学校特别注重教师对学生健康人文情感的培养，然而，一些高水平的政史教师在政史教学中往往不能做到这一点，这不利于学生的健康发展和快乐成长及教育培训的发展。所以，如果教师积极地将优秀的传统文化渗透到高中思想政治教育、历史教育中，不仅可以净化学生的心灵，而且可以培养学生积极健康的人文情怀。

（二）有利于增加学校政史教学的美感

不知何时，政史教师总是一味地将理论知识和考点强加在这种情况下，不仅会使政治教学和历史教学的美感缺失，而且对学生来说，学校中的政史课教学的美感对兴趣的激发犹为重要，基可此，当我们把优秀的传统文化渗透到政史教学中，既能激发学生的学习兴趣，又能使学生意识到二者的相遇是多么美好。

三、上犹客家门匾文化与政史学科的融合策略

（一）善于利用现有教学资源

客家门匾上写着故事内容，先贤们的警语代代相传，后人受训。例如，杨姓牌匾“清廉传家”讲述了东汉清官杨振木在晚上被金氏杀害的故事；刻在“三响传人”牌上的吴姓，讲述了周太王长子太伯三次放弃王位的故事为了实现他父亲的愿望。北宋四代傅尧玉的门板上的“金玉家声”碑文，是北宋四代重要官员，从未改变过张姓门上的“金剑刘芳”铭文，讲述了张九龄德行端正的故事，采取了一系列利国安民的措施，后来被唐玄宗奉为司徒。这些客家门牌的故事，成为赣南客家后裔廉政教育的丰富资源。我们可以将其引入到课堂的教育过程之中，在充分利用现有教材的基础上，在保证史料的可靠性和真实性的基础上，整合一些史料对学生的思想进行洗礼，以达到预期的教学效果。

比如，如果我们想介绍百家争鸣的讨论，如果你想更好地了解孔子的思想和教育贡献以及战国时期不同流派的代表和意见，就可以为孩子们引入上犹客家门匾文化的相关故事，进而在故事中了解春秋思想的发展过程，战国时期，秦汉统治时期，经过不同流派思潮对中国文化和民族性格的广泛影响，在百家争鸣的背景下，可以问学生，什么是古代正统思想的关键及决定性因素，从而对儒家思想的发展进行思考。

（二）侧重多元教学方式的融合

在教学中，教师要注意观念和教学方法的更新和转变，通过多种教学方法和资源的整合，为学生的自主学习和学习提供一个教学场所。例如，运用联系法和比较教学法，不仅充分整合了史料和教材，而且提高了中国上犹客家门匾传统文化融入学校政治教育和历史教育的价值。

举一个例子，在上犹5 万多户农村家庭中，有4 万多户保留了客家门匾习俗。上犹客家门牌不仅是一种微标签，更是一种家族名片。透过客家门匾，你不仅可以知道主人的姓氏，还可以知道主人的精神方向。不同类型的姓氏都有不同的门牌。对于同一个姓氏，门牌内容的形状可能不同。如“蜀都高峰”、“石公柳玉”、“东莞六会”、“江夏一峰”、“春申一峰”都是黄姓客家门牌。客家门匾习俗的设计有着特殊的历史。明末清初，经历了客家人及其原居民长期的土地战争。为了化解反对和仇恨，当地政府走上了逼婚之路。新屋建成后，他们展示了自己的根基，扎根于这片土地上，也展示了自己的宗族、教育子孙，以及他们的家庭形式，他们从传统文化中汲取精华，将能反映姓氏起源和祖先美德的故事浓缩成四位大师。他们用石刻、石雕和笔迹在大门的前额画上客家门牌。通过这段历史，我们可以对孩子们进行明末清初这段时间背景下的历史教育。再往细了说“叔度高风”，叔度是东汉名士黄宪的字，黄宪博学多才，高雅有风度，学富五车。“东观流徽”与“江夏遗风”指的是黄香博学与尽孝，这不正是政治教育的良好人文题材吗？